（轉載自網上文章）
信仰與「雙氧」──揭開錫安教的面紗
馬國棟
附件一：北區基督教教牧同工團契對香港基督教錫安教會錯謬的聲明
1. 根據基督教教會三大古信經：使徒信經、尼西亞信經、亞他那修信經及韋斯敏德信條所論及的三一神論、基督神人二性及神的本質，我們認定香港基督教錫安教會為異端，違背了二千年來基督教正統傳仰。
2. 我們強烈反對該教會對信徒危言聳聽、似是而非的生活教導，危害信徒的生活。
3. 我們強列反對梁日華將個人的信念成為絕對真理，教導信徒。
4. 我呼籲錫安教會之負責人及信眾回轉，返回聖經教導中。
5. 我們歡迎區內受錫安教會及雙氧水事件困擾人士與北區基督教教牧或教會聯絡。
近日『錫安教會』教導會友飲用雙氧水一事，引起各界人仕關注及不安，並對基督教產生誤解。我們一百五十多位來自超過一百間堂會之基督教教牧同工有以下之聲明：
有關雙氧水飲用問題：
- 我們認為錫安教會對雙氧水的聖經解釋是錯謬及無正確根據的。
- 我們呼籲錫安教會即時停止教導飲用雙氧水，並對曾飲用雙氧水的受害者作出道歉。
- 我們認為教會應以教導《聖經》真理為主，雙氧水治療功能應由醫療人員研究及處理。
由於雙氧水事件引發出「錫安教會」之錯謬：
- 解經方法：錫安教會負責人梁日華基本上隨意曲解經文，常用自己的意思取代聖經權威，與主流教會之歷史文法釋經法有基本上之分歧。再者，因著錯謬的解經，導引信徒生活上錯誤的應用，雙氧水事件便是其中一個典型例子。
- 神學上的錯謬：在三位一體上，相信聖父、聖子、聖靈皆各有靈魂體，此與歷代教會信仰顯著不同。
- 在末世觀：曾多次預言耶穌再來及世界末日，但皆不應驗；又再預言耶穌於1999、2000、2030年再來。這明顯違反了《聖經》的教導。
基於上述之了解，我們認為『錫安教會』是基督教的異端。我們盼望社會人仕能了解「錫安教會」與本港千多間教會間之顯著差別，以免社會人仕誤解基督教會在香港之服務及貢獻，使香港基督教會可以繼續服事香港社群。同時，我們呼籲錫安教會之負責人及信眾回轉，返回《聖經》教導當中，並歡迎錫安教會就上述各點差異，與全港千多間教會作出對話和討論。
http://hk.myblog.yahoo.com/badwind2012/article?new=1&mid=663
認清他們
多謝正義小羊的文章。
梁日華的心智確是極之難以理喻，牠的言行失常並愈見畸怪乖辟，牠愛與魔鬼共舞，真有越跳越顛狂之勢！
請問大家可以就錫記對我們思想模式的影響，作一些分享。
因為我自己每天都不由自主的"思想"信仰.當然我所指程度是一種過分的程度。好似"吳冧吳得"咁！！
[版主回覆06/15/2011 14:24:00]你是平信徒都這樣，我還沒有被對一，果陣的我，天天都是這樣，與同事之間溝通，大多沒有共同話題，因為跟他們交談，真是無話可說，我又不看報紙，不看電視，只是狂聽日華的分享帶，他們看我，有點像不入世的「高人」
80後, 你而家生活圈子有無; 無信仰, 有信仰.
2種對人都好重要.
你有無什麼固定嗜好?! 你試下搵d事情去令自己諗少d信仰, 等心景平伏後你便有自己的想法.
如不介意, 你留電話比我傾下.
我想知被洗腦3000日的80後, 說"思想"信仰, 到底是指, 常思想以前教會做的事(很驚恐), 還是常想聖經? 我覺得你應該是前者, 可能恐怕自己不得救, 可能恐怕離開教會會遭遇不幸, 諸事不順, 甚至會被撒旦控制, 邪靈附身之類. 每天在恐懼裡, 是這樣嗎? 是這種 ” 信仰思想 ” 模式嗎 ? 我提議你應實行每天讀經計劃 ( 一年讀經那種 ), 如果對讀經興趣不太 , 或多禱告 . 如果發現自己解決不到 , 可能要看心理醫生 . 曾有錫安肢體說他以前看的醫生 , 收費算 OK 便宜 ( 他說看了 3-4 個月 ), 或我覺得你應找你自己教會牧師傾下 . 你要學習將所想到的恐懼 , 問題都寫下 , 然後尋求幫助 . 或者可以的寫出來 , 看我們能否幫到你
大家在錫記時有無發覺自己的思想好似，"炒埋一堆＂但又很難分得開?
我自己在錫記時，明明吳想禁惗，但又好似逼住要禁惗。
我想大家思想下個問題，我期待大家的回應。（在當中，沒有正確答案的）
[版主回覆06/16/2011 11:33:00]80後，你要在聖經中的原本意思來理清思想上的混亂。
不如將有茅盾的地方拿出來討論吧！
80後, 我唔太明你問題係乜. 我估大致係, 本來個件事, 你唔係咁諗, 點之有人係台上講出嚟, 你就覺得, 呀, 佢好似都啱. 但對佢講得咁肯定, 又有多少思想掙扎, 因為你又唔識D咩恩賜運作, 又覺得佢咁講得, 可能真係從神領受到既啟示. 跟住, 家聚全部無人質疑, 個個對牧師講既都拍晒手. 於是, 你就試圖將你既疑問收埋, 因為你覺得, 你無可能大得過牧師既領受. 但又好似遇到精神分裂的思想掙扎. 如果係咁, 我都試過, 因為世上有好多野, 係証實唔到, 無答案的. 佢話謝醫生俾神審判, 又話跌架巴士落山係因為在場有逼迫錫安信徒老師. 喂, 我點之係真定假. 不過睇番聖經, 覺得神無佢講得咁殘忍, 先會有定案. 但日華又成日講神有恩慈又有嚴厲, 又會以為呢班人可能俾神嚴厲左. 如果是這這樣, 其實需要一定時間, 才能攪明白
Z20121221
咁你都什麼時候, 或者係發現有什麼唔對路呢?!
大家認為有需要, 不如係facebook開個群組, 如何?!
Guo Mark 如果講發覺人倫上唔妥, 靠人關係上位, 在到錫安幾個日已發覺怪怪地. 問題在覺得這些和信仰無關. 之後到佢講話謝醫生同跌落巴士老師受咒詛, 基本上都已經當佢得啖笑. 連影音使團都拿這個拍見証, 攢人熱淚, 跟住佢老人家UP過一次都唔敢再UP, 可能出街餅帶都CUT埋. 但到最後發覺連聖經都扭曲, 係近呢一年的事. 其實我有諗過開一個forum, 好似香港XX教會, 同我地情況相似. 我得閒都會去睇下. http://letsthinkagain.lefora.com/ 80後 我剛才睇網頁, 我估我可再清楚明白你的意思. 你說那種, 是錫安在用相關的詐語(但8:23) http://www.obadiah2004.com/issue0711009/feature.htm 一件事情, 由這個方向睇, 由那個方向睇, 都沒有錯. 這是日華曾解釋的paradox, 他舉例那只是維他命藥, 但說成醫cancer, 然後真有病人相信, 而醫好了cancer. 他說paradox是"假藥", 但佢解釋得唔係咁好, 查字典你會明白意思, 這些解 "似是而非" "矛盾" "悖論" 日華自己在3月頭主日, 講聖經有17次dark saying(謎語), 其中但8:23是形容敵基督. 如果你睇我以上的LINK, 你會明白有人所認為的是什麼. 而這是我覺得最恐怖的事, 又或導致你思想混亂的主因.
To z20121221 : 謝謝你的明白. 你給我的幾個回應. 我都頗有共鳴. To Linen: 我不是想給大家矛盾. 我只是想了解從錫記出來的會否都有相似的思想困難。因我聼過有前信徒離開時, 都有 思想上的混亂. 如有的話，或者彼此 獲得認同。而不是（在錫記中)否定自己。
To z20121221, （上） 謝謝你的留言交流！ 看到你提供的連結：http://www.obadiah2004.com/xxxxxxx，也引用到此網頁作者的一些慨念，因此我想提出一些我的看法。 首先，本人追蹤此網站已數年的時間，放在我的關注行列，留意他言論的風格與特性，當然也關心到他談論的議題是否有事實支持。在長年的觀察中發覺他使用的資料多為報章傳媒的二手資訊，純正性傳疑，若跟據此類資訊來作延伸或評論，是不可以超過某一個特定的範圍，但我看他的傾向，早已不守著這些原則。 隨手舉一例，以他論香港共濟會情況的分析（ 連結 ）： ．．． 筆者不是共濟會員，沒有跟他們開過秘密會議，也沒有任何絕密檔案。 但你只要心思細密，單從可見的現象，就可 合理地推測 到他們的勢力範圍。以下只說一些現象，你可以借此推搞一下共濟會在香港的影響力： 自18世紀開始，勢力最大的共濟會大支部就是英國倫敦大支部，而香港曾淪為英國殖民地百多年之久。 現在英國5000多萬人口中，竟有近100萬共濟會員，在銀行金融界中比例尤高。 十九與二十世紀之交，全中國最繁華（也是地價極貴）的上海外灘竟有一座「共濟會堂」（Masonic Hall），但那裏卻沒有一座基督教堂！而同樣盤據上海外灘的，有英國領事館和匯豐、怡和、渣打、太古等英資金融巨頭。 1949年後，上述財團退守香港，成為香港政經界的主腦。 據《太陽報》（2002年7月4日）報導，許多香港政經界要人都是共濟會員（已見上文）。 據《壹週刊》（2002年10月24日）報導，香港共濟會位於堅尼地道一號的總部，三分二的業權屬新鴻基集團郭炳聯及其關連公司所有（周湛燊雖稱郭氏並非會員云云）。 大家都知道，香港實質上是由銀行商與地產商「共同統治」的，而根據上述現象，更可知這兩個集團都與共濟會的關係非比尋常。 作者的背景 ．根據的資料． 延伸的部份 若跟據這種形式的操作；大膽的假設，卻缺乏堅實的論據，作為參考資料是不太妥當的。 子聰 待續
To: Onion
我本人覺得這個網站說的 , 太過 ” 一面倒 ”, 激烈主觀表達情感 , 說話言之鑿鑿 . 但我唔想再為誰界定有毒或無毒 , 而完全唔接觸 . 我們是要學識分辨 , 然後經過自己分析 , 取合用資料 . 如果純粹靠他來 “ 餵養 ”, 咁當然好有問題 .
這和錫安教會一樣 . 我個人認為 , 某些錫安訊息 , 表面的那層是對 , 隨後他強調的 , 引申出來的 , 太一面倒 , 太主觀表達情感的 . 點解那些人相信錫安牧師 , 因為聽完訊息後 , 再聚焦就看到類似新聞或資訊 ,
然後不知不覺就中伏 ! 可能 Onion 擔心是有理據 , 是我自己不 “ 中伏 ”, 可能看這個網的其他人 , 會 “ 中伏 ” 都不出奇 !
基本上一個在正常教會 , 信到咁上下年日 , 都有分析能力 , 唔會亂拿任何看到的當 “ 權威 ”. 這網純粹只能當他是 “抒 發個人意見 ” 來看 .
再等你下集的分析 .
To z20121221, （下） 再者，不論我們將他的網站如何歸類，但核心訊息都很明顯，是以資訊加釋經來指出這個時代的一個群體的有組織性陰媒，當然他所指的就是「共濟會」Freemasonry。他也會很具體的形容這組響的龐大，影響之深遠，明顯地要讀者對他的所謂「陰媒」有所警覺，想塑造成「鬼影幢幢」，這個組織是「無處不在」的意識。 姑且不論他這種評論形式的好壞，光以他的這個切入點，以「神秘的」「有組織的」為這個時代的重要關注，甚理有說是被隱藏了的信息，本人認為是極之不妥當，若加上曾受這類「陰媒論」影響過的人就更不應亂踫，理由是將普遍「意識形態」的問題，推向特定的非我類群體，是一種過度簡化事物的傾向，易走向自我聖化，簡單的認為我不是「XXX」所以我沒有問題，我越否定這個「XXX」我就越聖潔，其實那個「XXX」是甚麼，不用理會，他就是「邪惡的群體」。據的看，其實梁日華就是以此來進行他的聖化。 換句說話講是「針對人，而不針對事」，但這個人或所謂的群體 是可變的，它的規模大小是沒有限制的，它不是5'7的中國藉男子，而是一個投射的影象，似具體真含糊，只要作者或讀者有想像力就可以將他心目中的東西投進去，它是吸力強大的黑洞，投進去的東西從此就與我無關，因為我不是「它」。這種處事傾向極為不妥。 相反，若我們看聖經的陳述，單以啟示錄的表達，就是要我們知道「我中有它，它中有我」，7教會的問題是在討論之先，然後以寓意式來表達「巴比倫」的問題， 我們要從這城出來，是靈的層面，是意識形態的層面，不是肉身層面，實際操作層面 （這點我講得未必完全） 所以我見好些空喊口號的群體，都沒有真正處理深層的問題，其實都很「巴比倫」「共濟會」．．． 篇幅所限，這言留主要是建議大家，暫時不要看這類強烈風格的網站，也申明我不認識這網站的作者，只是以事論事，這次不是針對個人的問題。 那假若「共濟會」或這類所謂「陰媒的群體」是真的，又如何是好？ 我想那就要回到聖經，看聖經是如何說了，要看經文教聖徒用甚麼態度去看，並且似乎「啟示錄」裡有講述這個終局 （看的時候請不要再對號入座） 。 歡迎繼續交流 子聰
To z20121221, （下） 再者，不論我們將他的網站如何歸類，但核心訊息都很明顯，是以資訊加釋經來指出這個時代的一個群體的有組織性陰媒，當然他所指的就是「共濟會」Freemasonry。他也會很具體的形容這組響的龐大，影響之深遠，明顯地要讀者對他的所謂「陰媒」有所警覺，想塑造成「鬼影幢幢」，這個組織是「無處不在」的意識。 姑且不論他這種評論形式的好壞，光以他的這個切入點，以「神秘的」「有組織的」為這個時代的重要關注，甚至有說是被隱藏了的信息。 本人認為是極之不妥當，若加上曾受這類「陰媒論」影響過的人就更不應亂踫，理由是將普遍「意識形態」的問題，推向特定的非我類群體，是一種過度簡化事物的傾向，易走向自我聖化，簡單的認為我不是「XXX」所以我沒有問題，我越否定這個「XXX」我就越聖潔，其實那個「XXX」是甚麼，不用理會，他就是「邪惡的群體」。據我看，其實梁日華就是以此來進行他的自我聖化。 換句說話講是以「針對人，而不針對事」來推卸應自己負的部份。兼且這個人或所謂的群體 是可變的，它的規模大小是沒有限制的，它不是5'7的中國藉男子，這類清晰的形容，而是一個投射的影象，似具體真含糊，只要作者或讀者有想像力就可以將他心目中的東西投進去，它是吸力強大的黑洞，投進去的東西從此就與我無關，因為我不是「它」。這種處事傾向極為不妥。 相反，若我們看聖經的陳述，單以啟示錄的表達，就是要我們知道「我中有它，它中有我」，7教會的問題是在討論之先，然後以寓意式來表達「巴比倫」的問題， 我們要從這城出來，是靈的層面，是意識形態的層面，不是肉身層面，實際操作層面 （這點我講得未必完全） 所以我見好些空喊口號的群體，都沒有真正處理深層的問題，其實都很「巴比倫」「共濟會」．．． 篇幅所限，這留 言 主要是建議大家，暫時不要看這類強烈風格的網站，也申明我不認識這網站的作者，只是以事論事，這次不是針對個人的問題。 那假若「共濟會」或這類所謂「陰媒的群體」是真的，又如何是好？ 我想那就要回到聖經，看聖經是如何說了，要看經文教聖徒用甚麼態度去看，並且似乎「啟示錄」裡有講述這個終局 （看的時候請不要再對號入座） 。 歡迎繼續交流 子聰
Onion,
我同朋友可否把你的分析轉貼在其他forum嗎???
Linen
就受錫安影響情緒心理問題, 可否開個topic, 或等社會人士提供意見. 給受害人某程度支援. thanks!
To Guo Mark, 若不嫌文句不太通順，篇幅太少表達不太完全的話，歡迎供你和你的朋友轉載。 其實這留言之後，我都想作更多的補充和延伸，但鑑於這平台的形式未必適合，所以留待有機會再討論。 子聰
大家認為有需要, 不如係facebook開個群組, 如何?! // GOOD IDEA //
大家認為有需要, 不如係facebook開個群組, 如何?! // 我都係覺得, 攪個FORUM題目較易分類, 但.. 涉及資源, 管理, 同技術問題…
Z20121221,
Forum 都好重要, 而家都有義人係 hk DISCUSS 開左，
大家一齊支持啦．
Facebook 可以把資訊擴散出去．
還有其他的，大家不妨提出．集思廣益．
我facebook account : Guo Mark 有個海有隻帆船．
回應" 不如係facebook開個群組" 我覺得Linen Blog 己經達到相類似的效果.
大家從錫記出來，有無試過以下一些思想困難：
我發覺我的腦
1.思想得很快，加速了，但又停不了。有點似超了頻。
2.思想惗野是誇大了，有時別人都未想到，我己經跳到老遠去。
3.滿腦子還不時閃過牠的歪理，是零碎的。
希望大家回應一下，引導我去回正確的思想方向。
80 後：
未必關事，這和你本身性格有關。
我反而覺得，你原本是這樣的人，但到錫安後，壓抑了 10 年，以致自己不能觸得到和控制得到。
我想問你係咪較為講多過做、鐘意吹水、鐘意人，但又鐘意諗野的人？
點解咁講，我覺得你是未認識自己居多。工廠錫安，大家被訓練一模一樣樣式、衣著，出自自己，就是私慾。所以你現可能接受不了，你原本的模樣，以為自己有病了。
我提議
(1)
將所有你諗到既野都寫低。當你試用文字覆述，你會發覺好困難；但你再嘗試，這鍛鍊你的條理，會使你思路清晰，你要嘗試捉住，你正在思想什麼。
(2)
這大約稱為橫向思考。創意無限，可能是好幽默的人，這不是壞事。
(3)
首先要知道亞麻的不完全是歪理。因為他表面那一層資料，是看書得到。但隨後他想像出來，才有問題。你要攪清楚腦裡想的是正常還是歪理，該怎樣看待，一定要自己找答案，看書看聖經。或者如果你可以講得出，就問下我地。
我本人覺得你要認識自己，如果有讀心理學的人幫你更好，或做一些心理測驗。但千萬不要討厭自己，而是接受自己、摸索自己。
希望我的意見會幫到你。
To z20121221 : 謝謝你的意見. 不過有一點是肯定的. 當我願意在Blog 上臭罵這個人?!我發覺我的思想清晰了, 睡眠質素提升了! (我在這兩年飽受精神折磨,經常失眠) "80 後： 未必關事，這和你本身性格有關。 我反而覺得，你原本是這樣的人，但到錫安後，壓抑了 10 年，以致自己不能觸得到和控制得到。 我想問你係咪較為講多過做、鐘意吹水、鐘意人，但又鐘意諗野的人？ 點解咁講，我覺得你是未認識自己居多。工廠錫安，大家被訓練一模一樣樣式、衣著，出自自己，就是私慾。所以你現可能接受不了，你原本的模樣，以為自己有病了。 我提議 (1) 將所有你諗到既野都寫低。當你試用文字覆述，你會發覺好困難；但你再嘗試，這鍛鍊你的條理，會使你思路清晰，你要嘗試捉住，你正在思想什麼。 (2) 這大約稱為橫向思考。創意無限，可能是好幽默的人，這不是壞事。 (3) 首先要知道亞麻的不完全是歪理。因為他表面那一層資料，是看書得到。但隨後他想像出來，才有問題。你要攪清楚腦裡想的是正常還是歪理，該怎樣看待，一定要自己找答案，看書看聖經。或者如果你可以講得出，就問下我地。 我本人覺得你要認識自己，如果有讀心理學的人幫你更好，或做一些心理測驗。但千萬不要討厭自己，而是接受自己、摸索自己。 希望我的意見會幫到你。"
[版主回覆06/22/2011 08:53:00]80後：
我相信你的情況中有一部份是「被騙」的心理所影響，因為無條件的信任，而思想被洗腦，後來發覺日華是在歪曲聖經以求利己後，思想會有出現混淆情況。
我建意議你將在思想閃過的錫安教會的教導，用筆寫下，然後查考聖經，或者與這方面有正面見識的人查詢，當得到聖經的「真知識」後，將來這些歪理再一次閃過時，你可以選擇用神的話來抵消它，慢慢一步一步，我相信會對你有幫助。
謝謝Linen and z20121221.
其實最毒害是自己的底層意識比洗腦代入了x華的身份。由個個都話比我聽x華幾好,智慧，能力，成功的屬零偉人象徵，都後來竟發覺是牠是一個心理失衡，精神分裂的人.落差實在太大。在當中要完全否定，從這個人身上抽離，簡直苦不堪言. 但發洩完後，精神心理確實平衡了不少。
好一個＂真知識＂，實在害人不淺！
何謂「末日」？
社 會大眾都在談論末日，到底何謂末日，以至末世及末時？
按楊慶球博士所著的《會遇系統神學──真理與信仰體驗的整理》一書中，便指出「末日」與「末後的日子」這兩個名詞，乃指整個教會時代的結束。「末日」一詞用在舊約中，意思是「末後的日子」或「日後」，這詞多半是在一個時期內便得到應驗。
書中指現在正是在「末後的日子」中，但這並不一定是說我們已經臨近世代之末。從新約聖經的經文中可知「末日」與「末後日子」的意思是指著基督降世以後的整個時期，而我們是處在末日中，且教會住在其中約有二千年。故在世界結局來到之前，這末日可能延長到好幾千年。當耶穌降生在伯利恆的時候，末日就開始了，並且要延續到祂第二次再來為止。
作者指新約用「末世」這詞，只不過是將基督教時期的日子與已經過去的日子作一區分。而關於基督第二次再來，聖經沒有清楚告訴我們那個末日的確定時間。至於現今基督的時期，正是「末時」，當「末時」終結時（上帝救贖工作完成的時候），就再也沒有其他的世代，只有永世了。
對於猶太人而言，作者指他們是把時間分成兩個部份：一是現在的時代，一是將來的世代；並指現今的日子不會長久，因為滅亡的終局快到了；將來的日子是上帝掌管的日子，但在上帝的日子降臨以先，現今的日子要受審判，以迎接新時代。至於這中間的階段則稱為「主的日子」，而主的日子是極其可怕的，且是在人類毫無警惕下來臨。
至於千禧年，該書則指出這是一個在教會歷史上富爭議的題目，而在哥林多前書十五章23節便提到復活的三個階段：第一個階段是基督首先復活，我們現今正活在這階段；第二階段的復活是屬基督的人，即信徒在基督再來的時候復活；第三階段是末期大審判的日子，其他的人都要復活受審判。
（資料取材自楊慶球博士所著的《會遇系統神學──真理與信仰體驗的整理》〔2000年，中國神學研究院出版〕）
＜p>原文：末日話題為甚麼–時代論壇 第一二四三期.二○一一年六月廿六日
有一些小小的分享: 發覺在錫記時, 思想是較為偏激, 說話又較為激進. 現在希望信仰不要太偏激, 有多些包容. 做不做偉人實在不重要.
有一些小小的分享: (2) 發覺自己被錫記訓練到要以一種超高標準做每一件事. (而達到神的標準, 當然這種超高標準, 是由X華的講道所學的.) 1. 但是發覺受騙了. (從大家的分享得知.) 這人是能講不能做的廢X. 害得我對自己定了超高標準. (經常感到頭痛和壓力) 但事實上完成好多工作上,人生的事可能別人並不需要這種"標準.", 而且也有錯的空間. 記住X華的事是一種"神話". 我想我還是做回一個努力工作的年青人.
To:被洗腦3000日的80後 你說： 「我想我還是做回一個努力工作的年青人。」 加油！ 其實錫安定的所謂超高標準，不是「高」是不合理，有如球賽中球證執法偏袒，你看看這段片段（ http://youtu.be/xCyrt19s6eo ），一方球員犯規，打出超技術，另一方球員卻要執行「超高標準」；死忍，這樣情況那有不使人氣結之理，但按比賽規則球員仍要尊重球證。 這類情況在球賽中時有發生，大不了球隊拉隊離場，實行罷踢，“This is only a GAME” 遊戲一場而已，但教會生活、信仰實踐是「生活」，it's about "LIFE" 是生命層面的事。 "TAKE BACK YOUR LIFE" God Bless, 子聰
To : 被洗腦3000日的80後
我也有同你一樣的想法 (想去做到日華講的標準)，但你可多看聖經知道聖經的標準，執行的方法我覺得唔同教會有唔係咁同的做法，你可按著你信仰的程度去做！
解經又要睇歷史背景、當時的文化等，而唔係好似日華咁按照佢的意思引用經文支持佢自己！