續上
那麼為何亞伯拉罕請他的老僕人往米所波大米去，
到了拿鶴的城找以撒的未來太太呢？
是為了得到「最好」的婚姻嗎？
《創世記》24：1-4
亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：
「請你把手放在我大腿底下。 我要叫你指著耶和華天地的主起誓，
不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，
為我的兒子以撒娶一個妻子。」
答案只有一個：
就是亞伯拉罕不想以撒娶一個外族的女子為妻，
所以要他的僕人往亞伯拉罕本地本族去，
為他的兒子以撒娶一個妻子。
他沒有說：「要找一個「最好」的回來，因神安排是最好的。」
《聖經》沒有提到他是否教僕人如何禱告，
來求一個肯嫁以撒的女子。
那個女子能被僕人選中，是因她附合老僕人禱告中的條件。
如果那個老僕人不作那個禱告，
他能完成亞伯拉罕的心願嗎？
當然可以，因為還有其他的方法可以滿足亞伯拉罕的要求，
因為他已經身在拿鶴的城，開口問問就可以了。
如果信徒單按舊約來選擇配偶，
他/她可以效法亞伯拉罕選一個本地本族的人就可以了，
不必特別為此事來禱告和求印証。
說回「最好」，
我相信可以有主耶穌身上看一看這個實例，
神在主耶穌身上所作的是神認為是「最好」的，
但觀察主一生所作的，所遇到的，
我相信不是每一個信徒希望活成像主的樣子，
但這是神認為「最好」的了。
神沒有在《聖經》中，特別在新約中，
提到要信徒向神求一個獨特的配偶，
況且，如果神真的給一個你一看上去已不喜歡的，
你會順從神的心意，去與他結為夫妻嗎？
在過去有一個實例，
就是在錫安教會有一位年近40的家聚負責人，
他第一次印証了一位姊妹，
相處了一段時間後，就表達不適合，
據聞是因為她不如他所希望的美麗，
這事導致那位姊妹非常傷心。
大約一年多後，這位家聚負責人再來一次印証，
今次這位是美女一名，當然一拍即合。
我相信神看是「最好」的，一定與外表無關，
神看的是內心，美好的性格，
在這件事上，如果神真的是有份參與，
神所做的工作就是婚姻介紹，
跟本神已沒有了主權和神權了，
那個「最好」是由男方去定，
如果是這樣為之「婚姻印証」，
倒不如自己去選，要多漂亮，就可以選多漂亮。
………….待續
在鍚安家聚負責人, 全職的弟兄從外表上看, 永遠都有一個很高高在上的位置. 覺得家聚負責人的 "決定" 一定是對的, 一定是來自神的. 所以果位姊妹咁傷心, 是明白和很理解. 因為可能教會會話呢個決定係來自自神. 而我們前教會往往也有個唔好的假象是對於姊妹的, 覺得可以嫁比個家聚負責人是一件好引以為榮的事. 一定是由神印証的, 一定是最好, 最光榮. 不是由神親自引證的就是一件錯事, 我曾經職一些姊妹. 她們不是引證, 在公司或同朋友拍拖, 雖然男方都是同基督徒, 或已返教會, 但都比教會認定佢地係錯既, 一定有不會有好的婚姻. 到結婚LA, 不可在教會/家聚同人分享, 攪到好似做左件好錯既大事咁. 也有個姊妹返了鍚安好多年, 她是返8代以上的家聚, 她同同事拍拖, 男方返了教會後, 她也跟男方一同返了男方家聚, 好似是15代以後…不太清楚, 我家母話真是浪費左, 原本可以等神引証比個同LEVEL或更高佢, 不過佢冇等到………呢D係什麼理論????
[版主回覆11/17/2011 17:35:55]你家母說話真有些過份，首先神一定會幫她印証的嗎？第二，一定代數會高過女方的嗎？第三，若印証不到的話，女的可能一世也嫁不去。如果正如你前家母所說的話，神就是任信徒指使的僕人了。
會眾十分樂意的親手將自己的婚姻幸福，拱手呈上梁日華作決定，由牠作婚姻的最終審批，此被稱為「印證」；亦是「錫安式的人治產品」。一種頗為類似封建模式，但傾向現今極權或獨裁政權意識的一種人事監管體制，手法既高明亦毒辣。
此種「印證」的獨特之處是有如 C.I.A. 特工般，夫妻或未婚夫妻倆人均會彼此的互相制衡著，彼此監管，因為夫妻倆人均要個別的向自己的上線，即「對一」，作每週一次的生活和屬靈匯報，就算細如雞毛蒜皮的日常生活點滴，均會與個別的上線和盆托出。因此，若其中一方有些微對教會或教導有所質疑的話，另一方必定會如實稟告。而後果，當然是被依法管教，重者則會名譽掃地！
教會中曾有數宗已被高層「印證」審批成功的個案，在差不多到準備談婚論嫁的關鍵時刻，最後亦因為發生了如上述的被對方「篤爆」事件，以致本來的一宗美事，竟逆轉成為一則憾事。婚結不成之外，還留下了一個陰影。唉！真正是「人言可畏」呀！
但從以上種種被愛人「篤爆」的事件回想一下，本人真的摸不著頭腦：婚姻印證是被高層所肯定，是肯定來自 神 的。為何如此超自然的印證竟會是拉倒收場？梁日華以至其他高級神僕的恩賜運作是失靈還是作假？牠們似是真的不能夠清礎的傾聽到 神 的聲音？又，這種所謂印證，夠竟真的是由 神 所決定，或是由『錫安人事部』所審批統籌呢？
為何在錫安這個超級屬靈的完備教會內，竟會漓漫著這麼多的怪異莫明及此等流口水事件？究竟是不是因為人治而非 神 權參與的緣故所導致？又或是那惡者在擔當著整個教會內部的重要決策所導致到這般的混亂失控？真是邪中有邪！確是耐人尋味！
其實我都不太明白為何超自然印證,都會有此下場. 不過想問大家以上超自然引證, 之後男方都係不願和女方一起的例子多不多? 之後又再引證, 即是代表什麼呢?
[版主回覆11/19/2011 16:01:18]這個例子，據我離開前所知，領袖級的好像只有一單，其他平信徒就不清楚了，即証過了，不會心意，之後話要再等另一個的這些情況，錫安給了一個非常好的藉口───神都會尊重你們的自由志意，印証後，覺得不適合，都可以最後不選擇在一起的。
這是非常茅盾的說法，極之可笑。
唔駛用合唔合符聖經原則咁講, "印證" 只是遊戲規劃而已. 以前有人明明是男女朋友, 到教會後分開了, 然後又會 "印證" 番佢個男/女朋友. 有D聽過明明私底下有意思, 但講真梗係印證風光D啦, 於是兜兜轉轉一段時間後就 "印證"了. 擺明自己認識的, 都套印證的衣裳. 後期我係見過有弟兄, 夠膽話個姊妹係交流會識既, 亦都有人話係自己識既. 其實佢大可穿這件衣服, 可能是過不了自己那關而已. 如果咁多嚟自神, 點解有D靚既又有幾個印證佢呢? 聖靈訊息傳遞訊息錯誤? 神玩野咩! "印證不遂" 的, 你認為仲能夠面對到教會? 甚至佢地對神都會懷疑了! 成班三張幾野, D姊妹等到雙目發直, 總希望有日久旱逢甘露. 幾年前我主日完後搭巴士返屋企, 後面坐了一對較年青的姊妹, 話題講緊家聚負責人, 但提果幾個人都係單身的, 講下佢地好笑野, 然後又"哈哈"笑一餐. 你想像呢D家主印證, D女都唔仆埋去咩! 跟住連幻想都攞埋嚟講印證, 仲好開心話 "哎呀原來果D圖片係神同我講架喎!" 咁個女的當然要有番一定活躍同聽命度, 仲要同我對一關係不錯, 先可以過關. 所以, 你話呢D係咪遊戲規則? 仲有喎, 當年"印證"結婚, 到今時今日, 一個出走了, 一個在錫安, 你呢班當年有份見證佢地 "印證" 既人, 咪又係同一班叫個留底既同佢離婚!! 咁, 你咪破壞緊神既撮合囉? 咁陰質都做得出? 咁講番轉頭, 其實係咪單單都 "超自然印證" 先!
[版主回覆11/19/2011 15:53:22]你說的情況事實是有的，印証中有分三級(或四級，不太記得)其中一個最低級的，叫做「妤感」，你聽了是否會「笑餐飽」，未信主的人都是憑「好感」揀配偶的，錫安教會居然將之納入為「神印証」，梁日華的思維真的不敢恭維(其實我想說他有神經質的，自封為神)。