大哥被選做「門徒」後，
我曾問他「一對一」的門徒訓練有什麼作用的？
我不太記得他的全部回應，
只記得他說：「你好好地愛神，你都有機會的。」
對於是否能被「門徒訓練」，渴望不是太大，
可能基於自己的姓格，
是屬於一種「有與沒有」都不太重要，
不要強求，時間到了，就會臨到我身上的了，
反正我現在非常輕鬆呢？
由一信主耶穌，便開始盡力做好自己，
努力帶人信主，主動邀請以前的鄰居信主，
中學的好同學等等。
同時間，每天都浸在日華的分享中，
因為日華說，要不斷重復聽他的分享，
這樣就可以進到明白中，
如些就可以像《聖經》中所說的，
可以結出三十倍，六十倍和一百倍的果子。
對渴望神話語的我，
沒想到那些分享是帶著歪曲《聖經》的內容，
我就像一個初生的嬰孩渴慕奶一樣，
什麼都想知多一些，了解多一些，
對所聽的道理，全部都相信和接受，
這樣的人，被錫安教會稱為「單純」，
但現在回想，其實是「無知」。
錫安教會善於利用一些形容詞形容信徒的光景，
當信徒聽到被讚，
就會覺得自己做得非常合神心意，
例如：形容為「單純，受教……」
但當被形容「自我」和「橫梗」時，
就代表這信徒不接受他們(非聖經)的道理和看法；
在錫安教會的文化裡，
這信徒就會被認為是「不受教」，
當大家聽到有人說某某「不受教」時，
就即是代表他不受教於權柄，不愛神，
但有誰會知道事實的真相是領袖濫用權柄，
以違反《聖經》的原則來要求信徒跟從呢？
這就是變相式的「控制」和「操控」，
將本來因信主而得的「自由」，
重新帶回假宗教的「捆綁」中。
《聖經》說：「基督釋放了我們，
叫我們得以自由。所以要站立得穩，
不要再被奴僕的軛挾制。」
記得日華曾教導，
未信主的朋友，不應密切相交，
因為他們可能會將你(信徒)帶離開教會，
與未信耶穌的朋友相交的目的，
單是為了帶他們信主。
因此，我漸漸地不與以前的「死檔」來往，
朋友的圈子就因此被圈在教會裡，
但原來，這會產生一個後遺症，
就是大家在同一個大染缸內，
彼此感染，彼此倚賴；
當遇到難題，需要家人和朋友的緩助時，
你會硬著面皮跟你多年沒見的朋友求助嗎？
這就是我標題所說──控制信徒的其中一個技倆。
留意今天的Elijan List http://elijahlist.com/words/display_word.html?ID=9660
無鍚安咁好氣了~~ 聽主候命
致： 署名「郭富城」的 Blog 友
《天理循環，因果報應。不要太執著，不斷往苦海裡尋淨土，不察覺淨土在身後，回頭就是岸！》
《難得拆解迷思，全身而退，執番身彩。何必一定要你死我活，現在身已不再作日華的僕人，為什麼心念卻仍跟他緊緊相扣？》
首先請恕小妹直言，當我看過閣下在日前的幾篇回應之後，只覺得你的思緒確實有點兒混亂與虛浮；可能因為閣下硬將那些烏煙瘴氣的影視見聞混合了你的無邊佛法，再刻意一起去夾雜著你不太研讀和認知的聖經真理來堆砌出那些牛頭不撘馬咀的理論，真箇把我看得像酒醉了般的暈陀陀。
再者，從字裏行間知悉閣下極度溺愛郭富城、同情蔡楓華、高舉陳志雲、和保護梁日華，而小妹我卻欣賞宋慶玲、十分敬佩昂山素姬、和極度鄙視梁日華的邪異和牠那弄權之術。
註：
十分多謝 Linen 細緻的述說出錫安對一系統的點滴，這的確可以為在錫安那些不知就裏的單純初信們起到一個有如明燈和警號般的大作用！
日華會的人，很多常偷看這裡的討論。每每他們在講台上回應。 早前校長曾回應「唔比人估錯咩」言論，真是匪夷所思，你好認眞講，叫人認真做，（傾家盪產、呼喚人民不上課、不上班、不結婚云云）現在那麼輕鬆地說估下吧。 可悲是：有錯就是更進的講得不好，執行時不夠成熟，教會永遠在道德的高地上！ 「神權掌管」應是一個理念還應是實際體制？（留給歷史分辨） 歷史上，政教早已分離 , 管治。不會再由教會統治世界，但日華仍使用這思想並將之体驗在人民身上。亦因如此，奴隸一對一制度出現！（本是門徒，好地地變左奴隸）