目的三：

若不想受審判的話，各人就要小心對待錫安教會。

目的四：

離開錫安這個重石頭的話，信徒就會失去保護。

目的五：

藉此繼續坐大自己的王國。

先來看看日華所引用「以色列是重石頭」的經文，

《撒加利亞書》十二章：

耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或作：猶大也是如此）。

那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。

耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。

猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就作我們的能力。』

「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。

「耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或作：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。

那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

在King James Version 的英文譯本中，所有「那日」是 that day, 所有「到那日」是 in that day, 沒有不同的英文譯法。

現在到了核心要大家更清楚的去理解「那日」不是現時。因為若「現時」就是「那日」的話，其他有關「那日」會出現的事也會在「現時」一同出現。

簡單地說：

若「現時」以色列是一塊重石頭；凡舉起的必受重傷的話，

也必定是時候神使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。

也必是神使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。

也必是時候耶和華保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如神，如行在他們前面之耶和華的使者。那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

也必是耶路撒冷大大悲哀的時候，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。

因為《聖經》明說，以上所有事情是同一日發生的。

事實告訴我們，以上所有神藉撒加利亞所預言的每一件都沒有在「現時」發生的話，就証明「現時」不是以色列是「重石頭」的時候了。

也不是錫安教會是「重石頭」的時候啊！

看來錫安教會的信徒又一次被日華欺騙了，你還留在那裡有什麼益處呢？