梁日華所預測的日子會是世界末日嗎?

梁日華在200912月中開始,在主日分享「2012榮耀行列」,
當中他不斷用各種方法去証明他所預測的「世界末日」是在
201212
21
出現,當日也是基督徒被提的日子。


他用瑪雅年歷,
Web-bot
Bible Code和斷章取義這些非聖經,非事實
的資料,來試圖証明和游說信徒他所估計的末日就是
20121221


基督徒是否可以知道那一天是「世界末日」,已在前篇文章中
(http://blog.yahoo.com/_4WIDBOHURAWTZPESM4Y5PKL 7L I
/articles/101006)
說明了,聖經的至高權威已親自証明了沒有一個
人可以知道「世界末日」,唯有在天上的父才知道。


從這句我們可以知道,誰在掌管宇宙,誰掌管未來,誰定末日在那
一天來臨,答案也不用我多說了。


按前篇文章的經文基礎,加上梁日華多次預言失準,
20121221

世界末日的機會率是近乎零或者等如零。


為何梁某樂此不疲地推測末日的準確日期呢?


以下是我本人按著他的行為,以常理作一個分析,是否認同,
就由閣下自己決定:


1.  他不認識聖經真正原意之餘,也不相信上帝話語的權威,就像創世記中
的夏娃一樣,信了蛇狡猾的說話。


2.  因著希望自己的名聲有別於其他牧者的心理,推動他不理上帝的聖言,
胡亂私下一次又一次的猜測主再來的日子,期望真的有一次估中了,到時
便名聲大噪,一雪多年他以為有人在
譏誚的恥辱


3.  藉「末日論」推動信徒一起招攬信眾,讓他可以一完他做「二十萬人大
教會」牧師的美夢。
(我用「招攬」,不用「傳福音」這個神聖的事工來形
容他們的外展行動,因為他們所傳的是違背聖經
)


4.  其實他可能不是人,也可能不是基督徒,當然更不用說是敬畏神的牧
師,否則沒理由神已明說了基督徒不會知道的,梁某說自己會知道。


按經文的表達,可以讓我們知道
20121221或任何被估計的日子

是「主再來」的日子。因為聖經明顯說主再來是像賊來到的,所以必定沒
有任何可以讓人猜測的徵兆。


就算有多少各方面的相同支持也好,這些只是幾個未能實現的預
言,跟本不可以作為印証,只有事實和神的話才可以作為印証,
就如聖經說要有兩三個見証人來定準一樣。


聖經是基督徒信仰的最高權威,神行事的作風不是人可以準確測
度,主耶穌在《聖經》中說只有神知道的末日是一個在幾千年前已
定準幾千年後的某日,就算神一早已定了日子,神有權推遲或提早
那日子的;就如《聖經》曾將神的憤怒和後悔表達出來一樣:
因著神的憤怒,神會即時降下審判,但神亦同時會因為神的子民悔
改和求情,而後悔說過審判的話,並且收回審判。

神必叫那自作聰明的變為愚拙。大家一同見証這一日的來臨!
到時譏誚必臨到假先知,請大家預備石頭吧!(或者可以揀執定包伏吧!)

 

梁日華像蛇一樣狡猾?!

錫安教會分享「2012榮耀行列」,
當中的重點是為了估計主耶穌再來的日子,
但為何《聖經》明說惟有天父才知道的,
梁日華可以說成他自己也可以知道呢? 


《馬太福音》25:13,耶穌清楚告訴我們:
「所以,你們要警醒,因為那日子,那時辰,你們不知道。」
梁日華在自作聰明的思維底下對會眾表達:
「聖經說那日子,那時辰是我們不知道的,
沒有說我們不可以知道那一年,那一個月主再來(世界末日)。」
沉浸在錫安歪理多年的我,縱然梁日華多次錯誤猜度下,
我仍然覺得他說得頗有道理,繼續投予信任,
誰知他原來是這樣的狡猾。

錯誤對《聖經》的解釋,來自他的自以為是,
不斷一次又一次猜度「主再來的日期」,
但為何梁某估計錯了,仍有信徒繼續相信呢?
原來他用了蛇引誘夏娃的狡猾手段
夏娃對神的無知和不信而上了當,
同樣信徒也是因對神的無知和不信而上當。


舉一個例子:

聖經中說到我們不要事奉兩個主,因為我們會惡這個輕那個
若以梁某上文的解經法則來解這節的話,
他可以解作:「神沒有說我們不可以事奉三個主。
其實該經文的重點是,我們只可以事奉一個主,否則我們會惡這個輕那個,
也就是說若事奉多一個以上,我們都會犯上惡這個輕那(幾)個的錯。
中心思想是只可以事奉一個主

梁某的解經法則造成的影響─
用「神沒有說不可以」來引証他們可以做這做那,
他們的生活就必與聖經背道而馳,得罪神更多。


《創世記》3:1-5:
耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾
(如何狡猾呢?)接著的經文提到
蛇對女人說:「神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼?」
女人對蛇說:「園中樹上的果子,我們可以喫,惟有園當中那棵樹上的果子,
神曾說:『你們不可喫,也不可摸,免得你們死。』」
蛇對女人說:「你們不一定死(可能不會死);因為神知道,
你們喫的日子眼睛就明亮了,
你們便如神能知道善惡。」

(這個「可能」,大家一定不會陌生,
日華差不多每次預言何日是世界末日,都會加上「可能」,
將神的話去否定,歪曲,
當然加上「可能」,他就更不用負責任了。)

(「便如神」正正是針對人的虛榮心和驕傲,
同樣在錫安教會,梁日華不斷吹噓自己的教會如何的被神揀選,
只有錫安能被提,錫安比眾教會更蒙神祝福,
整個門訓系統,都是建立在「爭取高位」上,
這個神憎惡的虛榮心,不知不覺中被灌輸在信徒的思想中,
日華用的手段,與魔鬼沒有分別)

現在我將梁日華的名字代入去,讓大家更容易理解他如何像蛇一般的狡猾:

耶和華神所造的,惟有梁日華蛇一樣比田野一切的活物更狡猾
日華對信徒說:「神豈是真的說你們是不能知道主再來的日子麼?」
信徒對日華說:「
《馬太福音》25:13,耶穌清楚告訴我們:那日子,那時辰,
我們不知道,連耶穌也不知道,
免得我們不警醒。
《馬太福音》24:36
那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,
子也不知道,惟獨父知道。

日華對信徒說:「你們不一定不知道的;因為神沒有說我們不可以知道那一年,
那一個月主再來的,也沒有說我們不可以猜度,也沒有說我們不可以猜錯,
沒有說猜錯了要負責任;並且耶穌在世上的時候是真的不
知道,
但升天後他在神身邊就什麼也知道了,神巴不得讓你們知道了,
因為當你知道後你們會更警醒。」

日華的說話,像不像蛇誘惑夏娃時所用過的,我相信就算沒有十成,都應該有九成。
蛇將神的話加多,扭曲,否定,梁日華所說的,與蛇一模一樣。

那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
「所以,你們要警醒,因為那日子,那時辰,你們不知道。」
耶穌提醒我們不要猜測,只需時刻警醒。
耶穌在《馬太24:43》提到家主若知道幾更天有來,就必警醒,
不容人挖透房屋;這是你們所知道的。」

新約中的書信《帖前5:2因為你們自己明明曉得,主的日子來到,
好像夜間的一樣」
既是「主的來到像賊」
一樣,那麼你會知道主回來的日子嗎?

所以若有人說他知道,並且猜度的話,明顯地他是對神無知和不信,
這樣的人,還值得相信他嗎?


凡宣稱主耶穌會在某時某日降臨,
預言卻又多次落空的,明顯是假先知所為。
《申命記18:22》 先知託耶和華的名說話,
所說的若不成就,也無效驗,
這就是耶和華所未曾吩咐的,是那先知擅自說的,你不要怕他。」

梁日華狡猾地用了「可能」主會在2012年12月回來,
是為了免卻被會眾追究責任,隨之教會人數流失,臭名遠播。
雖然舊約先知不會用「可能」,
但梁某確實是「託耶和華的名」說的,
在分享「2012榮耀行列」這篇信息的頭幾篇,
他自己清楚表達是神要(感動)他分享出來的,
一點已証明他是以先知的身份來說話,
無論是假先知,假使徒都好,
在神看來是假的了,神根本沒有差遣他去做,
叫他去分享的聲音如果是神的話,
就可以看出神是在整蠱梁某了。
但我個人相信神不會用自己是信實的和公義的來作一個賭注。

最後若按《聖經》標準,梁日華所作的是蛇的,
我們也樂於被因按聖經的標準揭發他的罪行而稱為「禽獸」和「壞學生」了。

歡迎廣傳此文章,特別要傳給仍在錫安被迷惑的信徒。

用會眾所納的錢去逃難/旅行?

9月24日至9月30日是「錫安教會」

為了逃避彗星可能有1%對香港

做成災難性影響的大日子,

他們的全職要逃到西安

費用是誰付的呢?

據聞是「錫安教會」付的,

「錫安教會」的錢是誰的呢?

你估日華會自掏腰包嗎?

當然就算不是100%,

我估計有80%是會眾納給教會的十分一或奉獻,

當然不排除有些富有的肢體慷慨捐輸。

 

我不知會眾會怎樣想,

但我卻認為他們是借機會

用會眾的錢去旅行(肥己)。

 

幾十萬元,對一些富豪來說,不算得什麼,

因為他們不用愁每天的供應,甚致幾年的供應,

但對一些收入低微的家庭,

他們每日都為明天,或下星期的日用開銷擔心,

耶穌叫我們幫助窮人,捨己身叫人焚燒,

但「錫安教會」卻用上約幾十萬,

為到可能自己一個少於一個%機會死亡的軀體,

漠視神的訓誨,卻還在講台上高聲吶喊:

「返錫安教會才能得救,才能被提…」

如果我是神,我一定不會提走他們,

我會將他們的身子交給撒旦,

讓撒旦敗壞他們的肉體,或者可以生出懊悔的心。

 

致於信徒納錢給教會的教導,

《聖經》在《新約》沒有提到信徒要納十分一,

縱然在舊約,只在《瑪拉基書》及摩西五經

那裡詳細描述。

 

記得錫安曾用《瑪拉基書》中的經文

來教導會眾納十分一,

梁日華卻錯解經文,

將當時是用本來說給祭司的嚴苛說話,

套用在我們信徒身上。

 

《瑪拉基書》3:7-11

萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:『我們如何纔是轉向呢?』

人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:『我們在何事上奪取你的供物呢?』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。

你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。

萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。

萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文是吞噬者),不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。

萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲(原文是吞噬者),不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。

 

在我現在所學的《聖經》堂上,

講師為到我對信徒納十分一的問題作答,

他說當時的背景是

通國的祭司在以色列民所納的十分一上「肥己」,

歸為己用,不送入當時用來儲存的倉庫中,

這就是經文中的「奪取」,

就是本來已奉了給神的,他們不問自取了。

 

另外,講師提到因當時的利未人是住在特定的地方,

方便到聖殿供職,

他們不像其他的十一個支派有自己個人的田地,

他們只擁有一些用作耕種,面積細少的田,

所以神就定下以色列人要納十分一給祭司,

供給他們。

 

相比現今的教會,

《聖經》沒有規定信徒要納十份一,

納多少是隨自己的甘心樂意的,

並且,如果那些全職事奉者已經豐足有餘,

更加要考慮清楚是否應納給他們,

特別是像梁x日這些所謂事奉者,

有幾個住所,擁有幾輛車可使用,

還有用會眾的錢去養其他的全職

來做他家中的傭人和司機,有私人幫他們煮食,

有人帶他的兒子上學,

他亦不以身作則去返教會,

你若納給他,就有違聖經的原意了。

 

就讓他學效新約中的使徒保羅去自給自足吧!

《聖經》沒有提到牧者一定要會眾供養的,

不可以外出工作的,

也沒有提到二千人教會一定要有五十個全職,

個個都要會眾來供養他們。

 

現在回想

原來我以前奉給神的錢,

日華的錯誤解經下,被他「奪取」了。

 

錫安教會信徒,反省一下吧!~ 不要以為神真的聽了你們的禱告

上星期一8月15日,

一班錫安教會的信徒帶著患得患失,

徬徨的心情去逃難,

一些逃到大霧山,一些逃到飛鵝山

一些逃到中國大陸一些撇下自己親人,

一些帶著年老未信主的母親,

一些帶著自己的小孩。

 

他們「患得」是因為如果

真的HONDA彗星撞地球時,

或者因為它掠過而做成香港有地震或海嘯的話,

他們就逃過大難了,

他們「患失」是因為如果

沒有梁日華所說的以上災難發生時,

他們可能因為這而失去一份工作,

失去別人對他們的信任尊重,

因為他們說的災難沒有臨到;

如果災難臨到,他們就會可能失去他們的親朋。

 

時至今天,

梁日華多年來玩的把戲,

照樣將信徒玩弄在股掌之間,

今天已是8月22日,一星期過去了,

梁日華用什麼來安撫民心呢?

照樣是「橋不怕舊,最緊要受」,

他說:「就當大家去了一次旅行吧!」

同樣地沒有向會眾道歉,

同樣地說:「神聽了我們禱告,

所以沒有災難發生。」

好一班亞Q之中的亞Q。

 

如果我是神,我一定會嘲笑我這班子民,

並且悲歎他們的沒有知識,不了解神的作為。

 

什麼是神跡(miracle)?

就是在自然界中,

在常態中沒有可能出現的事出現了。

 

以《聖經》為例:

神在摩西時代施行的十災,

主耶穌將水變為酒,

保羅的影子可以醫治病人。

 

說回這顆彗星吧!

專家「預測」非常接近地球,

「可能」引發海嘯和地震,

第一個「預測」是一個未知之數,

第二個「可能」也是一個末知之數,

也就是說,既然可能會發生,

亦說明「可能」不會發生,

也就是說就算錫安的信徒沒有為此事代禱的話,

它「可能」不會發生也是預期之內,

沒有禱告,沒有神的參予和阻止,

它不會發生的機會是非常之大的。

 

錫安教會

卻將這個在常態會出現的結果說成神蹟,

真的是非常可笑;也不能怪他們,

他們也是受害者;

皆因他們都是被梁日華的歪理洗腦,

將神本來應得的榮耀去降格。

 

末後大迷惑:錫安教會自定的48小時審判(5)

究竟日華編排這個「48小時審判」有什麼明顯的目的呢?

按他分享的前文後理可以歸納為以下幾點:

目的一:

証明神是沒有憐憫的,就算你不認識《聖經》得罪神,神仍會審判這些國家和這些人,也不會預先警告你。

目的二:

藉此帶出錫安是重石頭,

任何人得罪他都會受審判。

目的三:

若不想受審判的話,各人就要小心對待錫安教會

目的四:

離開錫安這個重石頭的話,信徒就會失去保護。

目的五:

藉此繼續坐大自己的王國。

 

先來看看日華所引用「以色列是重石頭」的經文,

《撒加利亞書》十二章:

耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說:我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或作:猶大也是如此)。

那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。

耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。

猶大的族長必心裡說:『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神,就作我們的能力。』

那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。

「耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如神,如行在他們前面之耶和華的使者。那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

「我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或作:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。

那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。

 

在King James Version 的英文譯本中,所有「那日」是 that day, 所有「到那日」是 in that day, 沒有不同的英文譯法。

現在到了核心要大家更清楚的去理解「那日」不是現時。因為若「現時」就是「那日」的話,其他有關「那日」會出現的事也會在「現時」一同出現。

簡單地說:

若「現時」以色列一塊重石頭;凡舉起的必受重傷的話,

也必定是時候神使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。

也必是神使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。

也必是時候耶和華保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如神,如行在他們前面之耶和華的使者。那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

也必是耶路撒冷大大悲哀的時候,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。

 

因為《聖經》明說,以上所有事情是同一日發生的。

 

事實告訴我們,以上所有神藉撒加利亞所預言的每一件都沒有在「現時」發生的話,就証明「現時」不是以色列是「重石頭」的時候了。

 

也不是錫安教會是「重石頭」的時候啊!

 

看來錫安教會的信徒又一次被日華欺騙了,你還留在那裡有什麼益處呢?

末後大迷惑:錫安教會自定的48小時審判(4)

錫安教會這個「48小時審判」是一個非常大的迷惑

我們暫且當作神可能真的在48小時內審判,

但為何揭發未發生的恐怖襲擊也可算是審判呢?

這點在筆記中沒有記述,

但我在現場是親耳聽日華分享的,

可以作証的最少有兩位,最多的有二千位信徒。

 

如果還未發生的事也可以當作是神審判的話,

美國總統與某某女士約會吃飯也可以當未發生的「性醜聞」,

行雷閃電也可以當未發生的「世紀風暴」,

股市跌十點也可以當未發生的「金融風暴」,

總統因胃痛入住醫院也可以當作「未揭發的胃癌」。

 

究竟日華用什麼手段去設計這個局去迷惑信徒呢?

 

首先他先看一看「48小時」內有什麼大事發生,

例如風暴,水災,旱災這些自然大災害,

找不到這些的話,就選擇什麼「恐怖襲擊」;

再找不著,就找「總統醜聞」;

再找不著,就用「股市下跌」,

最後再找不著的話,

就用遭揭發「可能會發生的恐怖襲擊」

是否襲擊成功也是未知之數。

 

明眼人一聽就可以分辯出來,

錫安教會有很多盲目跟從的信徒,

這是非常明顯的「瞎子領瞎子」寫照,

最終目的地會去到哪兒,

自己查查《聖經》吧!

 

錫安教會的眾愚昧的領袖和信徒啊!

你想神成為外邦人的笑柄,要到何時呢?

你們自己成為他們的笑柄已經足夠了,

還要牽連神,

託神的名去宣揚這些「假教義」要到何時呢?

你們自以為聰明,現在反倒顯為愚拙;

你們打著基督教的名號去顯示自己的愚笨要到何時呢?

神的名正正因為你們的惡行被羞辱。

 

不要說你們是什麼基督教的勁教會、Band one 學校,

在我看來根本不可列入學校之列,

即是說不可列入為基督教。

就算打著基督教的名號,

最多只可以稱為「異端」罷了。

末後大迷惑:錫安教會自定的48小時審判(3)

建基於前兩天的基礎,

今天要分析錫安教會自定的「48小時審判」是何等的羞辱神。

先來看一看梁日華所謂的審判之後的懲罰是什麼種類,以下是摘自錫安日報所提供的資料:

 

重申他所認為神會審判的原因:

美國支持《馬德里和平條約》,要以色列割地求和,所以神就用以下的事情來審判美國。

無論《聖經》是否曾說神會因此審判和定罪,以下面所發生的事件來印証他所說的,實在有點風馬牛不相及,特別是我用黃色highlight了的事件。

19911018 奧克蘭大火災

199110月30 完美風暴

1992824颶風安德魯

1993226世貿大廈爆炸案

1993315世紀風暴

19935月至9月中西部水災

北嶺大地震

德克薩斯州水災

颶風奧寶

密西西比州及俄亥俄州水災及龍捲風

北面平原水災

金融風暴

東北暴風雪

萊溫斯基醜聞

惡劣極端氣候

中美技術醜聞

颶風佐治

德克薩斯州水災及龍捲風

中東籌錢會議及股票下跌

克林頓被彈劾

科索沃戰爭

奧克拉荷馬州及堪薩斯州龍捲風

颶風丹尼斯 (Hurricane Dennis

颶風佛洛依德(Hurricane Floyd

颶風愛蓮(Hurricane Irene)、加州地震、股票下跌

納斯達克指數下跌、山火季節、旱災

旱災、熱浪

美國總統選舉危機

美國軍機撞機事件

小布殊失去了議會的控制權

熱帶風暴艾理森

911事件

炭殂病毒事件

航機墜毀

龍捲風

科羅拉多州大火

亞利桑那州大火及 MCI 倒閉

颶風莉莉

88 個龍捲風

北卡羅萊納州冰雪暴

哥倫比亞號穿梭機爆炸

412 個龍捲風

颶風卡特里娜(Katrina

颶風麗塔(Rita

颶風威爾馬(Wilma

股市下跌

聖地安娜風(Santa Ann Wind

股市下跌

全能風暴

龍捲風及股市下跌

龍捲風及股市下跌

美國股市下跌

美國中西部洪水

熱帶風暴菲伊(Fay)及吉斯塔夫(Gustav

颶風艾克(Ike)及金融海嘯

 

大家再看看以下這段梁日華在2010年3月14日分享時所說的,我沒有斷章取義成份,大家可自行到「錫安日報」下載, (括號是我的看法)

 

「就如我所說,

為何「光明會」要不斷將光明和黑暗平衡?

平衡光明與黑暗就等如平衡祝福與咒詛

首先我會給大家一個最簡單,基督徒會明白的概念。

聲頻創造是按著神的原則、

神的律法和神的旨意創造的。

(聲頻創造的理論是完全錯誤的,

因理《聖經》沒有提到是用神用聲音頻率創造世界,

只有提到神用口中的說話創造世界)

簡單來說,即使一個惡人在預知未來的情況下

想害一個義人,剝奪或搶奪他的東西,

也是不行的,因為將來神會為這個義人的祝福翻賬。

在預知的情況下,

對付一個愛主的國家或一個愛主的義人,

若不平衡光明與黑暗之間的關係,

也是永遠也沒法做到的。

你苦害一個愛主的國家或愛主的義人,

你會受到審判!」

末後大迷惑:錫安教會自定的48小時審判(2)

在舊約《以西結書》那裡,

神在當中非常清楚的說出,

祂用什麼証明哪些災是神審判之後的懲罰。

 

神藉先知以西結阿們人說出

審判他們的原因和降罰的種類的預言:

 

《以西結書》25:1-5

 

耶和華的話臨到我說:

「人子啊,你要面向亞捫人說預言,攻擊他們,

說:你們當聽主耶和華的話。

主耶和華如此說:我的聖所被褻瀆,

以色列地變荒涼,猶大家被擄掠;

那時,你便因這些事說:『阿哈!』

所以我必將你的地交給東方人為業;

他們必在你的地上安營居住,喫你的果子,

喝你的奶。我必使拉巴為駱駝場,

使亞捫人的地為羊群躺臥之處

你們就知道我是耶和華。」

 

上面那段經文讓我們知道,

神藉先知所說的必會成就,

為的是要讓亞們人知道神是耶和華,

讓人知道那審判和降罰是來自耶和華,

而不是其他的偶像,或是其他原因而出現的,

因為神預先明明說了。

 

我個人認為神預先明說的原因,

是因為若有相同的事情出現時,

不一定是因為耶和華降罰的。

 

舉一個簡單的例子:

在我的家規中,

我定了女兒若對父母沒有禮貌的話,

便要罰抄500個中文字。

 

在某一天,丈夫看見女兒正在抄字,

是否代表我正在懲罰她呢?

 

如果認為“是”的話,

你是一個非常容易被梁日華的說話迷惑的人,

如此你要看一看以下的其他理由去擴闊你的思維:

 

1.    她自已選擇抄字,因為想練好中文書法

2.    是老師罰她的

3.    她跟同學打賭,看誰能最快完成抄寫

 

所以不要以為一個人“頭頭碰著黑”不如意,

就等如是神咒詛他,

這個世界不是只有黑和白的。

 

同一道理,為何錫安看“不育”的女人是受咒詛的。

 

《申命記》4:17

 

你必蒙福勝過萬民;你們的男女沒有不能生養的

牲畜也沒有不能生育的

 

記得曾經梁日華在一天的主日分享

「女人不能生育」是神的咒詛

他用以上的經文相反去解釋,

若神賜福的話,男女沒有不能生養;

相反男女若不能生養,就是神咒詛。

 

其實這是非常錯誤的教導,

反觀今天的世界,有多少本來不能生育的人,

經過調理後就可以生育,

這樣是否可以說明經調理後

就等如神挪去祂的咒詛呢?

 

《聖經》對「不能生育」的定義是什麼呢?

神不是在我們信主的那一刻已挪走一切咒詛的嗎?

 

 

註:《以西結書》還有非常多的例子証明何種災難是來自神審判後的降罰和神審判的原因,大家不妨花時間看看。

末後大迷惑:錫安教會自定的48小時審判(1)

離開錫安教會後,

以更清晰的眼光看待「末後大迷惑」這個題目,

以一個「前錫安人」的身份

來理解錫安的近期信息時,

「2012榮耀盼望」是最大迷惑的信息。

 

我久不久回望過去時,

發覺自己曾經返了一間被基督教界

以《聖經》的原則定為是異端的錫安教會時,

心中有說不出的自慚,

自慚自己身為信主多年的基督徒,

《聖經》已教我們如何分辯異端,

居然自己對這些視若無賭,

不落實去查究。

 

 

所以我今天帶著少許“將功贖罪”的心態

來分析這個我認為是我所認知的「末後大迷惑」,

好讓大家不再被迷惑。

 

 

首先讓大家了解什麼是日華所定的「48小時審判」,

在「2012榮耀盼望」這套信息中的第13篇開始,

梁日華分享若任何國家的代言人

公開發表一些對以色列不利的言論時,

神就會對這國家施行審判。

 

 

這些審判可以是24小時之內發生,

也可以是48小時之內出現的,

但基於大部份是48小時內出現的,

所以就命名為「48小時審判」。

 

 

因此,我有好些疑問:

 

1. 神的審判(the judgement of God)是一個中性的行動,

   就是在兩造之間接公義去審判誰錯誰對,

   所以這個「48小時審判」在日華的論點上,

   是否應該譯為神的降罰?

   因為日華所說的審判,其實是降罰。

   (如果那降罰是因神的審判的話)

 

2. 如何定位什麼是神的審判之後的懲罰呢?是天災?

   是人禍?是股災?是醜聞?總統入住醫院?

   吃不下飯?睡不著?

 

3. 《聖經》如何說有關神審判的事呢?

    即時審判?死後審判?365日審判?七七四十九日審判?

 

4.  神審判後,何時降罰呢?

    會降罰?不會降罰?一次性降罰?遂漸遞增式的降罰?

    永恒地降罰?

 

當我在電腦上搜尋「審判」的經文時,

在《新約》當中提到來自神對人的審判時,

都是由神定了一個特定的時間

 

《彼後》2:9

主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子

 

《彼後》3:7

但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。

 

《約一》4:17

這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。

 

《啟》11:18

外邦發怒,你的忿怒也臨到了;審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒,凡敬畏你名的人,連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。

 

《啟》20:12

我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前。案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判

 

《來》9:27

按著定命,人人都有一死,死後且有審判

 

《提後》4:1

我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你

 

《使徒》24:25

保羅講論公義、節制,和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼,說:「你暫且去吧,等我得便再叫你來。」

 

《約》12:48

棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。

 

以上的經文讓大家看到,神定了一個審判的日子在人死後受審的,但在《提後》4:1那裡說到「在將來審判活人死人的基督耶穌面前」,這裡的活人可能是沒嘗過死的人(被提)將來會與已死的人一同在基督耶穌面前受審。

 

………續

2012-石安問與答(三)

Blog主: 我將之前放在回應欄的內容放上版面,讓大家看得清楚一些

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(: 請各網友不要轉載到其他BLOG / FACEBOOK, 此外歡迎石安人士的"理性"提問.)

Q1: 對於你上一篇的Q&A, 很多人也有疑問, 甚至擊起"石安"派出"打手"(打手是指奉命在網上惡意的人)來挑釁. 你有沒有什麼回應?

A: 首先是姊妹領袖的離世是要指出"時間"上的巧合, 不過有人聯想到"暗殺"/"謀殺", 實在是有點誇張

不過我個人認為"兇手""撒旦", 但重點是為何她得不到 神的保護和醫治? 我個人認為是因為教會分享"瑪雅信仰".

Q2: 致於有些人的提問, 例如"路見XX"?

A: 我已經多次回應他了, 不過他的目的是要挑起爭端, 作為"石安""打手", 這方面他已經盡了力去完成教會的命令.

 

Q3: 有人問, 除了慶典, 教會2012的訊息有沒有不合真理的地方?

A: 最後那部份已經提及過就是木C在主日教大家 "瑪雅年曆" "神歷亦稱「卓爾金歷」, 這個是占卜用, 現在教會的弟兄姊妹的手機裡都有這個程式了, 這個「卓爾金歷」是占卜用的工具

Q4: 從教會的forum裡見到, 上至教會全職, 下至平信徒都在討論和玩, 他們都說很準

A: 這是最令人婉惜的地方, 因為 網上 / IPHONE「卓爾金歷」的內容都是現今一些占星學家 / NEW AGE人士寫的.教會竟然在主日訊息中宣揚, 真是可悲.


Q5: 但石安的領袖很多都聲稱「卓爾金歷」是合乎聖經的

A: 那麼, 所有占卜的書籍都是合乎聖經了, 而且木C在主日分享「卓爾金歷」中說到所有同日出生的人都是有同一種性格, 同一種技能, 這個稍為會分析的人也知道絕對是錯的了, 而且絕冇聖經根據.

 

Q6: 那麼聖經是什麼說的?

A: 從聖經上我們可以看到一些例子, 他們都是同時出生, 但性格完全是兩個極端, 看來, 聖經已經証明了「卓爾金歷」是錯了

創 世 紀 4:1 4:2

有 一 日 、 那 人 和 他 妻 子 夏 娃 同 房 、 夏 娃 就 懷 孕 、生 了 該 隱 、 〔就 是 得 的意 思 〕 便 說 、 耶 和 華 使 我得 了 一 個 男 子 。又 生 了 該 隱 的 兄 弟 亞 伯 。 亞 伯 是 牧羊 的 . 該 隱 是種 地 的 。

 

創 世 紀 25:21 25:27

以 撒 因 他 妻 子 不 生 育 、 就 為 他 祈 求 耶 和 華 、 耶 和華 應 允 他 的 祈求 、 他 的妻 子 利 百 加 就 懷 了 孕 。先 產 的 身 體 發 紅 、 渾 身 有 毛 、 如 同 皮 衣 . 他 們 就給 他 起 名 叫 以掃 。 〔 以 掃就 是 有 毛 的 意 思 〕隨 後 又 生 了 以 掃 的 兄 弟 、 手 抓 住 以 掃 的 腳 跟 、 因此 給 他 起 名 叫雅 各 。兩個 孩 子 漸 漸 長 大 、 以 掃 善 於 打 獵 、 常 在 田 野 .雅各 為 人 安 靜 、 常 住 在 帳 棚 裡 。

 

Q7: 回到正題, 教會搞17/7- 18/7/2010 , 目的是為了什麼?

A: "個人認為"是為了得到 "ALL SEEING EYE" 的力量, 這是我個人的估計, 可能背後有更大的目的

 

Q8: 你這麼說, 看來又會吸引一眾 "打手" 來了

A: 放心, 我會解釋的

Q9: 你說的"ALL SEEING EYE", 是埃及邪神的"全視之眼", 好像好虛無縹緲

A: 主日中有分享到,  "ALL SEEING EYE" 就是 開發"松果體" 之後其中一種力量.

http://www.ziondaily.com/2.0/img_s/ 2010/07/02 c/100627_Sunday_message.pdf?1278007131

 

Q10: 你之前說到有領袖可做証

A: 是的, C已將 "ALL SEEING EYE" / "松果體" 的資料和他的直屬對一分享, 而且未來更打算教所有"恩賜運作"的門徒什樣運用"ALL SEEING EYE" / "松果體" "恩賜運作"

 

Q11: 這個有什麼人可作証?

A: 所有木C直屬對一都可作証, 我也是從他們口中得知此事

 

Q12: 另外"石安"還有沒有不合真理的地方?

A: 有很多, 但我只針對2012的訊息, 例如在一次講座中, C教全教會的家聚負責人講大話, 那時我聽到之後立即呆了一呆.

 

Q13: 是什麼?

A: 就是木C說到FREEMASON會迫我們打CHIP, 但是若果你有雞蛋過敏的証明, 便可以逃過一劫, 而且已有部份全職已成功講大話, 向醫生騙取了這張証明

 

Q14: 有什麼人可以作証?

A: 這件事當時所有在場的家聚負責人 / 全職都可以作証, 我當時很驚嘆那些家聚負責人聽到要講大話竟然表現得若無其事, 有些事後還討論會去那間診所講大話比較容易騙取這張証明

 

Q15: 我是平信徒, 為什麼我在主日訊息中沒有聽過這個分享?

A: 因為木C已經嚴厲說明, 為免走漏風聲, 必定要教會所有領袖先取, 平信徒是最後才 可以知情, 而木C一家早已有了, 大家知道你們的木C是多麼愛教會的平信徒

by Faselesshacker