終於去到大結局了，正如子聰曾表達，日華沒有打算接受以聖經為原則去整頓錫安教會的權力問題，他自己的誠信問題，無條件要完全信任他的問題，最終都決定離開此教會。
大家可能因為巳隔了十天的時間，不記得上一篇說什麼了。可參考以下的連結提醒自己巳遺忘的。
http://hk.myblog.yahoo.com/linenwong/article?mid=5609
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子聰：
但是其實簡單地說吧！現在正在分享授權系統，其實這個授權系統也是築固返這些……
日華：
您又是這樣分析…
子聰：
您覺得這個系統是在《聖經》中找出來的嗎？
這個授權系統其實真的是不合理的。
日華：
好了，我想真的要停了，
我希望這段全是我說的，我希望用五分鐘去sum-up
如果是開始我希望達到今次傾談的目的，
我覺得我不能夠爭取您的更多信任，我盡力去做，
我亦希望以後繼續會有機會可以這樣做，
但是同時在這件事中，
同樣你都不能爭取到我的信任，您都認同的，
是嗎？或者我們回去想想，
為何您不能爭取我的信任，
您如何才能可以爭取我的信任呢？
因為始終信任是不能迫出來的，我不能夠迫您，
但同時您也不可以迫我的：「日華，您好危險的。」
所以，這次傾談，我覺得在信任上是drop了，
我覺得有機會可以再跟您傾談，
如果您不覺得是一個難題或者出事的話，
星期二或者我在錄完栽在溪水旁，
可以抽半小時，但不能夠當對一那樣跟您談，
希望再建立您的信任，
除非您覺得失望或者日華都是無可救藥的了。
我完全失去了所有信任，否則我覺得是值的，
我值得去花一段時間去傾，半小時至一小時，
免得繼續再傾下去，信任會繼續失去，
其實如果沒有了信任是沒辦法再傾下去的。
甚致可能失望，日華完全令我絕望，我走了。
(再提一提大家這點，免得大家被洗腦：信任是彼此的嘛？我不認同這點，如果您說溝通是彼此的話，這就完全沒有錯，因溝通這個詞的意思巳表達出是雙方的，但信任就不是可以雙提並論了，信任和愛都可以是單方面，舉例，神愛世人，但是否所有世人都愛神呢？答案當然是“不”，就算身為基督徒的大家也未必願意去愛神；同樣，舉一個有關信任的例子，當我女兒還少的時候，她能信任我當她肚餓時，我在十分鐘內便可以將食物送到她口中，但我是否能信任她可以照樣做在我身上呢？答案當然又是“不”)
我不希望是這樣，因為如果是這樣，
您就改變不到我啦！我又爭取不到您的信任，
所以我覺得要停了，因為個信任是正在失去。
子聰：
您是否覺得我是……
日華：
我希望只是我說，我覺得….
仍然我覺得您好優質，
但是，第一，我爭取不到您的信任，
第二，您爭取不到我的信任的原因是
有一些東西您不未到，您又希望告訴我，
我告訴您我不能信任您的原因吧！
就是我覺得您會想很久，但是未到，未想到，
亦很大的原因是您未曾做過，未碰過釘，
未理解到，未深思過，
嘗試組合您所識的常識和知識，
但是在過去組合當中，少了人能夠跟您溝通到，
產生了一套理論未能夠拿到我的信任。
(日華在這裡仍然為到他所看重的去辯護，卻不提自己為何子聰巳按《聖經》給予方向，但自己卻不願跟從聖經的事作合乎《聖經》的解釋)
原因就是你知道的知識我巳經識，
我並且詳細看過，
每次我跟你談完之後都會告訴你我信任多了還是少了，
(無怪乎，他很多之下的對一都言聽計從，因為人很多時是需要被接納，當領袖，特別是操生殺之權的領袖告訴你，我信不到你時，大家會知道這人將會被冷落，這人做得差，這人會失去一些事奉，失去一些讓人覺得你做得好的東西)
我自己都覺得我爭取不到你的信任，
所以總結最後一句，我覺得今次是失敗，
我爭取不到你更多的信任；
第二，是我跟你之間的信任是失去了，
就讓你知道個量度。事實上相對信任是相方的，
所以變了教會有一些東西都會收回，
真的，不是因為我要懲罰你，
而是因為我不能信你去帶新家聚，
所以要收回了，
你可能不喜歡我這樣跟你談，但那些初信呢！
我相信你都不希望我三年才說服到你，
但在這三年期間我絆倒整個家聚，
我相信你都不希望這樣吧！
所以我多口跟你說了，
所以個新家聚就可能教會了，
因為在這方面個信任失去了，
但如之前我所說要慢慢建立返，
總之就在錫安領袖真的是買少見少，
所以我都覺得值得，如果你覺得不嫌棄的話，
或者你都覺得值得花時間給日華，
逢星期二吧！我錄完示範帶，
但我真的只能夠有半小時的時間，
因為免得我傾向消極，我去到尾都有些疲倦，
我就不想出了我的牛脾氣出來，每個人都會，
(我不認為每個人都會像他那樣，疲倦就會出牛脾氣，他在這裡也是慣用他的以偏蓋全，可能他不想讓人覺得這是他自己的問題吧！)
因為一“文震”就…，
所以逢星期二我錄完“栽在溪水旁”之後，
多數都是在星期二之後，
希望你衡量半小時大家可以傾談到的，
還有你可以試下一點一點去講的，
我不是說我在挑戰你，
而是希望我好樂意你改變到我，
或者只是你辭不達意，未去到罷了。
原來或者在今次的傾談中，我誤解了。
你可以告訴我，我會給你機會的，
總之不到一個階段我們的信任是負值的話，
其實是值得去繼續談的，所以要慢慢去做，
或者是你在教我呢？又或者是我幫到你呢？
這就是我們能夠有的信任平台。
~~~~~~~~~~~~~~~完~~~~~~~~~~~~~
子聰，
你是否有補充？在傾談完的那一刻，你當時有什麼感想？
不如說說你為何即晚就決定離開 錫安 的往事吧？
終於完了 !!
我那時以為子聰和梁某吵了大架，差點要動武，
原來只不過是子聰提出意見，梁某 死不肯聽，根本是簡單的一件事
但我會看的是 梁某之後的做事法 ，因這不是一時的衝動，是有心有意的
他之後屈枉，誣衊，造謠，陷害，欺騙群羊，挑撥離間
使全教會覺得子聰一家是千古罪人，
這手法連平常人都不會做，可恥之極
真不明那班全職怎能跟這敗類，毫無骨氣
[版主回覆11/16/2010 12:15:00]那班全職都是被 日華 洗腦的受害者，當他們一天醒來，必定會成為 智勇雙相 存的 末日戰士。
本人亦同意日華的那班全職既係受害者，亦可稱得上係日華的FANS。究其原因，係因為他們到了今時今日都重未攪清楚一個基本原則；就是招募他們的存在價值是為了甚麼？唯一的意義全部都只係聚焦在服事日華的一家三口身上。說穿了，教會的收入都係日華既財產；這樣子，便正好講通了為何刺因就讀同學費高昂的國際學校，過著貴族公子般的生活。反觀肥副牧的子女就無這樣子的褔氣了。這也正好說明為甚麼日華最自高牠自己乃咩嘢千人教會領導人，事實上，牠把口雖然自誇會在十年後突破一萬個會眾，但是，吹了十幾年都只係掂到二千人的邊緣。因為聖靈都知道日華的屬靈發光境如何貧困，相信衪會親自引導羊群離巢；留下那些拜偶像。。。。
[版主回覆11/17/2010 08:30:00]所以神要我們各自為公義做點事，但禱告是必須的，神蹟必會按著神的心意而發生。
錫安教會到2011年7月份便26周年，聖靈引導我知道26這個數值是關乎神的聖名和祂施行審判的事件（已發生），盼望梁日華能儘快帶領錫安回轉歸向神。
若大家也有興趣一起研究這個真理，便可click入以下網址： http://hk.myblog.yahoo.com/iam-branch/article?mid=12
[版主回覆11/17/2010 08:34:00]最近錫安都好興有關數字這個題目，多謝你的資料作為參考。
為Linen鼓掌 ,終於完成了這艱巨的錄寫工作!! 你所付出的, 令很多人看到真相. 他們如何決定, 就由他們自己負責了.
[版主回覆11/17/2010 08:26:00]多謝你為到前2.5小時做的筆記，使這篇被隱藏的証據公諸於世，不致於只有日華在錫安教會地單向灌輸信徒要信他。
To Linen n Auntie Naomi
Both of you have done great job–well done !
We will do our best n God will do the rest ……
To Giver
My dear brother Giver—thanks for your encouragement n
advice, we'll bear in mind n keep in our hearts. Thanks again
To Linen, 再一次謝謝您！願神使用您的工作。 關於此次對話暫時都沒有甚麼需要補充。 在傾談完的一刻，我感到既釋懷，又緊張；釋懷的是盡了當盡的義，向梁日華先生毫無保留地傾訴出當說的話，日後亦將不會後悔。緊張的是替那些還在他操縱下的弟兄姊妹擔心，剛親身經歷過他的手段、蠱惑人心的技倆，見識過那股邪惡的力量，也正因如此在當天就決定要作見證，要盡可能發聲。 離開的決定不是當晚作的，是此對話的約一個月前作的，後來因為展嗚和傳威的極力挽留，說我是錫安的大恩人，我以為還有希望才多留一會，而最終的決定是這對話的前兩三天，那個主日是我們最後的觀察，週一其實已算是離開了，因那天晚上我已沒有出席展嗚的歌唱班，也正因這樣，展嗚緊急匯報梁日華先生，梁生就急召我當晚見，我就按常理（他已不是我的教會領袖）推到第二天的日間辦公時間見。 為何可以在這麼短的時間作出這個重要且不後悔的決定呢？ 因為我討厭玩「宗教遊戲」，我也非常憎惡邪惡，我更加鄙視言行不一，我從小就立志與虛偽的人為敵，接受耶穌後就嘗試盡力地遵從聖經教導；「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」，盡力的保持平衡；恩典、公義 （其實恩典與公義並不對立） ，發聲、沉默，收與放，出與入，都要從真理出發，不看情面不賣帳，更不會與披著羊皮的狼同行。 註：於11月11日本人與替梁日華按立的Rev. Dr. Gideon會面，我向他提及可否褫奪梁氏的牧師資格時，他透露加拿大錫安教會十多年前已在明報刊登過聲明，宣稱梁氏不再是牧師，後來我於11月12日再透過電話向他核實，當日刊登的是明報的溫哥華地區版，所以梁日華自聲明發出那日起，已不再是 「牧師」 ，正如他因沒有再續考、付會費而失去某自然療法大夫的資格。
將子聰留言最尾的一段重點性去放大：
於11月11日本人與替 梁日華 按立的Rev. Dr. Gideon會面，我向他提及 可否褫奪梁氏的牧師資格 時，他透露 加拿大 「錫安教會」十多年前已在「明報」刊登過聲明， 宣稱梁氏不再是牧師 ，後來我於11月12日再透過電話向他核實，當日刊登的是「明報」的 溫哥華 地區版， 所以 梁日華 自聲明發出那日起，已不再是「牧師」， 正如他因沒有再續考、付會費而失去某自然療法大夫的資格。
[版主回覆11/17/2010 08:43:00]大家可以將以上事實公告「錫安教會」同人，上上下下。
透過 Facebook, Email, 短訊 也好。
不叫 牧師 ，那叫他什麼好？
作為一個牧者，理應照顧羣羊，作眾人的僕人；
但現實生活卻恰恰相反！慨嘆！
從對話中，不斷兜圈子，化簡為繁、簡單複雜化，
看似很有point，但其實都是果句：『你未搞過教會，你無資格批評我！That's all!』
但事實是否如此？
我們每一個離開咗舊教會弟兄姊妹的感受、意見，
真的無須理會？
在外邦世界中，在一間公司做超過十年，要決定離開不是一件易事；
何況在一間教會，
朋友、社區，那份情、那份誼，
要離開，更是難捨難離！！
我相信很多發聲的弟兄姊妹，並非想置舊教會於死地，
而是，明知山有虎，
就讓你們偏向虎山行？~~~互勉