來自楊子聰對問題的回應(09-08-2010)

 

在約定的那天

我就到梁日華的寫字樓傾談了達三個小時之久

當中我問了他很多的問題

他亦回答了我的提問

總括而言，他是刻意地去制造一個環境

就是所有在錫安的人都要完全相信他

我聽了之後，巳經覺得錫安不可以叫做一間教會的了

只可以說是日華所建立的自我王國

我就是在這樣清晰的情況底下去離開的

(與梁日華的錄音文字版，稍後發佈)

 

在傾談間，我一直把持一個觀念

就是梁日華不是一位受膏者

他高高在上，您不能碰他

碰他的話，就是悖逆

我一直相信聖經的教導

就是在神面前，人人平等的

在彼得的書信中有提及

我們每一個新約信徒都是祭司

我就是以這個位份去跟梁日華傾談的

 

現在可以回返正題了

(為何離開錫安後不久，

您要做一些我們看為比較激進的行動，

例如在會場附近舉牌，好像在示威一般呢？)

第一點是非常簡單的

就是我沒有渠道和機會去反影

在您們當中有些人都知道

在我離開的第二日巳經發佈消息

在對一的層面上巳發佈~

「子聰巳經離開了教會，他離開後一定會攻擊教會的

他巳經被鬼附了，他亦曾接觸外面的牧師…………」

很多得意和怪的罪名加在我身上

叫大家不要再跟我接觸

 

試想想在這資訊封鎖之下

是沒有渠道讓我可以反影任何的事

任何人見到我時都巳經當我是一個怪人

 

至於舉牌仔好似示威這點上

在我的觀面上…………

若大家有些認知的話

我們是活在一個公民社會的體系上

而“公民抗命”這種行徑是久不久都有發生的

就是當一群弱勢的人不能發聲和被壓制的時候

他們可藉“公民抗命”這種行徑去發出聲音引起注意

當權者是需要作出回應的

 

這就是基本“公民抗命”的意念

尤其是在人人平等的教會更應去實踐

 

另外，“公民抗命”這個行為在錫安教會也曾有出現過的

若大家記得的話，

在2004年錫安建立Ziondaily這網站時

動機是make noise(發聲)

make noise原於被打壓

它要藉一個渠道去發聲

 

此外，錫安也試過上街遊行的

若大家記得的話

在2008年7月1日，大約700名信徒到街上舉牌遊行

向大家去宣示~我有一個這樣的信息

要藉這渠道去表達

(這還未到真正“公民抗命”的行徑)

 

我相信我之前所做的還未到非常激烈的地步

我只是做“公民抗命”的最低層次

我還未去沖擊一些“禁地”

 

若大家記得當時的情景

我是否有脫離原本的本質呢？

我是否有發出噪音騷擾別人呢？

我是否有刻意用強光去影響整個聚會呢？

事實上，若大家能回憶一下

我是沒有做以上的行徑的

Hi, 子聰，請不要介意我在標題上這樣稱呼您

因這樣才能引起錫安會友的共鳴

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