錫安教會思想控制信徒的過程(二十五)

那篇「好的回應者」其實還有大部份的內容,

但因都是不斷重覆,

好像中國古代亞婆的紮腳一樣,又長又臭,

自己不想打筆記之餘,又怕悶倒大家,

所以就在這裡腰斬。

 

K玉在分享時不斷強調不是做給人看,

強調要自然流露,

但若要自然流露,就何需要別人教呢?

別人教了,我們跟著做的話,

就叫做裝假,作狀;

自然流露就是沒有別人教的情況下,

因為愛神而有的行為,

主耶穌沒有命令我們愛祂,

主耶穌容許我們以我們的本相對祂的愛作出回應,

是自由選擇的,不用牽強,不用裝假。

 

自那篇信息之後,

我們一班被訓練的姊妹就開始常常被檢討的生涯,

被檢討我們回應不好,

被檢討我們不夠付出,

被檢討我們不受教,不夠單純,

就活像生活在不斷被洗腦當中,

領袖們就像偵察機一樣,

在任何場合注視你的舉動,

包括家聚,主日,個別與她相處時,

還有她們早期時興在星期一攪大食會,

藉著大食會,Y珍K玉(當時最經的兩位女領袖)

就會在當中吃喝之餘觀察每一位姊妹的舉動,

當有不合她們的心意時,

就會在「一對一」時段檢討大家,

更甚的是有時會在當晚即時收到電話作檢討。

 

檢討的內容不外乎說我們不夠主動熱誠,

說話內容和語氣等等不合她的標準,

正如小水點所說,是雞蛋裡挑骨頭,

記得有一次在粉嶺圍某個家庭的家中開大食會,

我和領袖及某些姊妹都有參與,

當中還有玉嬋

我記得當我們正在預備擺設檯椅時,

有一位姊妹打電話說會遲到,

請到時下去開門給她,我在電話這邊開玩笑說:

「好的,你帶一些汽水來當入會費,

我便開門給你。」

之後還就著這笑話跟玉嬋聊了幾句。

 

誰知道,就在「對一」時段,

被K玉訓示一番,

說:「為何這樣說話,

要收入會費才可以讓那個姊妹來?」

我:「我只是說笑罷了。」

K玉:「說笑也不可以……」

詳細也記不清楚了,總之我覺得好無理取鬧,

非常的有理說不清,這次之後,

我行事說話都頗為步步為營,

但偶然也會有語不驚人,死不休的情況出現,

當然換來的都是檢討,檢討又檢討,

她們為求塑造我成為她們合用的性格,

務求可以將日華宗派廣為傳揚。

 

說到大食會,還有一則聽聞,

兩位女主角仍在錫安教會當門徒。

 

事件也是發生在粉嶺圍時代,

在一次大食會中,

作為師傅的KK姊妹喝了一口汽水,

之後將汽水遞給她訓練的門徒JJ要她喝,

JJ當時愕了然,為何將喝過的汽水要她喝呢?

最後JJ因為不衛生的緣故,沒有喝。

 

大家可嘗試猜猜KK要JJ喝汽水的動機是什麼。

原來KK想試一試JJ的忠心程度,

是否KK叫她喝,她都會不顧一切地聽從,

我不知KK是否只為一時貪玩而試一試,

但從她的行徑可以反影一件事,

她看的「忠心」原來是要達到這個標準,

不是對主忠心,而是對在上的師傅忠心。

 

KK不是教會的全職,但同樣是K玉門下的對一,

KK是一位在K玉手下任勞任怨的一位姊妹,

當然在我的角度來看,

如果K玉叫她喝K玉飲過的汽水,

這位KK都會跟著照做,

所以KK同樣用這方法試她的門徒也不足為怪,

無論是她自己想出來的方法也好,

K玉教也好,這都顯示一點,

錫安教會的女門徒訓練模式,

最終是為了達到這點──

不問緣由地對師傅/日華至死忠心。

 

在〈錫安教會思想控制信徒的過程(二十五)〉中有 10 則留言

  1. 大家可嘗試猜猜 KK 要 JJ 喝汽水的動機是什麼。
    原來 KK 想試一試 JJ 的忠心程度,
    是否 KK 叫她喝,她都會不顧一切地聽從,
    ( 這個測試不了什麼忠心程度 ,
    下次應該俾自己舊 C 個跟從者食 , 就馬上可試出 , 唔駛轉彎抹角 . 因為在不多的事上忠心 , 在多多的 C 上我要交托給他 )
    以上汽水事件我不知熟真熟假 . 但我知道不論你講錯野又好 , 講笑又好 , 箍制信眾言論是有 . 在家聚裡 , 家母有當負責 “ 訓話 ” 的監督 , 尤其可能認為女的要說合乎 “ 中道 ” 或 “ 信徒體統 ” 的話 , 但明顯聖經不會這樣過火 .
    其實除了言論 , 交友都會受限制 . 曾有喜歡朋友姊妹 , 同別家聚的姊妹較 FRIEND, 都會俾家母 “ 鼓勵 ” 她多同自己家聚姊妹 FRIEND, 原因大概是神安排你到這個家聚云云 .
     
    我相信最令大批人死得冤枉的 , 就是在錫安男女會眾不會有正常社交交往 . 牧師曾在台上說自己不會注視一個姊妹超過五秒鐘 . 最近 6-7 年前因為教會年長的剩男剩女太多 , 終於私下開放 , 再講印證標準 , 然後放寬 " 屬靈長者 ” 在場男女混合 UNPLUGGED, 混合家聚交流會等 ; 再年青的 , 就會參與電影部 . 本人覺得最後結果就是年青的易得手 , 年長的不知從何入手 ! 教會扮攪開放 , 是想抹甩以前高度控制男女分開事 , 但事實限本就有發生過 !!! 我相信仲有成批曾經精神受過折磨的人可以做證 . 唔好扮自己係架 180 度突轉戰艦 , 然後就話落後者跟唔上 , 是你們從沒有理會追隨者會年長 . 聖經所說的道並沒有是而又非 , 朝令夕改只是人為方法想保護教會 . 以上是我的看法 .

  2. 傳銷世界,佢推銷「上位」,食下線,你自己落踏你自己的事。佢講明,一生果效,由心發出。你們不爭住討好佢,咪不用做奴隸囉!
    其實阿麻已經說了,佢話神僕人不一定係好好人的,喝人井水的無權對掘井者說三道四。
    所以日華宗派係講到明奴隸制度。願者上釣!
    Unbelievable  !
     

  3. 其實活在錫記的人真的很痛苦. 經常要"被檢討", 也要極端的自我檢討.   自己離開錫記時, 都用一種極端自我檢討看自己: 經常感到很緊張,十分自責.  

  4. To  z20121221  :  認同錫安男女會眾不會有正常社交交往 … 常常要等"印證"….  並且聖經是無這種規定, 或藉這方法找到 “Prefect Match" 的例子….  

  5. 這個黒暗体制好容易被利用將別人的事向上舉報,目的是那姊妹想蠃取領袖信任與歡心(所謂打開自己),這好一個腳踏別人搖搖直上的手段,如她坦坦白白說別人的事就好勒,最慘又加埋自己的想法在別人身上,這樣好似無意說出,但最後成了有意“督背脊“,女对一的姊妹最叻就係,「我咁諗唔知啱唔啱!」所以有人被督到想自殺真是多的是.我講完了,好似文革咁既,這体制係屬於神嗎?你有腦架,想下啦!!!

  6. to: 被洗腦3000日的80後 “Perfect Match": 他們舉聖經例子說利百加帶到似撒面前, 隨後就執著這個例子用得很極端. 首先唔係個個都係利百加同以撒, 其二現時代不同. 我相信就算外面教會, 都有人出自神印證, 但人地會有正常社交, 再加肯定唔會每個人模式一式一樣. 在錫安常被灌輸: 神揀係最好的. 但事實世上不會有perfect match, 咁完美就不會有磨擦. 但我相信有些表面要裝作恩愛, 或者有些完全信教會那套: 老婆臣服於老公, 咁可能無乜磨擦.  這些思想真恐怖, 不過我怕現在他說這套2012訊息, 會可以將錫安由異端變成邪教. 如果我話你聽東方閃電派相信主耶穌第二次來, 肉身道成女的, 所以是教主自己, 你可能嗤之以鼻; 但而家錫安話自己係毛衣人師傅, 新婦, 計算(說出)被提日子(唔好講計幾時世界末日,因為常有此事), 我相信咁講俾人聽, 都會俾人問: “你係咪傻的?” 但錫安就會在包裝後兜個大圈先話你知, 兼現在已經用共濟會既大堆知識去解釋聖經. 哈! 我想, 他們的好日子不遠矣!

  7. To  z20121221  :  謝謝你的解答. 我想用"信仰還原法" 去處理錫記給我們資訊混亂的問題.  如果我們問返自己信仰的核心, 主耶穌為什麼要死的間題.對我有甚麼影響. 什麼 毛衣人師傅,  計算(說出)被提日子,共濟會既大堆所謂"知識"是不是我真的需要知道? 

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