錫安教會思想控制信徒的過程(十七)

被門徒訓練初期,

都是用梁日華安排的教導來塑造我們,

沒有教導我們如何查考《聖經》,

如何明白《聖經》的真正意思,

每一個信徒都被他錯誤的教導牽著走,

現在回想,原來早於二十年前,

「錫安教會」已經是異端。

 

在初期的訓練裡,

發生了一件非常深刻的事情,

至使我對「門徒訓練」(對一)懼怕了多年。

 

記得有一次在「對一」時,

我將與爸爸的小爭執分享給我的師傅聽,

(因在第一篇信息中教導要坦誠,

所以什麼都要向她打開表達)

她聽完後,跟我說:「你有不饒恕爸爸。」

我一聽之下,感到非常錯愕,

我回應她:「我沒有嬲他。」

她仍堅持說:「你有不饒恕爸爸。」

 

我是一個不喜歡被人強持奪理的人,

難到我不知道自己是否正在嬲我爸爸嗎?

在爭持間,因被屈,我就哭了出來,

她不但沒有安慰我,反而還在訓勉我,

那時正直是晚上要睡覺的時候,

我會在她屯門兆康苑的家中過夜。

 

當時心中非常不忿,

豈料,她還要我跟她說「對不起」,

難道我為自己辯護也有錯嗎?

 

最後,因為太疲倦下,好想睡覺,

同時她又咄咄迫人,在不情願之下,

跟她說了「對不起」。

 

自此之後,有一段頗長的時間非常怕去「對一」,

要去「對一」的日子前幾天,

心情會不期然下沉,

我怕她無理取鬧,強詞奪理,

就算我沒錯,她都可以用莫須有罪名說我錯,

總之她就是最權威,

《聖經》也要站在旁邊。

 

這樣的「怕」,維持了很多年,

每當我對她所說的有質疑時,

她很多時就會要我先跟從,

放低自己的看法,縱然自己的看法是對的,

都要學習對領袖有好的態度和尊重,

我們就是這樣每兩星期被對一洗腦,

每天被梁日華的講道帶洗腦,

成為他們可以信任的跟從者。

 

跟隨,跟隨,跟隨,

誰肯無條件跟隨,就會成為領袖的第二把交椅,

誰有反對和不服的聲音,

就會被看為不長進,後退的人。

在〈錫安教會思想控制信徒的過程(十七)〉中有 13 則留言

  1. 其實錫安乜野都話不饒恕的 . 因為日華曾解釋神的饒恕是 , 祂將你的罪往自己的背向後拋 , 然後那罪就會永恆地往祂背後奔馳 , 不會再遇又不會再見,  這就是神的忘記和饒恕的解釋 .
    所以當有人記起某人不好的事 , 因為仍然記得 , 就會定性為 “ 不饒恕 ”. 以他們的理念 , 不饒恕 = 不記得 , 仍然記得 = 仍然不饒恕 !! 這簡直是笑話 , 咁咪要到有腦退化症 , 先會饒恕晒所有人 ? 而家日華係台上 , 一時影射走的人禽獸 , 落地獄 , 生大麻瘋等 , 聲頻報告可以半年前 未聲頻 的都挖出來講 , 咁好記性 , 看來他的不饒恕 , 比我們還大呢 !
    這事令我記得仍初信時 , 我想跟姊妹分享我媽以前的照片 , 照片中她穿著雞翼袖迷你裙等 , 然後家母就開始教導我這些相片低胸等太暴露 (??? ), 這些相片不可拿來給人看 , 要保護我媽媽 . 我當時嚇呆 , 再加聖經真理認識少 , 不懂反應 . 如換著現在 , 第一當然不會理會 , 第二就會對家母你可能 有同性戀傾向再加不能禁止眼目的情慾 而勸佢 認罪悔改 ! 只是很普通相片 , 係你先可以睇肉唔睇樣 , 我唔明有乜擺唔到上枱既暴露 ! 即使有點兒 “ 不合標準 ”, 都只係純分享 , 又不打算給弟兄看 .  我都未到坦誠領域 , 已經俾人 “ 襲擊 ”, 或者當時心底裡頭不同意她的做法 , 是一件好事 .

  2. 恩膏;我不否定。 但只是鸚鵡學舌的學習方式,我不能苟同。 如果你的一對一師傅眞的傳授一些絕世武功給你,我跟佢照抄當然無問題。 只是現實我們面對的,有些不同

  3. TO Linen: 文中你提到: 「發生了一件非常深刻的事情,至使我對「門徒訓練」(對一)懼怕了多年。」 我想這是你的福份,以後就過濾掉那些不合理的。 另外,想說, 「不饒恕」﹣這形容太好用了。 只要當事人記得過程細節已經可以是「不饒恕」的表現,她也永遠不會錯(按她狹隘的思維和量度), 因為若是她,她一定不會饒恕(即:「比著我,我就唔會咁順攤,除非我蠃作輸,同我Say Sorry喇」),正因如此,她一定要你對她說「對不起」,否則她很難過,不能饒恕你,就犯罪了。 (藍字部份純粹本人的臆斷,並無事實支持,如有雷同符合,實屬一眾錫安女對一們的不幸) 子聰

  4. TO Linen: 文中你提到: 「發生了一件非常深刻的事情,至使我對「門徒訓練」(對一)懼怕了多年。」 我想這是你的福份,以後就過濾掉那些不合理的。 另外,想說, 「不饒恕」﹣這形容太好用了。 只要當事人記得過程細節已經可以是「不饒恕」的表現,她也永遠不會錯(按她狹隘的思維和量度)。 因為若是她,她一定不會饒恕(即:「比著我,我就唔會咁順攤,除非我蠃你輸,同我Say Sorry喇」),正因如此,她一定要你對她說「對不起」,否則她很難過,不能饒恕你,就犯罪了,所以就勉強你跟她說。 (藍字部份純粹本人的臆斷,並無事實支持,如有雷同符合,實屬一眾錫安女對一們的不幸) 子聰 上文有錯字,請刪除

  5. To 正義小羊: 你說: 「何止呢!!!!有幾位前會友話出來發聲已經係“不饒恕”、這幾位前會友被梁教主洗腦多年中毒甚深。」 說的甚是,這現象在我經年的體驗得到証實,「中毒太深」以致好些離開了的人仍如往常在這類操控性教派一樣,雖然其它教派的前信徒好些都會避談往事,生怕招來咒詛,但錫安離開的就多了這一點,就是如你所說會反過來以「不饒恕」「不以愛相待」等的罪名來指發聲的行動。 說實話,我相信我們都有一樣的性情,我們都是人,正如聖經裡路加在使徒行傳記載,巴拿巴與保羅對以哥念要奉他們為神的人說,他們也是人。我們既是人,就免不了有七情六欲,被世間事物影響有所觸發,是人之常情。成熟的人就是處理恰當,大方得體,較合真理而已。 舉「發聲」為例,內中含意很多,在此我不為此貼上堂重冠冕的名義,姑且當成是討回公道又何妨,看著自己當傻瓜被騙,無辜不會反抗的人被欺淩,而欺壓者仍逍遙自在。 「可怒也」  因著欺壓者的施虐不斷,我的怒火仍不可竭。 雖他指人為豬狗,我仍只會當他是惡人,是個神按他形象造的寶貴活物,與我同一性情同蒙寶血救贖但踏上歧途的罪人。 子聰

  6. To 正義小羊: 你說: 「何止呢!!!!有幾位前會友話出來發聲已經係“不饒恕”、這幾位前會友被梁教主洗腦多年中毒甚深。」 說的甚是,這現象在我經年的體驗得到証實,「中毒太深」以致好些離開了的人仍如往常在這類操控性教派一樣,雖然其它教派的前信徒好些都會避談往事,生怕招來咒詛,但錫安離開的就多了這一點,就是如你所說會反過來以「不饒恕」「不以愛相待」等的罪名來指發聲的行動。 說實話,我相信我們都有一樣的性情,我們都是人,正如聖經裡路加在使徒行傳記載,巴拿巴與保羅對以哥念要奉他們為神的人說,他們也是人。我們既是人,就免不了有七情六欲,被世間事物影響有所觸發,是人之常情。成熟的人就是處理恰當,大方得體,較合真理而已。 舉「發聲」為例,內中含意很多,在此我不為此貼上堂皇冠冕的名義,姑且當成是討回公道又何妨,看著自己當傻瓜被騙,無辜不會反抗的人被欺淩,而欺壓者仍逍遙自在。 「可怒也」  因著欺壓者的施虐不斷,我的怒火仍不可竭。 雖他指人為豬狗,我仍只會當他是惡人,是個神按他形象造的寶貴活物,與我同一性情同蒙寶血救贖但踏上歧途的罪人。 子聰 文有又錯字,請刪除

  7. 小妹知悉 梁日華於近 一個多月之前, 牠高調的向會眾下達牠的邪惡指令,要會眾「必定要」與那些離開錫安的親朋戚友們去決絕的斬斷一切關係;由於牠這種高姿態所頒布的非理性、冇人性、及冇血性的歪理,必會又使到那些不懂世情並缺乏真理教導的錫安異端教派信徒們,會因著「行真理」之緣故,又會大大的製造出更多的兄弟相殘、妻離子散、及與父母彼此反目成仇的家庭慘劇!
     
    若是身為一個真能活出愛人和愛神的基 督徒、 一個能與神同行的牧者、一個屬神的受膏者的話,他是絕不會懷有上述如此惡毒的心態和行事恐怖如希特拉魔頭!!
     
    錫安異端教派運用思想控制信徒的行徑確是令人髮指!
    [版主回覆05/01/2011 07:09:00]這樣看來,他是因為怕人數流失,才在那裡用 魔音 迷惑信徒罷了,如果真有人這樣做,我奉勸大家到 區議員 那裡, 警察局 和 報館 告發這間毀壞社會秩序,增加社會問題的 錫安教會 (教派)。

  8. 回覆 LINEN :
     
    以打機AOE,onine game作為學習管理,策略的渠道 :
    l       日華這思想方式,扭轉了會眾的 正常 教育學習觀念 – 學習傾向的問題
    l       世界上,有很多大公司的專門訓練課程 FOR 策略、危機、team building都加入一些打war game,野外求生,越野賽。

  9.  TO LINEN ;  ( PART 1 )
    以打機AOE,onine game作為學習管理,策略的渠道 :
    l       日華這思想方式,扭轉了會眾的 正常 教育學習觀念 – 學習傾向的問題
    l       世界上,有很多大公司的專門訓練課程 FOR 策略、危機、team building都加入一些打war game,野外求生,越野賽。
    但這只是部份 , 亦更加 不會以為玩完各種遊戲就學成了 。
    平時,都有很多人打war game,難道他們因此做到CEO?
    l       以遊戲、 活動教學,是今時今日的常見之物。但不會代替正常、正規的課程和讀書考試。尤其以「遊戲方法」多用於 兒童教育 。
     
    l       這亦反映日華宗派反對正規神學課程、甚屋正規教育的強烈慾望。
    反神學已經實踐了,只是仍未可以公開反對九年免費教育。 什麼高舉 「卡爾威特教育」「哈佛女孩」等,就是反現實普及教育的前奏。
     
    l       神學,只是一門social science/宗教/哲學的大學課程, 通過科學性,系統性地 教育有關基督教的知識和歷史。
    l       任何一個神學科目,並不會promise :「讀完本科後,你就會做使徒保羅,先知以賽亞!!」 – 學院不是賣武的地方 ,教育本身的設計不是那麼幼稚的。
     

  10. PART 2
    l       日華講來講去,讀神學無用,就是說讀完都做不到偉人的 ,那讀來做什麼?
    l       這說法,好似古代篡位君王常說: 「朕馬鞍上得天下。進士無用。」
    毛主席說:「鎗桿子裏得政權。」
     
    錫安的主日,又長又複雜,真的可以給普羅大眾聽嗎? 以錫安的熱誠,今時今日就本應可以過萬人了。 一些深層的釋經,教會歷史,本就不應在主日,是在有關課堂神學裏學習的。
     
    l       日華常說,保羅、耶穌沒有讀神學,所以人們不應該,亦無須要讀……等等。
    這番話,徹頭徹尾只是大人哄小朋友的說法。
    「有個小朋友說謊話,後來他死了!所以我們以後不要說謊!」
    「華盛頓斬左櫻桃樹,自己承認錯誤,所以他做了總統」
    如果這說話是直接因果關係,亦係事實全部的話(當然不是),日華的名言,才可以成立。
    「保羅無讀神學,所以不要讀」
     
    l       現實的教育,重思考、發問、分析、挑戰權威以求越辨越明。日華要求人民受教、聽話, 單向灌輸 ,你不明就重複聽錄音帶,聽到明為止。   小學生,教師叫做功課,抄書、背默,你當然要去抄字、背書、是對的。但一個 成人學習過程,並不是這樣的。
     
    l       日華為什麼那麼執著一定要反對神學教育呢?豈不怪哉? 所以我說,AOE是很嚴重的問題。

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