分享者：K玉
受訓者：Linen
門徒訓練信息：遮蓋
(以下紅色字是我Linen的看法)
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通常「遮蓋」會何時出現呢？
你想知道嗎？
原來當一個人參予事奉的時候，
就會出現的。
做神的工作，例如：
全職，半職，家聚負責人，幫人趕鬼的人，
或者其他的工作人員。
總之是參予事奉的人，
他都會被「遮蓋」。
(如果是會受到保護，
為何我大哥死於癌症，
大哥忠心死跟梁日華，
最終都得不梁某教的「遮蓋」，
可想而知，梁某是在胡言亂語，
歪曲《聖經》)
在神的眼中，一個婚姻，一個家庭，
都算是一個事奉，這樣神的「遮蓋」就會出現。
「遮蓋」是用來做一個保護，
就如在育嬰裡面，
我們可以藉著「遮蓋」保護這班小朋友。
(不知是什麼類型的保護，
保護肉體不受傷？這可以肯定不是100%準確。
保護他們專心聽分享？保護不受撒旦攻擊？
這更加無從稽查是否真的產生功效)
就算那個小朋友的父母未信耶穌，
在那段育嬰時間裡面，
我們都可以藉著教會的群體恩膏，
遮蓋當中的小朋友。
在事奉的層面上，
神教會的團體恩膏，
可以直接遮蓋你在教會的事奉裡面。
例如：能力，權柄，
神的恩膏就會臨到你身上。
致於如果一個人已經成年了，
但他的媽媽是還沒有信主的，
那她是沒有資格遮蓋他了。
就算你媽媽已經信了耶穌，
如果你已經成年了，亦都沒有「遮蓋」的。
那麼，誰人會有遮蓋呢？
就是那些未成年的基督徒，
他們的媽媽信了主的話，
就可以直接去遮蓋他們了。
簡單來說，遮蓋是分兩個目的，
而不信主的父母，就什麼遮蓋也沒有，
他們不能遮蓋他們的子女。
(分享到最後，
都沒有分享遮蓋的兩個目的。)
點解要分他們是否成年呢？
原因成年後，不是由媽媽遮蓋他，
而是由教會遮蓋他。
因當班小朋友長大了之後，
他們已經懂得去思想，
懂得用神的真理去判斷，
他們因此就可以支取教會的團體恩膏了。
例如：輝仔。
雖然你看他好像年紀很少，
但他已經可以支取教會的團體恩膏，
並且明白如何判斷一些真理的了。
又例如國昌，
他年紀很少，不是他的父母可以遮蓋他，
因為他的父母不信主。
甚致乎他的父母信了主，
他們也不能遮蓋他。
如果是這樣，我們應該用什麼態度對父母呢？
我們只要在主裡面，盡量聽從父母，
在態度上是非常需要的。
如果一位信了主的成年人，
他的父母也信了主，並且非常愛主，
他們為到這位成年的子女代禱，
這只能代表是一個代禱的果效，
他們只是代禱者，
或者是釋放神的保護，但不可以說是遮蓋。
只能夠說是藉著《詩篇》91篇去保護他，
釋放神的能力在他當中罷了。
(《聖經》說的「遮蓋」是什麼呢？
根本不如梁日華所說的。
「遮蓋」的功用又是什麼呢？
在這裡一點也沒有提。
如果說是得恩膏，每一個信主的人，
都有神應許的聖靈膏抹他，
為何還需要額外自創的東西呢！)
(初信的我不問源由，不問《聖經》的理據，
將梁日華教的歪理照單全收，
可想而知，仍在錫安教會的信徒是可等的危險)
(轉貼自基督教小小羊圈地)
你信的是基督，還是「屬靈遮蓋」？（簡易版）
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。(提後4:3~4)
一、主耶穌是我們唯一的屬靈遮蓋 靈恩運動後，出現一大堆新名詞、新教義。 『屬靈遮蓋』？這是甚麼東西？有聖經依據嗎？ 我們用「遮蓋」去檢索經文，查得出現今靈恩派所講的那種『屬靈遮蓋』嗎？根本沒有聖經依據。 要判斷有沒有聖經依據，說簡單也很簡單： 1.聖經有沒有這個詞彙？ 2.聖經這詞彙的意思是甚麼？ 3.假使聖經沒這詞彙，那麼，新創一個詞彙並不是不行（譬如：三位一體、原罪），但是，這個詞彙的教義，能不能通過全本聖經檢驗？ 說真的，現今很多信徒琅琅上口的『屬靈遮蓋』查得到聖經依據嗎？教義內容合聖經嗎？ 去教會，重不重要？當然重要！ 有問題時，尋找屬靈長輩的幫助，可不可以？當然可以！ 有心事，向可信賴的屬靈長輩傾吐，可不可以？當然可以！ 去傳福音、醫病、趕鬼，尋找屬靈長輩一起前往，可不可以？當然可以！ 問題是，請別將這些硬編成『屬靈遮蓋』，變成好像不這樣就沒有遮蓋！ 否則，那些十八、十九世紀的宣教士孤身進入蠻荒去傳教，豈不是慘了？因為他們沒有屬靈遮蓋！ 在野地放羊的大衛不就慘了？因為他哥哥爸爸沒人理他，連撒母耳來膏立新國王，也沒人想到他的存在，放他一人在野外單獨和凶猛的獅子和熊對抗，他的「屬靈遮蓋」在哪裡？ 約瑟也慘了，被哥哥賣到遙遠的異國，當地沒有基督徒，他只能孤單一人持守信仰，他的「屬靈遮蓋」又在哪裡？
主耶穌就是我們唯一的屬靈遮蓋！這是聖經的教導、應許和保證。 不要過度誇大了教會與信徒的功效，甚至建立錯誤的教義。 既然主耶穌才是我們真正、永遠、絕對有效的屬靈遮蓋，那就不需再發明這種新名詞、新教義，因為聖經與傳統的名詞已經能夠表達正確的教義了。 屬靈遮蓋一詞如果只是表示『在信仰上的扶持者』，並沒有違反聖經，而且很正確。 但是，靈恩派的『屬靈遮蓋』似乎不是單單專注於這種正確的聖經觀念，而比較像是『找一個道行比較高的護法』這類觀念。 乍看之下，好像也沒什麼不行，但事實上卻是很嚴重的偏差，就好像：我要做些甚麼事，一定要找一個道行高強的人來罩我，否則我沒有安全感、會受傷害。這種觀念，不是聖經的教導。 面對『屬靈遮蓋』的問題，我必須說：假使靈恩派信徒真正願意回到聖經，那他們就會發現這根本就不合聖經的教導，既然不合聖經，我們就該棄置不用，不是一直傳講下去。 二、不要亂用與聖靈有關的詞彙 聖靈充滿？聖靈的洗？聖靈感動？反正都一樣？ 別忘了，聖靈是上帝！小心十誡第三誡『妄稱上帝名號』的重罪！
聖經裡，有很多經文是『命令』。 牽涉到命令的部分，我們要很小心解讀與應用，否則會很嚴重。 為什麼？因為上帝的命令，基督徒豈可不從？ 但假使我們錯解上帝命令，那我們會大膽行惡犯罪，還以為自己是遵守上帝命令。 一旦我們將命令進行錯誤連結時，後果可能非常嚴重： 1.早期美國人迫害印地安原住民 A、上帝命令：以色列人進迦南地時，必需滅盡上帝規定的族裔。 『耶和華你神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅；你眼不可顧惜他們』（申7：16） B、美國人解讀：美國清教徒=以色列人，印地安原住民=迦南人 C、結果：早期美國人光明正大殘殺印地安原住民，而且視為執行上帝使命。 大家現在覺得很荒謬、很可笑嗎？ 問題是當時那麼多敬虔的清教徒，真的就是這樣想的。 當然，我舉的這個美國人迫害印地安人的例子，有點過度簡化問題的複雜性， 但我的意思很清楚：假使我們將上帝命令做出錯誤解讀，我們每自認為執行上帝命令一次，事實上是在犯罪一次，而且很可能是大罪。 當時清教徒犯的解經錯誤是甚麼？ 最基本的一個，就是：誰告訴你『美國清教徒=以色列人，印地安原住民=迦南人』？ 聖經哪有這樣講？怎麼可以這樣類比？這種類比是不是已經越過聖經了？
2.聖靈充滿 A、上帝命令：基督徒必需被聖靈充滿（弗5：18） B、解讀：聖靈充滿是大哭、大笑、倒地、嘔吐、失控、電流通過……等感覺。 C、結果：凡是沒有這些體驗的，就沒有聖靈充滿；凡是不追求這些的，就是不追求聖靈充滿；傳統教會因為很少見這些現象，所以傳統教會不追求聖靈充滿。 問題是，大家可知道這根本是嚴重誤解聖經，而且錯得離譜？ 錯在哪裡？請自己用『充滿』、『感動』、『洗』去搜尋聖經經文看看，聖經是如何使用這些詞彙的？ 為什麼聖經講的意思和靈恩派講的意思，差那麼多？ 聖經有些詞彙是可以互用的。比方說：主耶穌、耶穌基督、聖子上帝……，雖然強調的重點不同，但講的是同樣的。 但是我們不能輕易以為聖經的詞彙都可以互換使用，比方說：聖靈充滿、聖靈的洗、聖靈感動、聖靈恩賜，這些可不是隨隨便便就可以互換。更嚴重的是，這些詞彙是與『上帝名號』強烈關連。 身為基督徒，我們對上帝名號要非常敬畏，不要隨便亂來。 假使我們繼續以為只要隨便聽到人家搬出聖經經文，就以為人家有聖經依據，卻沒認真去看看對方是否亂解經文、斷章取義、甚至隨便亂引用，那麼，我們怎能不被人家欺哄？ 靈恩派的問題一大堆，其中一個很嚴重的部分就是『改變聖經詞彙意思』。 下次再遇到這種情形，請自己動手查聖經，看看人家是正確使用還是錯誤使用。 『聖靈充滿』這個詞彙是如此，『屬靈遮蓋』這詞彙是如此，『宣告』這詞彙一樣是如此。 違反聖經、不合聖經、亂解聖經的詞彙，我們就停止，不要再用了，不要讓扭曲上帝神聖話語、假借上帝神聖名號的各種錯誤詞彙與錯誤意思，在上帝神聖的殿堂裡四處竄流。 教會，該是傳講上帝真理的地方，結果變成傳佈各種錯誤教導的地方，我們對得起上帝嗎？ 願上帝賜下力量給我們，幫助大家。
聖經裡，有很多經文是『命令』。 牽涉到命令的部分，我們要很小心解讀與應用，否則會很嚴重。
我很認同, 假先知往往就係利用去玩/害死人.
冇錯，身為邪黨的最高統帥，梁日華企圖籍著一眾草根全職及下面那些唔睇聖經既 FANS的無知，無限量誇大牠自己，並有計劃地進一步自我高舉，利用《難為受膏者的怪論》，不折不扣地拒絕了那些既合神心意、又滿有聖經真理支持的善意。相反，由於心眼早已被弄瞎了，先至會試無忌彈把形形式式既 NEW AGE邪說，重新包裝彷彿是光明的天使，公然冒充衪的聖名，假傳聖旨來迷惑衪的羊。話說回來，本人深信一齊都有神的美意；透過梁日華的迷惑，協助分別那些才是真正的綿羊，那些乃跟隨牠的山羊！