錫安教會思想控制信徒的過程(十二)

分享者:K玉

分字信息:一對一定義中的註解

受訓者:Linen

(以下紅色字是我Linen的看法)

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是否有人是天生不受教的?

不受教原因:

那人看不起領袖(即不明白領袖的看法),

慢慢會形成不服他的領袖的。

有時不是領袖解釋得不明白,

而是看法不完全相同,

導致不跟從,最後學不到領袖的東西及恩膏。

 

 

當領袖矯正他的盲點時(真理上的處事法或睇事法),

他執行時發覺行不通,但又不再討論,

反而放在心裡,久而久之就做成不受教。

 

解決辦法:多討論。

 

如何能知道那人是否受教?

現場訓練時:被訓者的回應

長時間下:被訓者是否會跟著領袖所說的去做。

如果那人不受教,就不要太快教她太多東西,

直致她受教為止。

 

關於處事法,睇事法,各人持有不同的角度,

在乎你的領袖如何看如何想,

你就要學她如何看和思想。

例:領袖不喜歡看人事的,

你就要學不喜歡看人事。

例:領袖好踴躍跳舞讚美神的,

被訓者就要照跟,放低自己的style,

去跟《聖經》的真理

(《聖經》真理是出自真誠去讚美神的,

神也沒有硬性規定讚美祂時一定要跳舞的,

在這方面是要對神出自真心,

而不是人做我又做的。)

 

被「對一」的不要覺得領袖在時常否定自己,

原因是在初初跟隨時,一定有做錯的地方,

如果沒有錯,就不用「對一」了。

 

你要跟自己說:如果我有錯,

我要感謝神,我可以早些知道,

否則我跟了六年才知道就更可悲。

 

關於聖靈充滿:

1. 先受浸

2. 被趕鬼

3. 聖靈充滿

未必一定要做了第二點才可以聖靈充滿,

要視乎領袖如何處理。

(他的步驟好像不是完全跟足《聖經》)

 

如何取得領袖的恩膏?

「被訓者」要接納領袖整個人,

否則就學習不到領袖的東西,

所以要學接納和不要不服。

 

如何知道一個人是否接納她的領袖?

從私生活,說話方法,看事法,處理方法

是否都被領袖慢慢的影響。

如你發覺她是慢慢的被影響,

這表示她已經接納領袖,並且肯吸她的恩膏了。

 

如何幫一個不打開的人

教她時:

不要挑剔,就算看見她有什麼不妥當都要接納她。

如發覺有不明白時,不妨大家坦誠地討論。

挑剔及放在心裡面的情況是基於驚,

有很多人不敢將她的看事法表達出來時,

會令到她不服和不肯跟隨領袖的。

 

何為細胞彼此抗拒

 

就是「被對一」者帶出另一種做法,

同教會整體不同的,

這樣她就不能拿到那個團體恩膏,

如此,就會考慮cut了她的資格。

 

當看見她不能生長成為一個強健的細胞時,

我們會大約用三年時間觀察是否要取消她的資格,

不過最終都交由訓練她的領袖決定的。

 

在〈錫安教會思想控制信徒的過程(十二)〉中有 5 則留言

  1. 基於「錫安教會」所定的原則,很多事,領袖會留意「跟從者」做得對或錯,她們的眼很利害的,當領袖發覺你所做的不合她的意思時,她們會盡快打電話,或者約你出來盡快討論,務求可以談到一個地步,就是你要跟她所教的去做。
     
    記得有一次幫領袖要我們幾位姊妹替她將新縫好的窗簾掛上路軌,負責替她縫製窗簾的是 M珊 姊妹,M珊在下面提我應該如何放窗簾,而我則站在椅子上執行任務,有一次我需要一些工具,我便請 M珊 替我拿,我的領袖就即時叫了我入房,跟我說:「你不應在椅子上叫人替你做事,這樣會好像使喚其他人做事,是不對的,我們是平等的。」
    [版主回覆03/19/2011 10:36:00]那時的我是不甚明白的,但基於知道跟她討論,她只堅持自己的看法,並且下一次「對一」時,會遭到長篇大論地用很多似是而非的《聖經》道理來說教,其最終目的是要你聽她說,所以現場的我沒有表達反對,只一味的跟隨,因怕她說我:「你不受教。」好像犯了大罪一樣的感覺。

  2. 文章所涉範圍太豐富,篇幅所限不回應了,這情況也適用在早前的很多文章當中。 只想回應Linen在回應欄所說 「基於「錫安教會」所定的原則,很多事,領袖會留意「跟從者」做得對或錯,她們的眼很利害的,當領袖發覺你所做的不合她的意思時,她們會盡快打電話,或者約你出來盡快討論,務求可以談到一個地步,就是你要跟她所教的去做。」 我想借此發揮,補充談一下這對一系統的「焦點」問題,其實大家都知道她所說的情況是個普遍現象,領袖將焦點集中在「行為」之上,而最大問題這些所謂的「行為」,是能看見能聽到,不用那人回應和深入理解的,是顯而易見的,而所謂的領袖又要回應,「糾正」(或「教歪」)這些所謂有問題的「行為」,這就是這個系統邪惡之處,其實教會設立的系統是要讓人能減少行惡的機會,讓罪人可以真誠的走在一起,但這系統卻教導聚焦在別的罪人的行為上,是倒行逆施,其實任何人在這類系統下都會變質,在這系統下能如魚得水的都傾向人格分裂(這點有機會再詳談)。 子聰

  3. 想在這裡聲明一下:
    K玉不是 畸玉 , Y珍不是 歪珍 ,
    我不想大家覺得我有醜化的動機,
    K和Y是取其中文名的英文譯音的首個字母。
    請大家不要估我的動機, 錫安的某些領袖群 比較喜歡這樣做的,
    並且之後把這些當事實分享給其他人知道,有時還加鹽加醋。

  4. To 子聰: 欣賞你的回應中很通透的點出問題所在! ! 現在去新教會之中, 感受到一間以愛人為中心的教會是多麼好時, 回看了自己的過去所被教導帶來的不良的影響時, 再看見你的分析便覺得 括然開朗, 明白一些自己的反應中好深的影響,…… 因為舊教會好多時以我們的過犯(不跟從, 意見不合等等)去定奪我們…. 但神不是這樣的….. Thanks

  5. 這種「受教」理論在韓國教會很嚴重.韓國教徒認為尊重牧師等同尊重神.牧師的工作是靈魂管理.靈恩教派也是很講求順服.口裡雖說在神面前人人面等,但却大力鼓吹牧師是得到神特別的恩賜. 多謝網主分享警醒世人.

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