大家是否在錫安，日華的講道中，
曾聽過他說：「關於傳聞，若不是親眼看見，
親耳聽到，就不要相信」？
他說了之後，就被信徒奉作真理般遵守，
當然不缺少當時盲目跟從的我，
我將它視為信仰人生的左右銘去遵守，
立志謝絕一切「傳聞」。
但今日，清醒後的我，
要以一個更清晰的眼光來看這一句說話；
原來當中「暗藏玄機」，
當你不經思考和不求甚解地相信時，
它會讓大家會潛意識地封蔽自己的思維，
不去相信一些帶有真實成份的「傳聞」。
這樣，就可以使信徒自動自覺地被日華思想操控，
日華一句似是異非的定論就這樣可以操控信徒的一生，
真是太可怕了，這也是不易察覺的迷惑。
關於「傳聞」，辭典解作輾轉流傳的消息，
簡單地說，
可以理解為某人從某人那裡聽到一些訊息，
然後再傳給某人，當中包含真實性，
個人的見解，當然可能也包括了以訛傳訛的成份。
但因日華的那句「關於傳聞，若不是親眼看見，
親耳聽到，就不要相信」，
因此大部份信徒就會自動採取不相信的態度
來接收這些「傳聞」，
亦即是說他們錯過了一些使他們醒覺的事實。
日華巧妙地用了「傳聞」（傳舌）這字
去掩蓋資料的可信性，資料雖未經查考，
但未經查考是否等如不可信呢？
答案是否定的。
如果日華所說的要當真理去執行，
他所說的任何說話也不可信了，
因為很多都是「傳聞」，
「錫安日報」所有的見證也不用相信了，
信徒之間的任何溝通也不可信了，
那麼為何要返錫安教會？
沒有分享可信，沒有真正信徒之間的交通，
人人以懷疑的心相交，返錫安會使你成長嗎？
如果你真的相信他那一句說話，
我勸你不要再返錫安教會了，
因為是迷惑人的說話，會使信徒陷在被操控裡，
失卻信仰中自由的喜悅。
致於，對聽到的「傳聞」，
要以何種態度去處理呢？
就是查考它的真實性，尋根究底，查個清楚明白。
舉一個實例，我曾經在最初離開錫安時，
因為不憤Ephod在8D家聚的肢體面前歪曲事實，
我發了以下的短訊給他們：
我真的對你們大失所望，
居然我幫你們這麼多年，
一點明辯是非的力量都沒有，
不經查考就信晒佢講，我弟弟若不侮改，
他必受地獄的火為報酬，若你們仍不醒覺，
就會如羊被牽往宰殺之地，任由撒旦魚肉，
我真替你們心痛。最後，
我要說的就是儆醒禱告，免得入了迷惑。Linen
不知大家看了有何感想？
錫安教會之後有人在背後傳我
「恃著」多年家母的身份去說這番話，
在背後加鹽加醋中傷我。
「恃著」這個詞有濫用權力的意思，
但觀看上文下理，
我只是帶出失望，心痛，提醒，焦急，義憤填胸。
我不排除可能不同動機和理解程度，
會用他的私意去詮譯我的原意。
但今次的動機非常明顯，就是中傷我，
使信徒不接觸我，藉此了解真相。
同一種日華慣用的手法，
用一些誤導信徒的字眼來中傷異己的人，
這些形容詞使人對我的人格醜化，
就如當年日華用醜化的名詞
來形容子聰弟兄和蘇穎智牧師一樣，
不實的報導和誤導信徒，這就是迷惑。
如果, 係鍚安人, facebook 又夠多人的話.
就很容易看到他們如何的高舉他們的"受膏者"及木c, 而去攻擊/反駁一些離開既人既言論.
我看到的, 只有一個, 或二, 三個離開既人表達自己看法, 大多數都以真理, 事實層面講出. 但鍚安人就紛紛反駁, 仲講咩, 你無人咁屬靈, 咁多恩膏等. 根本, 離開既人不是這樣講, 他們可以錯理解, 只求"護教".
唉…………. 只可講, 為何錫安人講俾人攻擊, 但人地講一句(非攻擊性)說話, 卻有上50-100鍚安人回應呀????
究竟是誰攻擊誰?? 誰常常講, 離開既人係"獸化", 係"敗類", "惡人", "不念恩", 等等………… 這些近於咒罵的說話????!!!!
請鍚安人, 不要先入為主, 凡事看事實.
[版主回覆11/28/2010 20:32:00]他們是一班可憐又迷糊的佰姓。
空穴來風．未必無因 若傳言所涉的事情與公義有關，發生在身邊，自己又有能力（有負任）去追查，為何要當無事發生呢？ 但傳言若只是嘩眾取寵，又不涉公義，自己永遠只可聽到第三手的資料，為何又要接下去，以訛傳訛呢？ 梁日華（他只是其中之一）善於操控言論，向會眾刻意大量灌輸有毒訊息，其為人、為領導的心真是太有問題了。 子聰
[版主回覆11/28/2010 20:29:00]離開錫安後，不………，應該說在過去已經知道他的分享有少少問題(我所知的是少少)，只是因太忙碌，而對一時又不斷被灌輸什麼大異象，根本無暇考究他的錯謬，現在可以離開迷惑和忙碌，對日華所說的，看得更深入和透徹
「關於傳聞，若不是親眼看見，
親耳聽到，就不要相信」
其實這句說話在基督徒的邏輯中是錯的。我們現在這世代的人又有誰親眼看見耶穌呢?
只是當我們決志前, 曾經親身經歷過神的真實, 查驗過聖經的真實性, 我們才會深深相信這獨一的真神, 並且相信聖經。
為自己的信仰負責, 是每個基督徒必須做的!!
[版主回覆11/28/2010 20:31:00]日華 一定要負大部份責任，因為《聖經》說 向誰多給就向誰多取。
OT一下 想問大家 對李錦杉牧師有無認識
To antistonesafe: 你問到： OT一下 想問大家 對李錦杉牧師有無認識 我有 子聰
更正 我認識的是（錦彬）不是（錦杉） 對不起，誤會了 子聰
[版主回覆11/28/2010 20:25:00]其實，可能Antistonesafe打錯字，是嗎？
「關於傳聞，若不是親眼看見，親耳聽到，就不要相信」？ 為何有人會選擇要信某一類「傳聞」，或對某一類「傳聞」樂此不疲，不用查證也全盤接受，我想總的來說是因為那些「傳聞」實在太好了，甚至好得難以置信（Too good to be true），是他們心中夢寐以求的事，所以講的人雖然誇張失實，但聽的人都會引頸以待，等著受騙。 舉中國信徒人數為例，一直以來中國基督教發展，因國情的關係，所以有其神秘地下的部份，正因如此有意編故事的人就可肆意杜撰，加入許許多多的神奇情節，都不怕被人識破，因為沒有在地下的會冒險曝光，走出來澄清。而人數激增、大復興就是常有的橋段。 關於這個數字有人常說已上逾億之數，近日有人向我提出超過兩億。事實上我相信較保守的數字。一直投身參與國內事工的蔡少琪牧師，他對此非常敏感 1 ，今年年中在一次國內領袖來港受訓的營會裡（該營會有約600名國內教會領袖），我們有一個內部小型交流會，我有幸能參與，聽著 蔡少琪牧師再提出人數之謎，我們經過一輪小心求證、推算，結論是5仟萬左右，蔡牧也提出他的親身經歷，就是他親訪那些被傳已全村信主的「耶穌村」，竟然找不到一個是信徒，這可謂非常嚴重的失實傳言。 所以各位在聽到這類「 好得難以置信」（Too good to be true）的傳言時，要小心求證為上，否則容易被人利用，又再上當了。 1 中國信徒究竟有多少？是未得之地，還是宣教強國？
[版主回覆11/29/2010 12:06:00]謝謝子聰的資料，我一直在錫安都是不求引証的去接收並相信的大多數人，今天我是大多數中少數清醒的人，盼望仍在錫安的不要再被迷惑，能快快離開異端。
Vooo,
你對錫安人在FB護教和攻擊他人的描述，我實在十分認同。我近日看到一個例子，就是那錫安人在FB發表一些稱讚錫安的言論的同時，卻駡離開的人為敗類。昨天我上主日學，導師提醒我們即不要論斷別人，我心想很多錫安人常常稱他人為敗類，犬類，這些不是論斷人嗎？耶穌自己也不定行淫時被捉拿的婦人的罪，無罪的主也不定人罪，我們是誰呢？希望錫安人／上這blog的人（包括我自己）也要好好自省。
約 8:3
文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
約 8:4
就對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。
約 8:5
摩西在律法上所吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？」
約 8:6
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
約 8:7
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」
約 8:8
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
約 8:9
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
約 8:10
耶穌就直起腰來，對他說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪麼？」
約 8:11
他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
錫安人在facebook的攻擊或低毁他人的言論，不就正正是Rick Joyner在末日決戰中的一幅圖片嗎?
在被迷感人群中，有人清醒過來，這些清醒過來的人試圖向同伴說出他們看到大家被迷惑的境況，但他們的同伴卻感到很厭惡，並要群起而攻之。
請大家好好慎思明辦，自己究竟是站在幫助邪惡勢力的一方，還是耶和華軍隊當中呢！到那日，在審判的主面前，我們都要為自己的選擇而付上代價。
Linen,
——> 我弟弟若不侮改， 他必受地獄的火為報酬，若你們仍不醒覺， 就會如羊被牽往宰殺之地，任由撒旦魚肉， 我真替你們心痛。
昨晚剛上完聖經課— 羅馬書 , 牧師用釋經的方式上堂, 讀到第8章, 知道 "一次得救, 不等於永遠得救" , 因為如果是永遠得救, 羅馬書 8: 5~8 節是解不通的.
新漢語譯本~
5
因為隨從肉體的人，思想肉體的事；隨從聖靈的人，思想聖靈的事。
6
屬肉體的思想帶來死亡，屬聖靈的思想帶來生命和平安。
7
因為屬肉體的思想就是與 神為敵，它不順服 神的律法，事實上也不能順服。
8
屬肉體的人不能討 神的喜歡。
肉體的 思想 就是與神為敵, 思想 , 就是體貼 / 專注於…
專注於什麼, 將具永恆的影響力, 因為罪是 內住 的, 所以需要聖靈 內住 , 叫我們可以靠著聖靈, 把身體的惡行置於死地，就必活着。
因為你們若隨從肉體而活，就必定會死。(羅馬書 8: 13)— 死的律 繼續生效.
基 督徒是有可能, 因為 思想/ 體貼/ 隨從肉體/ 貪愛世界, 後退 而失去救恩 , 而 決不是 入了那一間教會而得救; 因為豈不知與 世俗為友 就是 與神為敵 嗎？所以凡想要與 世俗為友 的，就是 與神為敵 了。( 雅各書4:4 )
不可貪心 , 是十誡中, 唯一一條 指著內心 的非肉眼見到的誡命.
不可貪心 , 是十誡中, 唯一一條 指著內心 的非肉眼見到的誡命.
所以, 那 靠行為稱義 的, 絕不能站立得住; 因為 律法 不單定我們行為的罪; 也定我們內心的罪.
我上完整卷羅馬書, 再詳細分享.
補:
死的律 繼續生效, 應為:~
罪的工價乃是死, —> 這判刑因為隨從肉體而活, 繼續生效 .