續上(一對一的定義)……
分享者:K玉
受訓者:Linen
(以下紅色字是我Linen的看法)
第三,就是十八個方法
這十八個方法,直到今時今日,
Y珍訓練了賢慧差不多有五年多了。
這是比較後期都未必開始教的,
當然啦!我們是不用急的,
因為你又不是要做什麼釋經者,
我們會慢慢教,
會按著你的英文程度。
(日華原來認為做釋經者才需要學解經,
但這一刻我卻認為他是有機心的:
1. 自己其實是不懂釋經,所以教不到人。
2. 怕信徒學習了釋經後,
與他的斷章取義解經法抗衡。)
(我被訓練了十八年,不要說十八個釋經方法,
連一個釋經法的一角也沒有學到。)
因為Y珍發覺比較多女性,
她的英文程度不是太高,
所以她在很遲很遲都還未開始教。
在繼續分享之前,我會讓你看一個圖,
神是一個發出信息者,
神將真理去給人,
我們有真理後,就成為一個啟示在我們裡面,
當人有啟示的時候,就即刻將它記錄下來,
如此,人就稱《聖經》是神所默示的。
其實,最初神給人的默示,不是給中國人,
日本人,也不是給「亞差」的,
是給以色列人的,即是希伯來人,
也就是成為我們所查考的希伯來文《聖經》,
也稱為原文《聖經》。
所以,按著我們一般來說,
我們是不會明神原本的心意的。
我們常常說釋經,或者研經,
是為了什麼呢?
就是為了查考神寫這本《聖經》時,
最原本的心意的,
否則我們不需查考或者釋經《聖經》。
如果我們現在所看的《聖經》是用希伯來文寫的,
我們不會明神想跟我們說什麼。
因為我們不是生在這個歷史和文化的國家的人,
但是,神最初是寫給這班人的,
所以當這本《聖經》成為今天的註釋聖經,
中文聖經,英文聖經時,
當中是跨越了一條很長的時間,起碼幾千年。
因此,當中是極需要一種釋經,
就是工具書的運用了,
使我們能夠明白神在這本聖經中說什麼。
當然了,現在很多的教會,
很多的基督徒都不理會這些的了,
就是因為沒有做一個註釋,
一個正確的解釋,一個合乎神心意的解釋。
但是由神交到人的手中時,
人將它解釋成很多不同的教導,
用神學的觀點,例子,圖解,
用很多的理性……
總之能夠解釋給自己接受到的方法去解釋,
這才成為他們的真理,去傳講出去。
這樣,你可以想像到
由神去發出信息那一刻起,
去到人們得到那個信息,
其實用不正當的方法的話,
是會產生很多混淆和混亂的。
(現在的錫安教會正正是日華自己所說的那種,
專抽出對自己所分享有利的經文,
來胡亂解經,讓信徒陷在迷惑中。)
甚致乎有很多教會不能夠勝過,
或者解決不到很多弟兄姊妹人生面對的問題。
但是神在《聖經》中已經給了我們原則的,
他們沒有清楚研讀和按著神的方法去研讀,
所以引致很多的問題,
對神的話語一塌糊塗,
收錯了神的信息。

(我不清楚日華提供的這幅圖
是否合乎神學和《聖經》,
若有這方面認知的肢體,
可在這裡給予意見,
免得被他誤導)
回 Linen: 你問到: 「我不清楚日華提供的這幅圖,是否合乎神學和《聖經》, 若有這方面認知的肢體,可在這裡給予意見,免得被他誤導」 我不敢說我對這方面(釋經學)有甚麼認知,想表達的都不是甚麼專家的意見,只是想說他們口中所標榜的「釋經學」,根本他們不知其所言,其實做學術研究的,根本不能先有前設,好像他們說的那樣,先標榜要維護的神學路線和思想(他們所謂的「靈恩」和「聖靈充滿」),那又如何客觀的看要研究的材料(聖經)。 聖經詮釋學(Biblical Hermeneutics)的研究學者有句話;「是聖經在讀人,還是人在讀聖經」,他們就是人在讀聖經,為著在聖經中找支持他們 神學路線 的論據,我暫不否定他們所說的經歷是否確實,但硬要說他們的靈恩經歷有聖經支持,就是「人在讀聖經」了,而那個隆重介紹的「表」也過份簡單,根本心思不夠慎密,只可以是極簡單的入門課的首課裡的一個小節裡用。 他們根本不是有心尊重學術的人,推出這些所謂學問出來,只是想說服人,說「我都可以很學術」、「我都好認真嫁」、「我都無亂嚟」而已。 子聰 時代論壇網上版有這方面的一點探討; 後現代.聖經.詮釋學
[版主回覆03/18/2011 08:36:00]謝謝子聰的意見,在當年,作為一個初信的我,真的全相信他所說的,因為自己初入教,什麼都不懂,當然會信任牧者及其他屬靈比我行先的人,信知,原來他在這方面都是初哥,亂來的。