日華在終於約了趙牧師傾談，

他不是為著了解在當中他誤會/自以為是的事情，

例如：了解為何趙牧師不制止領詩赤身，

趙牧師是否看見台上的領詩赤身，

他有什麼的決定權呢！

那個聚會究竟是為了什麼而舉辦的，

「為何跳求雨舞，你是否知道他們是在跳求雨舞……

你知那些是求雨舞嗎？」

諸多應該了解的事情，日華都沒有去了解。

 

其實那個聚會是用來處理加拿大原著民的罪，

並且趙牧師不是當時的主席，

當知道這不是一個給信了主很久的聖徒聚會時，

就知道參予聚會的是可能什麼樣的人也有，

這樣就可以體諒趙牧師的處景，

日華常說自己如何對趙牧師怎樣好，

就這一點，已看不見他是一個會體諒別人的人，

當然也知道他一直是不慣這樣做的，

否則，他不會不慣性地用體諒的方式去處理事情。

 

一個不懂得體諒別人的人，

如何能將心比己，切身處地為他人設想呢！

趙牧師的好人，遠勝日華的虛有其表，

假作好心好得多。

 

他在那大約四十分鐘內，

述說他已自行決定言論，

不給與時間讓趙牧師解釋，

這是一位跟從者應有的態度嗎？

就算是平輩，也是不合情理。

 

在這裡，我看見日華像是處深積累地

有這方面的決定，

不願受制於一位會眾比他少的牧者，

日華因為自己可以白手興家將教會變成千四人

而開始自高自傲。

 

遇上難題時，已不願受教於長輩，

不與熟悉《聖經》的長輩商量，

並以「我完全了解他的，

他(趙牧師)一定不會聽我說」為理由，

將決定權操縱在自己的手上。

 

他的行為讓我覺得

好像一位有權勢和以自我為中心的總栽，

看見什麼不妥的，罵了才算，

不給對方解釋的時間，

「總之我認為你錯，你就是錯，

不用解釋，解釋我都不會聽的。」

何等的霸道，何等的橫蠻，

這與古時的先斬後奏有什麼分別。

日華不斷說自己如何的尊重趙做師，

他不厭其類地說，但就不見得他行在其中。

 

這就是作為神謙卑牧者的品德嗎？

這就是智慧人的處理法嗎？

他必定因此吃回他所撒的果子。

 

他已成為一位《聖經》中絕對驕傲的人，

「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」