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現今華人教會文化，特別是福音派領袖，能有如滕近輝、楊牧谷等胸襟並不多見。
有些時候，由於領袖對信仰理解的不足，形成心理的不安，於是不能容納任何異見，甚至視異見是權力的挑戰。
有北美學者指出，不少「反基督教」的無神主義者或異端信仰者，其源頭發展部分正因為正統教會不能容得下有信徒的誠懇疑問，於是善意的求問，逐步演變為惡意的攻擊。
曾有學者提醒我們：神與聖經用不著我們維護；我們過度要維護信仰的正統，有時反弄巧反拙，我們只是盡力為個人或群體的見解不斷抗辯。
信仰有足夠空間接受異議，只是領袖的心理與面子不能明白「兼聽則明」的小道理。
神學始終有奧祕部分，非個人理性充分了解；任何神學詮釋或倫理討論，在具體內容不一定有既定的答案或明確的信仰立場。
維真學院教授侯土庭（Dr. James Houston）多年前指出，世上沒有所謂唯一的「基督徒世界觀」，有的是不同文化基督徒的不同視野與觀點。
「自然教會發展」創辦人施瓦茨（Christian Schwarz）於南非舉行會議時，分享：「基督徒委身在種族隔離主義的敵對雙方，好像前南非白人總統博塔和主教杜圖，他們兩人每天閱讀聖經，可是，雙方卻從中得不到相同的結論。一些黑人甚至問道 ﹕『白人所擁有的聖經與我們所有的聖經是否同一本？』答案當然相同。只不過他們透過不同的眼鏡閱讀聖經。」
筆者愈來愈感受，本港大多信徒受其堂會文化塑造，遠高於聖經本身或宗派傳統。正如有本港教牧或信徒，由於其中產與專業背景，也沒有心力接觸貧窮家庭，於是以其堂會作為外在世界，不認為社會貧富懸殊嚴重，不認為教會要關注扶貧事工。我們確實不自覺地戴上了眼鏡，來觀看外在的世界。
神學工作者沃弗（Miroslav Volf） 於《擁抱神學》提出 :「沒有擁抱異見，就沒有公義。」正因為身處多元社會之內，基督新教從來不是齊一的；我們要對公義有「教會共識」，就要有空間容納異見；而要塑造此神聖空間，我們必須擁抱持異見的他者。沃弗看公義之內必不可少的就是擁抱的容量。
教會領袖要有容乃大，放下面子，承認個人見解有時也有偏差，別人意見能幫你從多角度思考；而惟有我們樂意聆聽，虛心學習，我們根本無畏無懼任何不同聲音。倘若神也容得下，我們何須枉作小人 ?
（筆者按：此稿寫於二○○七年八月廿四日，收錄於《一派胡言》，36-37頁 ）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
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教會領袖要有容乃大，放下面子，承認個人見解有時也有偏差，別人意見能幫你從多角度思考；而 惟有我們樂意聆聽，虛心學習，我們根本無畏無懼任何不同聲音。倘若神也容得下，我們何須枉作小人 ?
以上這一段正正反影出 日華 要學習的，就是 放下面子，承認個人見解有時也有偏差， 作為領袖也好，一般信徒也好， 樂意聆聽，虛心學習， 正是神對我們信徒的要求，也是攤阻被驕傲所駑駕的保險絲。
故事一則
話說有一個牧場的主人, 聘請了一個牧羊人, 這牧人在牧場圈了一個欄柵
辛勞地澆灌,栽培荗盛的青草喂養羊群,由於青草鮮嫩,吸引很多羊到圈內
食草, 日子久了, 由於牧人要標榜這欄柵內的青草是最好食的, 所以就將
青草改良, 把它改變成七彩繽紛 ,十分吸引的草, 怎知這些草是不適合羊食
的, 有的食了消化不良, 有的食了營養不良, 一天, 有一隻羊被別的羊說它
偷肉食,它含冤離開了那圈子, 有些羊也自覺現在的草也不像從前的純正
食了渾身不舒服, 也陸續到別的地方找草食了, 殊不知在欄柵外是海闊天
空, 遍地鮮草, 走了的羊嚐試以不同的方式告訴圈內的羊和牧羊人, 圈內的
草是不可用來喂羊的, 但圈內的羊回應: 這裡的草養了您們這麼久, 您們出
去 真的不念恩, 但牧場的主人說: 草場是我的, 我的恩不比您大嗎?
達成： 他遲 D 可能會教埋 易經、紫微 斗數 ，唔知風煞點睇？
我看到 voooo 所錄低 5 點日華的週日道教法壇精髓，我只能向牠報以一句「嗚呼哀哉」！！
日華今天の光景 (彼得後書第2章1-9節) 2:1 從 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 來 、 將 來 在 你 們 中 間 、 也 必 有 假 師 傅 、 私 自 引 進 陷 害 人 的 異 端 、 連 買 他 們 的 主 他 們 也 不 承 認 、 自 取 速 速 的 滅 亡 。 2:2 將 有 許 多 人 隨 從 他 們 邪 淫 的 行 為 、 便 叫 真 道 、 因 他 們 的 緣 故 被 毀 謗 。 2:3 他 們 因 有 貪 心 、 要 用 捏 造 的 言 語 、 在 你 們 身 上 取 利 ． 他 們 的 刑 罰 、 自 古 以 來 並 不 遲 延 、 他 們 的 滅 亡 也 必 速 速 來 到 。 〔 原 文 作 也 不 打 盹 〕 2:4 就 是 天 使 犯 了 罪 、 神 也 沒 有 寬 容 、 曾 把 他 們 丟 在 地 獄 、 交 在 黑 暗 坑 中 、 等 候 審 判 ． 2:5 神 也 沒 有 寬 容 上 古 的 世 代 、 曾 叫 洪 水 臨 到 那 不 敬 虔 的 世 代 、 卻 保 護 了 傳 義 道 的 挪 亞 一 家 八 口 ． 2:6 又 判 定 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 、 將 二 城 傾 覆 、 焚 燒 成 灰 、 作 為 後 世 不 敬 虔 人 的 鑑 戒 ． 2:7 只 搭 救 了 那 常 為 惡 人 淫 行 憂 傷 的 義 人 羅 得 ． 2:8 因 為 那 義 人 住 在 他 們 中 間 、 看 見 聽 見 他 們 不 法 的 事 、 他 的 義 心 就 天 天 傷 痛 。 2:9 主 知 道 搭 救 敬 虔 的 人 脫 離 試 探 、 把 不 義 的 人 留 在 刑 罰 之 下 、 等 候 審 判 的 日 子 ．
to: 風煞
yw 係果篇訊息, 話自己之前解錯啟示錄. 而家先識解, 又話, 其他牧師唔識解啟示錄, 唔知哩個秘密.
yw 非常高舉佢識解啟示錄, d人都好信架. 有d 鍚安人, 話, 其他教會牧師都唔識解為由, 覺得yw 好喎. <– 其實, yw 咁解啟示錄d人都接受??? 咁果d人真係…
另外, 我想問一問, 出面有邊個牧師係好出名解啟示錄, 又okay 架? 我想聽下外面, 甚至外國些這教導. thanks!
To voooo, 另外, 我想問一問, 出面有邊個牧師係好出名解啟示錄, 又okay 架? 華人學者：吳獻章、羅偉、張永信、孫寶玲等 外地：包衡 解「啟示錄」基本上要了解其文學特式；「天啟文學」，才不會錯解。 可先參這本小書； 【認知解讀啟示錄】 子聰 注：申報2Cmall為我弟弟的網上書店
To: Voooo & Mecky
好些人說信仰是很個人的
如果主日篇信息喂養唔到您
您可靈修,重聽過去的講道帶…
我信神設立安息日,主日到教會親近衪的話
那麼主日食靈糧是十分重要的
料很多被神帶領冒着可能被咀咒
帶着戰競的心的前鍚安弟兄姊妹
想必有感靈的枯乾,心渴望神話語的滋潤而出走吧
但我離開後,原來自己過去是那麼的幼稚
神給我們是愛,而不是恐懼
今天我很開心能在新的環境褢學習
裝備自己,做一個合神用的器皿
因現教會實在是太多東西待我們去學習
各位一起努力吧.
[版主回覆10/07/2010 17:53:00]前三句是不仍在錫安的人說的？因以前的我也會這樣跟所跟進的羊說的。還有若有不明，他們會叫您重聽幾次呢！
靈的枯乾？
確實如您所說，在錫安要不斷做做做，跟本沒有時間親近神，做的是否合神心意？不知道，只知跟從吧！不跟從的話，就會被問話。
現在離開了，可以更清心的去禱告，每天都有時間看神的話，重新裝備自己，去將錫安灌輸的有毒信仰盡快清除。
To Vooo
從 吳宣倫博士 解啟示錄, 有些少提示:
http://www.media.org.hk/2012/conference.php
分析得不錯的說~~~
[版主回覆10/08/2010 12:53:00]謝謝Watchman提供資料。
To : 微塵
以前我未入錫安時 , 我都係一個幾熱心的人 , 係教會或外邊有好的聚會我都去 , 或者外面自費上堂逐章解讀聖經 ,
但到了鍚安 , 建議我們參加外面聚會及讀神學課程 , 所以外面好的聚會都唔知 , 都冇去 . 而家先知佢地點解咁建議 , 驚我地學咗外面 D 好野 , 就會識得質疑日華所講的野 , 呢 D 都係十幾年前的事 , 令我由生魚變成死魚
其實 , 初初返第 8 代家聚時 , 己經覺得點解教會只係鼓勵人聽帶 , 而 是讀聖經 , 之後俾跟進員話我唔可以同其他姊妹講 , 因為會絆倒佢地 , 自此就係家聚唔敢講野 , 驚講錯野
以前係覺得自己的生命好差 , 因為覺得人地生命好好 , 對自己好失望 , 要放棄 , 但現在真知道神冇離開我 , 亦感謝神的帶領我去到 611, 這裡實在有好多野俾我學習 ,
大家一齊努力加油
[版主回覆10/07/2010 14:26:00]有一位姊妹跟我說，在錫安時，以為自己平平淡淡做一個錫安所認為不長進的平信徒就這樣一世的了，但到了611就不同，這裡 沒有階級觀念 ，這裡 尊重異見 ，這裡 沒有歪曲真理 ，比較之下，這裡是活水泉源，錫安是死海。
小羊在這裡可以吃到草，而不是吃難消化的肉，弄到得半條羊命。