楊氏兄弟與錫安教會的往事~(1)前言(上)

19940220 :正式加入錫安教會

199409         :受浸並受訓於王裕賢門下

19981209 :帶領12G家聚

20041224:發現錫安的核心價值與聖經有偏差

20041225:萌生去意,靜候印証

20041226日 :場務講座;分享的錯失,印証核心

        價值的偏差

20041227日 :首次與展嗚裕鴻溝通不果,

                                決定離開

20041228日 : 二次與傳威興盛對談,

                                得到承諾決定留下

20041229日 :相信承諾,寄望改革

20050102傳威在場務講座作公開回應

20050109展鳴要求子聰列出女對一之問題

20050115(子聰弟弟)聞教會處理問題手

        法以息事寧人方式,感失望欲離開

20050 117子穎向對一反影並表達心內疑問

20050 118子穎獲邀在122輔政洽談

20050 119子穎洽談對象改為展鳴

20050 121子穎洽談對象改為傳威子聰

                                 約見傳威並傾談了兩小時

20050 122子穎傳威傾談四小時多並錄下

        內容

20050 123日華在主日指責不跟從他異象 

        的人,並提出異見者為不順服

20050 124子聰獲傳威通知被晉升給興盛

        一是難能可貴的機會,日華展鳴

                                 相約,急召會面

20050 125子聰日華傾談三小時多,

                                 並錄下對話內容,子聰日華

        中確定教會核心方向而決定離開

 

楊子聰弟兄大約在1996年開始巳發覺錫安教會的分享

引導信徒走向有毒信仰的方向,而在20041114

那天的場務陪談講座的分享所帶出的“分門別類”

和“階級觀念”將聖經所說的“誰願為首的必作

眾人的僕人”的真理去本末倒置,而使他更傷感的是

在場的聽眾不覺得存在著問題,心想這個群體還可以

得救的機會嗎?就是這篇分享引發子聰再一次決定

離開錫安教會

 

因這篇分享是離開的引發點,所以將當日的分享節錄

如下,讓大家在看“子穎(子聰弟弟)與傳威的對話”

和“子聰與日華的對話”時,能在思維上有一個基本

概念。

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20041114場務陪談講座升降制度 (講員:偉德)

(為了使大家更易於明白,本人[Linen]加了一些不太影響整篇信息原意的字詞,若大家想聽原裝錄音,可留言在留言區內)

 

以前日華曾說在主日聚會中所訂立的最高權柄是場

務,他們統管整個次序的,為了將來更龐大人數的

體系,就效法海爾精神,有升有降;在未來,信息

分享上,都會按分享的質量去分名次,首先幾名會

獲得獎金,但實際上對比得不到獎金的就是懲罰。

所以,在未來的日子,這個場務陪談系統會有賞有

罰,這是溝通上的智慧。

神都是這樣,有祝福,有天堂,有地獄,

只是在乎您自己去選擇。

 

以前,簡單來說,場務有分兩個層次,就是總場務,

副場務及其它的普通場務。

但在未來的日子會區分為總場務,副總場務,區長,

正式場務,初級場務;試用期不合格,

大家會知個下場如何的了。

 

陪談也有分級數的,傳威所說:「您越屬靈的話,

您所接觸的東西就越屬靈,越輕鬆的;越不太屬靈

的,所接觸的東西就會越實際事務性的,

e.g.跑腿,在樓下食下塵...」

是為了讓我們每一個人都可以珍惜,就如海爾精神,

您將信仰套入去的話,您越愛神,您越殷勤,

您所接觸的實際事務就越少的,

這就是聖經裡面一直都這樣說的。

 

以前教會人數少就不用這樣仔細的,

今日應該不夠時間跟大家說,並且這麼多年沒有檢

討,都發覺體系上比較鬆懈了少許。

以前,我們做場務的,是非常的珍惜的,

以前也有很多的標準的,

當時大家很小心的去遵守的,

掛個場務証都會好謹慎的,不是左掛右掛的;

有些人這樣做的只有兩個原因:

第一,就是他們連有關的分享都沒有聽,

第二,就是不尊重,以前,我們是會容忍的,

但在將來是不會的,通常警告一次之後就……

所以您都見到有些場務巳被cut了,為何呢?

因教會越來越大,我們影響的人會越來越多,

我們要懂的智慧會越來越好的。

 

.....待續

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本人直接問了偉德,當天的分享是傳威教他的,

所以他在現場的身份是一個信差。

在〈楊氏兄弟與錫安教會的往事~(1)前言(上)〉中有 10 則留言

  1. ·                                                                                                                                                                                                                『像 傳威 所說:「您越屬靈的話,
    您所接觸的東西就越屬靈,越輕鬆的;
    若您越不太屬靈的話,
    所接觸的東西就會越實際事務性的,
    e.g. 跑腿,在樓下食下塵...」
    是為了讓我們每一個人都可以珍惜,就如海爾精神,
    您將信仰套入去的話,您越愛神,您越殷勤,
    您所接觸的實際事務就越少的,
    這就是 聖經 裡面一直都這樣說的。』
     
     
     
    就以上分享,本人覺得推動 我們去事奉的應該是為愛神作為主要動機的,
    而不是以世界建立公司的標準(海爾精神)去成為推動力;
    推動信徒去事奉的應該是回到 聖經 所說的最大誡命~ 愛神並愛人如己
    這樣才合乎神的心意。

  2. ( 摘自 《收割異象》附錄《逃離 “ 基督教 ” 》 柏奈著 )
     
    “ 我從來沒有像現在這樣清楚地透視地上所進行中的兩個復興。
    一個 出自神之靈的復興 :已死的男女靠羔羊的血從罪裏被釋放,復活且得著神兒子的生命,有基督的性情在他們身上,彰顯出神的憐憫。 (Auntie 註: “ 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身活著,是因信 神的兒子而活;他是愛我,為我捨己 。 ” –加拉太書2:20) 另一個是 宗教肉體的復興 :以一種非常 打動人心 的方式,吸引廣大群眾,並掌握了這 世界上極大的權柄 ,因為它能提供人一切 宗教上的慰藉 ,容許你 保住你的自我 並擁有一切 屬于你的權利 。
    當然,我們每個人都必須確定自己要投入哪一種復興之中。我是要把生命投資在繁榮的基督徒城中的某些事業上?或者是要在尋求神的憐憫中喪掉自己的生命?我是要集中力量來建立一些轟動全基督徒城的豐功偉績?或者是要將生命傾倒在引領貧窮的、殘廢者、瘸子和瞎子來到主的宴席前呢? ”

  3. 從2010年6月中起 直到8月底為止,  已經 超過100人離開,  目前 機乎 毎個星期都有人走出馬雅石安教会,  当中由石記第1代 到 第19代都有人 在我教会。

  4. 您越屬靈的話,您所接觸的東西就越屬靈,越輕鬆的;越不太屬靈的,所接觸的東西就會越實際事務性的
     
    好怪的理論,咁德蘭修女咪好不屬靈
    [版主回覆09/02/2010 11:33:00]所以這些就是與聖經信仰有偏差的地方,
    直到我離開,他們也沒有修正這些觀點。

  5. 您越屬靈的話,您所接觸的東西就越屬靈,越輕鬆的;越不太屬靈的,所接觸的東西就會越實際事務性的
     
    好怪的理論,咁德蘭修女咪好不屬靈

  6. 恭喜 恭喜 !!!  賀 喜 賀喜 !!!
    短短三個 月,  馬雅石安教会主日出席 人數 少了成 200人甘好 !!!
    證明 父神大大 使用 Linen  的 Blog,  怪 吾知 得 在 日華 的 生日会上,  個 個 出席人士着到好似 出殯,  大多數 男士都 係 黒衣人 …..

  7. 本人自2007年11月 正式地 加 盟現時 的 教会 以来,  長期 參與 招待 的 服侍,  並於2008 年7月提 昇成為六位招待 的 十夫長之一。 当時 教会 已經 有二千 人,  由於 有二百 幾人未能跟隨 教会 搬過大海,  所以 在2007 年月9中過 了 大海之後,  人數 只 剩下大約一千一百人。   身為 一 位 招待 的 隊 長,  本人 看見石記 的 總場務 係 度做緊個大爺,  真 係 好吾開胃。

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