在舊約《以西結書》那裡，

神在當中非常清楚的說出，

祂用什麼証明哪些災是神審判之後的懲罰。

神藉先知以西結對阿們人說出

審判他們的原因和降罰的種類的預言：

《以西結書》25:1-5

耶和華的話臨到我說：

「人子啊，你要面向亞捫人說預言，攻擊他們，

說：你們當聽主耶和華的話。

主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，

以色列地變荒涼，猶大家被擄掠；

那時，你便因這些事說：『阿哈！』

所以我必將你的地交給東方人為業；

他們必在你的地上安營居住，喫你的果子，

喝你的奶。我必使拉巴為駱駝場，

使亞捫人的地為羊群躺臥之處，

你們就知道我是耶和華。」

上面那段經文讓我們知道，

神藉先知所說的必會成就，

為的是要讓亞們人知道神是耶和華，

讓人知道那審判和降罰是來自耶和華，

而不是其他的偶像，或是其他原因而出現的，

因為神預先明明說了。

我個人認為神預先明說的原因，

是因為若有相同的事情出現時，

不一定是因為耶和華降罰的。

舉一個簡單的例子：

在我的家規中，

我定了女兒若對父母沒有禮貌的話，

便要罰抄500個中文字。

在某一天，丈夫看見女兒正在抄字，

是否代表我正在懲罰她呢？

如果認為“是”的話，

你是一個非常容易被梁日華的說話迷惑的人，

如此你要看一看以下的其他理由去擴闊你的思維：

1.    她自已選擇抄字，因為想練好中文書法

2.    是老師罰她的

3.    她跟同學打賭，看誰能最快完成抄寫

所以不要以為一個人“頭頭碰著黑”不如意，

就等如是神咒詛他，

這個世界不是只有黑和白的。

同一道理，為何錫安看“不育”的女人是受咒詛的。

《申命記》4:17

你必蒙福勝過萬民；你們的男女沒有不能生養的，

牲畜也沒有不能生育的。

記得曾經梁日華在一天的主日分享

「女人不能生育」是神的咒詛，

他用以上的經文相反去解釋，

若神賜福的話，男女沒有不能生養；

相反男女若不能生養，就是神咒詛。

其實這是非常錯誤的教導，

反觀今天的世界，有多少本來不能生育的人，

經過調理後就可以生育，

這樣是否可以說明經調理後

就等如神挪去祂的咒詛呢？

《聖經》對「不能生育」的定義是什麼呢？

神不是在我們信主的那一刻已挪走一切咒詛的嗎？

註：《以西結書》還有非常多的例子証明何種災難是來自神審判後的降罰和神審判的原因，大家不妨花時間看看。

離開錫安教會後，

以更清晰的眼光看待「末後大迷惑」這個題目，

以一個「前錫安人」的身份

來理解錫安的近期信息時，

「2012榮耀盼望」是最大迷惑的信息。

我久不久回望過去時，

發覺自己曾經返了一間被基督教界

以《聖經》的原則定為是異端的錫安教會時，

心中有說不出的自慚，

自慚自己身為信主多年的基督徒，

《聖經》已教我們如何分辯異端，

居然自己對這些視若無賭，

不落實去查究。

所以我今天帶著少許“將功贖罪”的心態

來分析這個我認為是我所認知的「末後大迷惑」，

好讓大家不再被迷惑。

首先讓大家了解什麼是日華所定的「48小時審判」，

在「2012榮耀盼望」這套信息中的第13篇開始，

梁日華分享若任何國家的代言人

公開發表一些對以色列不利的言論時，

神就會對這國家施行審判。

這些審判可以是24小時之內發生，

也可以是48小時之內出現的，

但基於大部份是48小時內出現的，

所以就命名為「48小時審判」。

因此，我有好些疑問：

1. 神的審判(the judgement of God)是一個中性的行動，

   就是在兩造之間接公義去審判誰錯誰對，

   所以這個「48小時審判」在日華的論點上，

   是否應該譯為神的降罰？

   因為日華所說的審判，其實是降罰。

   (如果那降罰是因神的審判的話)

2. 如何定位什麼是神的審判之後的懲罰呢？是天災？

   是人禍？是股災？是醜聞？總統入住醫院？

   吃不下飯？睡不著？

3. 《聖經》如何說有關神審判的事呢？

    即時審判？死後審判？365日審判？七七四十九日審判？

4.  神審判後，何時降罰呢？

    會降罰？不會降罰？一次性降罰？遂漸遞增式的降罰？

    永恒地降罰？

當我在電腦上搜尋「審判」的經文時，

在《新約》當中提到來自神對人的審判時，

都是由神定了一個特定的時間：

《彼後》2:9

主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

《彼後》3:7

但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

《約一》4:17

這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。

《啟》11:18

外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。

《啟》20:12

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

《來》9:27

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

《提後》4:1

我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你

《使徒》24:25

保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」

《約》12:48

棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。

以上的經文讓大家看到，神定了一個審判的日子是在人死後受審的，但在《提後》4:1那裡說到「在將來審判活人死人的基督耶穌面前」，這裡的活人可能是沒嘗過死的人(被提)將來會與已死的人一同在基督耶穌面前受審。

………續

不經不覺已離開錫安教會三個多月了，

對於返了二十年、在那裡信主、受浸、

有許多我愛的弟兄姊妹，著實是很不捨得的。

神亦曾藉著前教會祝福我，我為此而感恩，

因我當時為到自己返了一間好教會而自豪。

直至錫安在2009年12月13日 開始

在主日分享2012的信息，

當中說到主耶穌會在2012年第二次回來，

並且基督徒會在那刻被提到空中與主相遇，

此外，對其他的相關分享，聽後很不明白。

在那一刻，我反觀自己的屬靈光景，

返教會對我來說，只是例行公事，

對神的話不熱切，曾因生病的關係，

我要在家休息一段時間，

但也提不起勁讀《聖經》、禱告，

我感到靈裡非常枯乾。

就在這刻，發生了「洪哥事件」，

並且因此有數位領袖離開，

心想他們或許與領袖不咬弦吧！

就這樣不以為然地過了一段日子。

有一天，家母發了一個信息給我，

提到在家聚中的一位姊妹離開了錫安，

據我所知這位姊妹是平信徒，與別人沒有過節，

也跟已離開的人沒有直接的關係，

她為甚麼要離開呢？

為了探究當中的因由，

我在Facebook嘗試在她的留言中，

看看是否可以找到答案，就在此時，

無意中知道Linen的Blog，

我一邊看，一邊思索，令我扎心的，

不是因日華如何將教會的錢肥己，

因我認為只要盡我的本份按真理納十分一和奉獻，

也不是因趙牧師澄清十多年前，

日華因他在聚會脫衣服而自行割離是一個謊言，

更不是女高層將自己的門徒如何當家僕般勞役；

最觸動我的是Linen一行人在611的迎生會上，

張恩年牧師講出他在九年前，

神叫他回港建立教會的異像，

神讓他看見神的子民像一堆枯骨，

神要他回港建立教會，將神的子民重新建立，

好讓他們重新上路……

這「枯骨」寫照不正正是自己嗎？

我非常渴望能到那間教會看看，

但又害怕被錫安的人知道，

因為在錫安教會的文化，

若知道我有離心的話，就會被視為靈裡低墮，

你若離開，就會被視為跌倒。

於是，我禱告神，求神帶領，

第一次到611靈糧堂參加聚會，

當天的分享經文是《以賽亞書》六十一章第三節，

這正正是我在錫安釋放時，神給我的經文。

當天的主題是

「誰人能站在主的面前，我們得救是恩典」，

罪人只要因信耶穌就可以被神稱為義，

神的公義就在我們心裡，我們就可算為無罪，

我們就可到神的面前，聽著聽著，

當回歸基本的真理時，我真的是如釋重負。

我不用再想著2012年是否可以被提，

不須要留意與自己毫無益處，

充滿負能量的天災人禍。

《聖經》也曾提到如果愛一個人，沒有原則，

過了位就是罪；我們有憐憫，也要有真理，

要合乎中道。

反觀我們在錫安的日子，

愛領袖到一個階段近乎崇拜，

他們違反真理的言行舉止，

作信徒的會照單全收，當真理般執行。

記得日華於早年，曾教導大家，他也是人，

他亦有軟弱的時候，但現今的錫安，

對上不可說聲“不”，在上的也樂於被奉承，

人與人之間有一堵很大的牆相隔著，

因大家在人前各自裝假，這樣的愛是否合宜呢？

在611裡，人人都是平等，沒有階級之分，

你隨時可以走到牧師面前閒聊幾句，

不像遙不可及的明星，

亦可以按自己的時間分配上不同的裝備課程，

讓何時加入這教會的人按自己的能力時間

使自己屬靈上不斷躍進。

就在我第一次參加這教會的主日的同時，

在臨結束分享前，牧師跪在台上向神認罪，

承認自己在很多地方上還沒盡力，

我看到牧師這樣謙卑時，心裡真的很感動。

如果錫安教會說自己是一所Band One 學校，

那麼611靈糧堂就是一所專上學院，

它不用學生上科學，地理和天文的課程，

它只提供《聖經》課程，只教導神的話。

最後，我非常感恩能在錫安信主成長，

當它在信仰上再幫不上自己時，

神就帶領我到另一草場上被餵養、裝備和繼續成長，

讓自己的生命可以被重組，整裝待發，重新上路。

哈利路亞，願讚頌榮耀歸給我的救主耶穌。

27.12.2010

美煥

門徒訓練新模式通告 ── 實習門徒

自教會開始分享2012訊息後，

神不斷將祂的啟示和計劃向我們開啟，

我們更深信藉著分享祂所啟示給我們的訊息，

我們便能夠得著野牛的恩膏。

在此，為著配合教會的龐大增長，

讓弟兄姊妹在短時間內得到激勵、推動、

訓練、有足夠的支援參與事奉而發揮所長；

亦讓每一個熱心的弟兄姊妹在被提前能全心的參與，

有機會選擇上好的福份，獻上馨香的祭物。

教會在門徒訓練的系統上增加了一個新模式，

就是每半年甄選及新增一次實習門徒（對一）。

新模式的執行方式如下：

一、經策略家、家主或家母推薦，

弟兄姊妹被甄選成為實習門徒，

進入一個為期半年的訓練歷程；

二、半年訓練期滿，

將會有另一批候選的弟兄姊妹新增成為實習門徒；

三、與此同時，舊有的實習門徒將會有三個方向：

(1) 訓練合格而願意被晉升成為正式門徒；

(2) 經師傳同意，繼續願意成為實習門徒，

再接受為期半年的訓練；

(3) 不合格而不能晉升成為正式門徒，

讓其他新增的候選人補上其空缺。

新模式的實習門徒是每半年被甄選一次，

半年的訓練期完結後，再被檢定合格與否，

就如我們所舉辦的音樂班和A.O.E訓練班，

經訓練合格後才得著晉升，

這系統不但普及地讓弟兄姊妹得著訓練的機會，

亦讓大家在事奉的質素上提高，

珍惜教會所設立的事奉崗位。

深知道主再回來的時間漸漸迫近，

每半年都是一段十分寶貴的時間，

既然神將這智慧給我們開啟，

我們應抓緊每一個機會裝備自己，

讓自己有更多的機會為神獻上馨香的祭！

大約一年前，我最終按奈不住，

要向我的門徒訓練師傅發出一連串的不明白，

基於自己的哥哥死於癌症，

當時也有弟兄正在患癌症，

我不想再見到有教會的肢體再患上這個難冶之症，

我決定要出聲。

自從大哥離世，

我對身邊的人的健康非常留意，

認識我的人都知道掛在我口邊的，

通常是：「早點睡吧！不要吃太多垃圾食物……」

在三個被我門徒訓練的姊妹中，

有一位姊妹的丈夫常常弄到零晨二三時才睡覺，

他已有兩個小孩，自已獨力支撐整個家庭的開支，

加上在教會被重用，壓力大之餘，

差不多每晚都好夜才睡覺，

並且第二天早上七時左右便要起床準備上班。

按常理，他如果不調整他的作息和飲食，

再過不多的日子，得癌症也是遲早的事。

我跟他的太太說，多些勸丈夫早點睡吧！

她回應：「勸了多次都不聽，

如果他真的因為事奉而要早些離世，

也不是一件壞事，

起碼不像一些人無聊地過一生去見神。」

我心想如果他真的因為選擇堅信主耶穌，

而要遭受斷送生命的話，

這是值得高興的，

但如果是為了一些別人都可以做的事奉，

而斷送自己的生命，

這是神喜悅的嗎？

神豈不是更喜悅人可以健康地一直事奉祂，

直到更長的日子嗎？

何況長壽是一個祝福。

既然我不能藉這姊妹的途徑去勸喻她丈夫，

那我就向“對一”反影。

我：「秀珍，我的對一中，

有一位的丈夫因為事奉而非常遲睡，

每晚要在零晨二三時才能睡，

有時因為壓力下，要花時間玩電子遊戲後才能睡，

這對他是非常的不好的，

如果日華已設定一些家聚負責人要守的規則，

來保持人數和分享質素，

為何不設立一些守則要他們注意健康，

這也是好質素事奉的必要條件啊！」

秀珍：「沒用的，

日華在主日的健康信息己經分享了，

要遵守的話，他們自己會自動遵守的。」

說實在的，我不信設立健康守則是沒有用的，

如果日華真的在意別人的健康，

他起碼要試著執行，

他能夠設立那麼多系統去推動人義務付出給教會，

但卻對他們的健康沒有一個迫切性的系統，

在這裡可以看到，在他眼中，

什麼是重要的。

更無奈的是這位作為太太的，

居然認為丈夫做教會事務到一天可能會病死是

一種光榮的死，

她切實也是被錫安歪理所迷惑頗深的一個。

相信返錫安教會的信徒，如果是已經返了很多年，

並且曾聽過一套“邪靈管導”的信息，

應該聽聞過“邪靈標誌”的教導。

錫安的教導如下：

邪靈標誌/圖樣會對基督徒有很大的影響的，

如果在你名下，擁有這些標誌的話，

邪靈就會有機會去影響你，

例如會使你的病不能痊癒，會生活不如意……

最深刻的一段就是

曾經有一個姊妹肚痛，

她後來在家中找到一個辣椒醬的瓶子上有邪靈的標誌，

清除了那標誌後，

她的肚痛就消失了。

日華用以上發生的事來引証他的理論，

但可信程度有多高呢？

是否有為到類似的事件做過多方的測試，

証明他所說的理論是對的呢？

例如同一個姊妹，之後是否曾經身體不適，

雖然家中已沒有任何邪靈標誌，

但最後也要靠藥物來醫她的病。

按以上來推斷：

他假設了「邪靈標誌」是阻礙基督徒痊癒的主力，

並且以單一巧合事件來定準是永恒不變的真理。

當我信主大約五年左右，

我的門徒訓練師傅告訴我，

不應擁有任何邪靈標誌在我的東西內，

包括有紀念性的相片，調味料上的圖案……

她將一份「邪靈標誌」的資料交到我手上，

要我對應著來清除我家中所有的「邪靈標誌」，

清理完之後，

我問她：「那麼我要如何處理手上的這份資料，因為我不能擁有它，因會對我有影響；但如果我不擁有它，我如何告訴我所跟進的姊妹，邪靈標誌是什麼樣的圖形。」

她為著我的問題，走去問了梁日華，回來的答覆是：「如果保存是作為資料性的話，就不用清除。」

不知大家聽了有什麼想法，

現在的我覺得好大有問題，

首先，這是《聖經》的原則嗎？

邪靈會藉著它的標誌影響基督徒嗎？

是否所有邪靈標誌清除了，

就會一帆風順呢？

《聖經》是否有提到這些「邪靈標誌」作為資料性

去保存的話，就算真的有邪靈影響，也可以免於受影響呢？

更可笑的是，

那麼我們要如何處理我們香港的紙幣呢？因大多是以龍鳳等圖案作為裝飾，若要清除的話，我們就不能在香港生活了，因為我們不能擁有港幣。

但日華卻說，我們不能將紙幣上的邪靈標誌也清除，否則我們就不用在香港生活了，所以可以免了這一項。

說到尾，如果說可以在某途徑可以豁免它的影響力，倒不如說，由一開始，它根本就沒有影響力，只是日華自己一廂情願定出來的守則罷了，一些「驚驚青青」的守則，與《聖經》無關的守則。

情感是神賜予人類的禮物，

耶穌有發怒的時候，也有流淚的時候，

當馬大和馬利亞出來迎見耶穌時，

對他說，她們的弟弟拉撒路死了時，耶穌哭了。

昨晚剛出席一位因患癌症而最終離世的弟兄的安息禮，

回望會場，只有一位錫安的前會友，

這位前會友與離世者有著十多年前同事的關係，

我在猜想，如果不是因著這個關係，

她是否會像其他前教會相識十多年的肢體一樣，

不會抽空出席這個聚會。

短短的一個小時聚會，

使我百感交集，感慨良多，

當看見離世者的家人傷感時，

我就不期然流出感同身受的淚水；

當看見丈夫在分享中記述離世者的事跡時流淚，

我心裡感恩，

因為由我認識丈夫自今16年，

我從來沒有看見他流淚，

他的情感終於因離開錫安教會，

而找回一些情感上應有的反應，

感慨的淚水，傷感的淚水，珍惜的淚水，

反而不是一個懦弱的表現，

否則《聖經》就不會這樣用來描述主耶穌。

另一個感慨是

離世者其實如果在當初有即時去找西醫，

作出即時對癌細胞的控制，

可能就今天的結果就不會一樣。

他為何不找西醫呢！

不就是梁日華在潛移默化中告訴錫安的信徒

西醫這個系統是有陰謀的，

西醫的治病方法會破壞你的健康的，

縱然梁日華曾經在分享中說過

某些病情是要藉著西醫的手術才能處理，

單單這一句又怎能蓋過他說過上千上萬句「西醫不好」呢！

加上遇著那些凡事聽從領袖，凡事跟從的信徒，

他已經是缺乏判斷的思考機制，

已一味的不求甚解地順從，

根本很難跳出這個由錫安教會的負責人梁日華所製造出來的匡匡。

我憤慨，因為梁日華的教導連累他人的性命，

我憤慨，因為仍有上千的信徒仍被他的教導迷惑，

我憤慨，因為他累了人，仍自以為義……

最近常思考一個問題，

就是「自殺的基督徒是否可以上天堂」，

當然，我不會像錫安教會的負責人梁日華那樣

大大聲公然在主日公開說：「不可以上天堂。」

因為主權是在神的手中。

日華以什麼經文來支持他的結論呢？

《林前》3:16-17

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？

若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。

King James Version :

Know ye not that ye are the temple of God, and that the Spirit of God dwelleth in you?

If any man defile the temple of God, him shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye are.

原文解釋是：

1) to corrupt, to destroy

a) in the opinion of the Jews, the temple was corrupted or "destroyed" when anyone defiled or in the slightest degree damaged anything in it, or if its guardians neglected their duties

b) to lead away a Christian church from that state of knowledge and holiness in which it ought to abide

c) to be destroyed, to perish

d) in an ethical sense, to corrupt, deprave

我不斷思考，究竟什麼是中文《聖經》所說的毀壞呢？

是遂漸性的，還是一次性的呢？

即是說，慢慢傷害自己的身體，就如不注意自己的生活作息和飲食，導致身體日漸衰殘；還是一次性去結束自己的生命呢？

那麼「神必要毀壞那人」，是如何毀壞呢？

是毀壞他的身體，還是連他的靈魂也一同毀壞呢？

但這句好像沒有「要將他的靈魂丟落地獄的意思」呢？

若要用來對比真實的聖殿，聖殿是沒有靈魂的；

那麼就算神必要毀壞返那人，都應該是那人的身體罷了。

所以我不敢說，「自殺的基督徒是不可以上天堂」，

我亦盼望無論是否返錫安教會的信徒，

和那位負責人梁日華

都應該不要以這為真理和必然的事，

這樣會累及很多人的。

昨天剛剛完結教會舉辦的三日兩夜的夫妻營，

當中有歡笑，亦有淚水；

對我這位結婚15年的，

經歷前教會的婚姻教導的洗禮，

以妻子的身份作為當中的一員，

真的是大開眼界。

今天不是要告訴大家，

夫妻營的各個細節，

乃是要將前教會與現在所返的教會

在婚姻教導上作一個概略上的對比，

從中看到在錫安教會所給予信徒婚姻標準的錯誤教導，

導致多人陷入困惑當中。

錫安教會在婚姻教導上所犯的一個大錯誤是：

在人生的先後次序上將「事奉」放在「婚姻」之上，

另一個錯誤就是將妻子的「感受」和「情緒」

看為阻礙丈夫「事奉和愛神」的絆腳石。

在錫安教會，你越忙於教會事務上，

領袖就會覺得越代表你愛神，

因為領袖階層用「你可以有事奉崗位」來肯定「你的屬靈狀況」，

以這個為根基後，再加上那個「事奉」高過「婚姻」的錯誤先後次序，

作為弟兄的丈夫就會「更大有理由，更小的時間」去用心經營這段神看重的婚姻。

從何得知神看重婚姻呢！

主耶穌的第一個神蹟是在婚筵中行的，

神在《創世紀》中，完成了創造天地的工作後，也行了一個神蹟，造了亞當和夏娃，讓他們成為夫妻。

神末日的計劃完結後，在羔羊的婚筵中，教會會成為新婦獻給主耶穌。

錫安的婚姻教導：

來自一套婚姻講座信息，

婚前的一個小時左右的婚姻輔導，

之後，若相方在婚姻上的不咬弦時，

男女相方就可各自向對上的負責領袖反影，

通常得到的回應是：

女的要聽從男的，要放低自我，不要太情緒，

為他代禱，通通都是要求自己，情感沒有出路，

壓抑自己的情緒和感受。

那麼男的若遇到問題會如何處理呢？

其實男的問題多數是來自

太太的情緒和各方面的問題，

因為教會已經設定一個模式，

「事奉」是最強而有力的答案

成為拒絕理會太太情感上需要的擋箭牌，

一味事奉行先，就如「丈夫永遠是對的」作為真理一樣地去遵守。

曾經想過，婚姻存在目的，

就是為了讓丈夫在「事奉」上

有一個無怨無由的得力助手。

經歷幾天的夫妻營，

藉著牧師開放自己的家作為我們學習的場地，

見証到牧師真的如《聖經》中所說，

樂意進到羊群中了解年群的境況，

並且願意開放他的家給我們這班信徒，

達到客要一味的款待和樂意接待遠人的真理，

真的有別於前教會牧者不願意進入羊群的做法。

各位好姊妹，

如果你真的想擁有一段

神在《聖經》中所說美好的婚姻，

留在錫安教會不應是你的選擇。

錫安教會在早於十年前，已將《聖經》的《詩篇》對比主後某些年份，

就是將《詩篇》的第一篇對比以色列的1901年，

若換成普遍的年份的話，就是1900年9月至1901年8月底。

日華如何遊說大家相信他這樣的分享是對的呢？

就是用世界的大事用來印証《詩篇》，

但用的經文是當中的一節，或者幾節，這樣問題在何處呢？

問題在於世界這麼大，

每天每個國家都有事情發生，

就單單取最大的十個國家作計算的話，

一年都已經有超過最少一千件事情可供選擇，

那麼什麼是日華認為的大事呢？

就是他認為吻合到他抽的幾節經文，

他就可以當那件為大事了。

要用來對應幾節經文，就一點都不用花太大的心思，

就以最近期的「2012榮耀的盼望」信息為例吧！

他已經過份到將《詩篇》由對應世界大事，

變成對應自己教會過去發生的大事，

有些還是自己作出來的。

2005-2006年 (摘自2012第一篇信息)

他抽來用的經文是《詩篇》106:16-17, 24,28,32, 34-36

106:16-17~

他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。

地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。

106:24~

他們又藐視那美地，不信他的話，

106:28~

他們又與巴力毗珥連合，且喫了祭死神（或作：人）的物。

106:32~

他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，

106:34-36~

他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，

日華什麼來對應呢？

就是「獸聰」事件。

在主日的筆記這樣寫著：

教會2005年出現一個顯然嫉妒教會領袖，

藐視，不信，更另領袖受了虧損的「壞份子」，

最後他連同太太，弟弟「結黨」離開教會，

並混雜外間的惡人攻擊教會。

如果大家有在這裡看過子聰與日華的對話文章，

你會看到一點兒嫉妒和藐視的成份也沒有，

還硬將罪名「使教會受了虧損」加給他

來印証自己選擇的經文，

然後硬將經文中的「結黨」代替「一起」的意思，

將「混雜」代替「連同」，

最後當然惡人也是他自己一廂情願加上去，

使聽的人去認同他。

在幾節的經文中，抽幾個詞出來，

用捏造的謊話來印証自己的教會，

在幾千年前神已預言會有什麼事情發生，

這樣的印証，算什麼的印証，

不是神作的，是自己「亂作」出來的。

如果你有不太差的中文程度，

正在看文章的閣下，

你都可以用任何的經文

來印証每天發生在你生命中的事情。