(網上資料)
基督徒多數都對一些傳統教會定性為「異端」的教派，
例如摩門教、耶和華見證人。但是我們也發現一些信仰群體、
教派，含有類似「異端」的表現，卻和那些傳統教會定性為
「異端」的教派有所不同。這些教派被稱為
「Abusive Church」、或者「高舉聖經的別異教派」。
這些教會特點是，外表上信仰（例如公開宣稱的信仰內容）
和很多主流、正統教會一般無二，唯一分別，就是他們一些
abusive 「虐待」、cult-like 類似「異端」的表現，或者部份
異常的牧養、治會方法和理念。
(Methodology and philosophy of ministry)
在一本書叫《Churches That Abuses》， Dr. Ronald Enroth
* Paperback
* Publisher: Zondervan (July 1993)
* Language: English
* ISBN-10: 0310532922
* ISBN-13: 978-0310532927
* http://www.amazon.com/Churches-That-Abuse-Ronald-Enroth/dp/0310532922/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1319032032&sr=1-1
仔細研究美國數間這類的教會，而整理出這些教派用的類似
「異端」的手法、以下是其中數個明顯特徵，外加原文作者
自己的見解。
Abusive Church 的特徵
（一）
極權、權威、家長式的領袖， Control Style Leadership。
（二）
用不同手法玩弄人（manipulative），令信徒完全服從。
（三）
非常嚴謹、殭化的教條去規管信徒的生活細節 rigid, legalistic lifestyle involving numerous requirements and minute details for daily life。
（四）
這些教會常常轉名。（註，香港的情況是，部份些教會從來
沒有固定聚會地點。「香港神的教會」在六十年代創立，
但是十多廿年都沒有固定聚會地點，或者聚會地點常常改）
（五）
常常指其他教會是已經「背道」、「不合神心意」，只有他們
一間教會是真正教會。甚至會認為只有在他們教會聚會的才是真
正得救信徒。
（六）
這些教會有「迫害妄想」、「殉道情結」
(persecution complex and matyrdom complex)，
認為世界、傳播媒體和其他教會迫害他們。
（七）
這些教會傳教對象是年輕人，約十八到二十五歲的年齡組別。
（八）
如果信徒一旦加入，就極度難以離開。離開的話，
那信徒會被教會指控，過程令他身心、情緒、心理都受很大痛苦
a process often marked by social, psychological, or emotional 。
甚至那教會用言語極力「敗壞離開者的信仰」
（鬧她／他背道、會下地獄、被魔鬼迷惑……）。
如果讀者是初初加入，發現這些特徵，那麼要更加仔細看，
如果情況不妙，快快離開，否則留下會令自己迷失、並且破壞自
己和家人的關係。長久在這類教會聚會的人，慢慢的就對現實產
生了偏差、扭曲的看法（distorted perspective of reality）。
他們開始會對教會外的人不再信任，但是卻活在壓力、惶恐、和憂鬱裡面。
這些對心理的傷害，可以在那信徒離開那教會後持續很久。
部份信徒甚至產生自毀和傷害家人的傾向。
部份這些教會有廣泛的網絡，在不同地方有他們的分支。
有些是從主流正統教會脫離而自立門戶。
這些自立門戶的教派偶爾會被原來所屬於的宗派所否定、劃清界線，
但是有些就用魚目混珠的方法，改名、改聚會點去隱藏自己身份。
補充，這些教會往往也有神秘色彩，信徒對外不會透露教會裡面的
聚會情況、信徒相交細節，或者教會的歷史。
這些方法令一些不知就裡的未信者無從辨認他們是否有問題。
上文列出八點關於極端的基督教教會的特徵，本文詳細說明每一點：
極權、權威、家長式的領袖，Control Style Leadership
任何 abusive church，必定有這個重要特徵：有
一個權威、極權、操縱人的最高領導（control style leadership）。
這些領導非常教條主義 dogmatic、很自信、驕傲 arrogant、
妄自尊大，而且是所有信徒的屬靈領袖、家長。
他聲稱自己在靈性上面比所有信徒優越、更加和上帝親近、
更加知道上帝的旨意，說自己有上帝特別的「恩膏」，對聖經他有別
人無法得到的、特殊、來自上帝的「亮光」，
他甚至說他領受到從神而來特別的啟示和旨意。因此，
這位領導人（在很多情況下是教會創立人）所說的一切是不可以
被挑戰的、不容人質疑的，他的判斷是終決而不可推翻的。
這些信徒如果是對領導人（教會的頭頭）的說話表示懷疑、置疑，
根本等同是懷疑、置疑上帝本身。雖然這類教會的領導人從來不會
明明說出這個立場，甚至為了表現他和信徒是平等，要人稱他為
「弟兄、姊妹」，但是他們對待懷疑、置疑者的方法，就間接發
出這個信息：不要懷疑、置疑我，否則我和其他信徒會給顏色你看。
同時，這類教會領導人會替信徒個人生活作出決定，替他們「楂主意」，
同時他不容許信徒獨立思考，令信徒慢慢的失去自己的主見，完全依賴他。
很諷刺地，這些教會喜歡指責天主教的「教皇無誤論」，
當然他們很大程度是歪曲了「教皇無誤論」，
但是他們同時在實際教會體制裡面卻實行另外一種「無誤論」，
換了的不過是另外一個主角，用的是屬靈的包裝。
還有，領袖為了防止不利他的信息、資訊流入影響信徒，
會禁止信徒讀其他書籍，而只准讀他寫的書（現在可能有聲帶、VCD……），
解釋聖經的參考，也必須以他批准的為準（通常是他寫或者他教會出的書）。
還有，部份聖經的解釋不是斷章取意，就是隨便的「炒埋一碟」，
目的是去證明自己的教義。這些教會信仰也很「非歷史化」（ahistorical），
或者對于教會歷史、神學的了解認識很片面。「靈意」解經、「亮光」、
「神今日通過這段聖經對我說話」等是他們解釋聖經的樣子。
用不同手法,（manipulative），令信徒完全服從
Abusive Church 常常用各樣手法播弄、玩弄信徒的感情和心靈需要、弱點。
播弄、玩弄信徒是用各種外來的壓力、方法令信徒就範，按領袖的意思行，
而不會反抗。播弄、玩弄信徒的目的就是要信徒對領導絕對服從，不存異心。
他們用的手法很多：令信徒有罪惡感、群眾壓力 peer pressure
（例如不聽話的信徒被杯葛、其他人不睬他、用說話群起責備）、羞辱、
威脅他們上帝會施行懲罰。另外一種手法是「牧養」 shepherding tatic，
在香港普遍叫「師傅」[錫安教會, 名為門徒訓練 ] , 。
方法是要求信徒必須完全向一個比他資歷深的長者（師傅）交代他的一切，
完全交心，完全向師傅負責。信徒必須毫無保留的把自己內心的想法、感受、
將來自己的計劃、不敢向其他人啟齒的隱私完全向師傅「坦白交代」。
但是這些毫無保留的「交心」、「剖白」的資料，不是用用來作社工般幫助他，
而是用來脅迫、操縱他。
另外一種手段就是把信徒和教會外的人隔離，「斷六親」，
使他不可以接觸家人、以前的朋友。
但是，真正的好牧人耶穌會愛祂的羊、不會威脅、
羞辱他們，並且領他們平安，甚至為羊捨命。
最初信徒可能會聽信他們說家人朋友必定反對他返教會、
這個是聖經「預言」的逼迫，是出自魔鬼的，
以至信徒自己會抗拒和家人朋友接觸。
另外一些方法是信徒在入教時被要求發誓，和家人、以前朋友脫離，
如果再接觸就是背叛、被上帝懲罰，結果因為發過誓，
信徒會害怕而不敢接觸家人朋友。他們自我形象也很低落，
因為教會長期要他們做各樣的事情表示忠心耿耿和「愛教會」，
有時做的不夠就被責備。
非常嚴謹、殭化的教條去規管信徒的生活細節 rigid, legalistic lifestyle involving numerous requirements and minute details for daily life
第三個 特徵是，他們非常教條主義，思想殭化。
這些是因為極權領導而引起的後果：因為領導要求信徒絕對服從而毫無異心。
對教會的服從忠心、對領導的服從是比對上帝順服、對家庭忠誠更加重要。
普遍是信徒會被要求參加密集的「查經班」、「門徒訓練」、同「師傅交代」，
各種聚會，一星期聚會六到七天，時間長。信徒是被迫傳福音。
雖然基督徒的使命確實是宣揚主道，但是在這些教會，
這個是一個「交數」的責任，信徒有一個 quota 要達到，
甚至要填寫 time card，記錄他們用多少時間、向多少人傳福音。
信徒不可以自己決定每天做什麼，教會已經編排了他們每日的時間表，
把信徒一天時間用盡去做教會的事情，做到筋疲力盡。
美國有案例，信徒要早晨五時開始做，直到每天午夜，一星期起碼五天。
部份信徒更加要辭去原來的工作、全職投入。因為實在很密集、很沉重﹗
這種長期折磨，疲勞轟炸，令信徒慢慢迷失自己，變成像機械人一樣。
很多例子顯示，這種巨大的壓力會令信徒精神崩潰、墮入極度抑鬱裡面。
耶穌不是說：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」
[太 23:4] 而耶穌對跟從祂的人說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，
我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，
這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
[太 11:28-太 11:30]
信徒不是被建立（empowered），而是一步一步被拆毀，
喪失自己的自主、獨立人格，感情思想都倚靠了這個群體，
沒有這個群體他／她就不知所措、失去安全感、害怕。
他心裡面除了自己滿是罪惡感外，也可能把內心的罪惡感通過偏激的言論轉移，例
如部份在新聞組遇見的這類信徒思想偏激、對人充滿不信任。
這些重擔一方面使他們筋疲力盡，又因為他們常常覺得自己做得不夠，
會有很大自卑，但是他們又以為自己是「真信徒」，
就在這兩個極端裡面「扯到橫晒」。
而且教會逼他們長時間做這些事情，也令他們沒有時間去看其他資料、和其他人交往 !!!
