容我自辯

據聞Eddie叔叔在其中一個z2的家聚有提到我。

他說:「Linen出到去已經變了另一個人,

她還跟她媽媽說要脫離母女關係。」

 

無論這個說法是真是假,

我都要姑且當它是真的做一個自辯。

 

首先,來分析第一句,"Linen變成另一個人,

或者Linen整個人也變了。"

 

我想告訴大家,我一直都是這樣要求公正,

公平和公義的人;只是過去在被迷惑和洗腦中,

未能把這優質發揚光大,

所以不可以說有什麼的改變。

 

那麼在錫安的証人是誰呢?

就是我的大嫂和弟婦,

她們同時遭到她們的屬靈長者兼家母的無理無情對待,

為了釋放自己的不開心和壓力,曾向我傾訴,

因著她們是我的親人和公義的性格的緣故,

我是不會置之不理的;

我會在適當時機向秀珍反映,

秀珍亦會替我盡快處理,

秀珍如果仍在世的話,她也可以成為其中一位証人。

 

當然,在某一些看法上,我好像變了另一個人,

因為我做了一些事是我過去未曾做過,

所以他會這樣說,但這話一出,

極大機會錯誤地將一種消極意識傳到接收者的思想中,

可以被演譯成“Linen變差了,

她正在做一些事是攻擊教會”;

不知他是否有說我是被什麼靈附著,

最好大家也不要接觸她之類的說話。

當然以上這些是推算,但這是合理的推算,

大家不妨訪問一下仍在錫安的其他人,

當他們聽到一位巳被授與權柄的事奉者去分享這些說話時,

信的人會佔多少比率呢?

 

第二句說到我跟媽媽說要脫離母女關係,

如果真的在現場有兩三個見証人証明他真的這樣說,

我請你在我的email(linenwong@yahoo.com)留言,

我會考慮採取法律行動,

因他是在誣捏我,為我塑造一個錯誤的形像。

 

那麼事情是怎樣的呢?

我就肯定沒有說,我也不記得我媽媽是否有說,

但她曾在我剛離開錫安教會時對我說

若我再send短訊給錫安的肢體,

她就與我漸漸疏遠,

後來我跟她說:「如果您真的這樣做的話,

我會去報館說因為您返了錫安被洗腦,

所以被教導與兒女疏離,

如果是這樣的話,

就不會有父母再讓他們的子女返錫安教會的了。」

 

我亦有將這番說話用短訊方式發給了我的弟弟,

當然我相信的弟弟必定會上報日華,

是否在當中有以訛傳訛的錯誤,

我也不清楚,

但我可以肯定,很多的是非都是全職傳出來的,

第一,我還未離開錫安,

巳有人聽到傳聞說我巳離開,

還是從加拿大那邊傳來的。

第二,有一位男全職傳給一位肢體說我沒有去對一,

但我每次對一都有打電話到加拿大給慧芳。

 

我奉勸身為錫安的高層人士,

未經証實的不要傳來傳去,

這些不是您們教我們的嗎?

為何現在卻自己犯了,錯了又不更正,

不了了之,像梁牧師的處事法一樣。

 

Eddie叔叔,我跟你不是太熟絡的,

你從何知道我變了呢?

莫非是我弟弟或者表弟告訴你的嗎?

還是你自己虛構出來的呢?

我奉勸你不要再公開說一些誇大和迷惑的說話,

讓不善於思考的人去相信你,你繼續這樣說,

只會讓聰明又肯思考的人遂漸離開錫安。

 

楊氏兄弟與錫安教會的往事~楊子聰與梁日華面談三小時(12)

以下是梁牧師在這裡用他慣用的“先發制人”/“先入為主”的表達方式,去為到之後他不回答問題的理由去鋪路。

這些技倆,大家不難在“主日信息”及“災在溪水旁”找到的。

以下括號內(……)的是我的解話和看法,幫助大家不會被他話語混亂,從中理清他可能隱藏的動機。

以下內容沒有經過剪輯的,若您想聽原著,可留私人回應或發電郵至我的email索取,以証明我沒有做任何剪輯的行徑。

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文字記錄:Auntie Naomi

修正:Linen

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日華:

如果用到挑戰,其實就會剷除很多信任。

 

子聰:

即是,或者又說一下我的理念,覺得挑戰是甚麼。

 

日華:

我希望…其實是這樣的,不要嘗試去得太遠,

因為真正能夠建立信任,

就一定要在每個細點上很clear[清楚]才go ahead[前進]。

這個,是一個學術性,及建立到信任互通。

但你好像一次過拿太多出來,

即使我稍後要解答你,其實我自問,

在這樣的情況下,我記不下來。

你已經開始推開信任的平台。

因為如果我們根本無法對話,

其實在這次對話當中,

我們是正在loss[損失]信任。

現在你已經在帶領方向

(日華仍然強調溝通是建立信任,

這點導致他不正面回答問題,

我想告訴大家他的論點是錯的,

溝通是彼此了解的其中一個渠道,

藉著了解才決定是否釋放信任,

當然要釋放信任的話,就要建基於聖經的了)

 

子聰:

其實我不覺得有……

 

日華:

我的意思是在一點裏面……

 

子聰:

可以這樣說,也許你真的不習慣,

在你身邊的人多數與您溝通的人都只是聽你說,

是單向的,正如我剛才所說,

即使是那四點的溝通,對你都是不利的。

你向偉德分享,然後演繹給傳威的那四點中,

你說得最高級的那點,我回去想,

其實仍只是單向的,都是由你灌輸下來。

這樣您想建基的大前提只有一點,

就是﹕我們要信你,我們要信你。

若要我們要相信你的話,

容我說有一個平台是更好的。

其實你現在採用的平台,如果只限於這四點,

對你來說是很危險的。

真的,我愛你才說,很直率的說,

我不是甚麼人,我提這些意見,

不是因為我想在你面前能夠有一個高位,

我亦跟傳威提起過,我預了不全職,

我預了在教會內有降grade[級]及其他的對待。

其實這對我也不是什麼問題,

因為正正我需要的是在一間教會內

有些人是沒有進入您的利益圈的,

因為這是信任問題,因為只是人,

人在利益當中……

我和你都只是人,我希望、您知道,

我們大家都只是人而已。

 

我們所設計、人的系統,

是由人去run[運作]的,

與外面的系統不同之處,

只是我們要交帳給神。

但如果你所說的這些系統,

這幾個溝通的平台,

最高級仍只是單向的話,

其實對你是危險,為甚麼呢﹖

因為身邊的人都只是聽你說,

但其實你是否能承擔得到呢﹖

整個系統的核心,

到最終是每個人都要信你。

其實我是很相信你本來是很好動機的,

你不是想搞些甚麼、大奸大惡的,

但因為,這個責任實在很重,

你使到我們信你,

於是你要營造很多東西出來。

這是一個重擔,

這種重擔如果按聖經說是過於所當受的話,

其實對你是危險的。你說,摩西都需要人信,

但其實,你是否真的要去做摩西呢﹖

你明白我的意思嗎﹖

我發覺所有環繞著我們所建立系統的,

基本上都是這種形式﹕單向式的信任。

 

你甚至在剛剛講台上所講的講道,

都其實是單向式的信任,

您說﹕「無論你的領袖怎樣也好,你信他,

按照著他,無論怎樣,也不要出聲,

繼續做。好像阿賢,這樣簡單便好了,

他雖然讀書不多,但他就是—-

不明白的,但不明白也繼續做。」

 

但其實這樣的話,領袖是奪取了一個權力,

是大過他應該可以承擔的。正如你今天,

其實你今天掌握的權力/位份,

是高過你可以承擔的,可以這樣說。

其實這是核心,

是我今天想跟你說的一個意見。因為,

沒有一個人是完全完美到沒有偏差的,

你常常也提到。可是,

為何你假設會沒有偏差呢﹖

所有人都要信你﹖我仍要說,

我不是要take it personal[針對個人]。

日華,坦白說,如果不是愛你的話,

我不會說這些話。亦都是,

我見你這麼多年來的牧會,

你有時的一些反應,其實只是為了補償。

比如:用的東西要好些、特別些,其實……

 

楊氏兄弟與錫安教會的往事~楊子聰與梁日華面談三小時(11)

以下是梁牧師在這裡用他慣用的“先發制人”/“先入為主”的表達方式,去為到之後他不回答問題的理由去鋪路。

這些技倆,大家不難在“主日信息”及“災在溪水旁”找到的。

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文字記錄:Auntie Naomi

修正:Linen

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子聰:

其實簡單說,我是想帶出個核心,首先,

講返你的論點是可能會絆倒偉德…

 

日華:

同埋好多人..

 

子聰:

但同樣地,偉德如果留在這個位,

亦肯定地已經見到那害處了,比如說,

分享了錯誤的教導,會眾就會照單全收,

這已經是絆倒了很多弟兄姊妹。

其實也不知道還有多少錯誤的教導巳出街是我們未聽到。

 

就是說,您認為如果挪開偉德的話,

他有可能被絆倒﹔但如果不挪開偉德的話,

那班人亦繼續被絆倒。

因為現在其實他所分享的家聚信息是沒有修正過的,

其他人是不知的,過往的家聚信息,

其實也沒有將錯的修正過的。

以往在天水圍分享佈道 [報告帶],分享錯的,

沒有立刻處理,亦沒有收回所說的和交代。

 

(這正正就是日華現在所做的,

在分享主日信息時,有錯的,

他也不會加以糾正,

當然他其實是不覺得自己有說錯,

以為自己是按聖經正意去分享,

原來是歪曲聖經的分享)

 

另外他的對一,不知道他明知還是不知了,

雖然當眾很多人見到,但又見不到有處理到。

這是提議,以我自己局外人來看,

他們其實是不知道那種有危險性的,

就是偉德是有一個危險的錯誤教導傾向的,

他是有這種error[錯誤]的,始終他仍是洗頭仔。

 

因為有這樣的問題,兩方面權衡之下,

我覺得其實偉德應該,無論怎樣,

[接受]一個輔導,就是你與他傾談。

你說是暫時的,因為我見到這方面的問題。

其實我不太相信,

以你與他的那份交情及他對你的信任度,

而你是不能挽留他?

就算你收回他這些(很多事奉),

你亦會有很多方法和相應措施可以採取來幫到他,

不會絆倒他的……

 

 

日華:

你太多假設了,多到你已經好像不著邊際了,

很多理論,可能你已經坐著想得太久了….

(其實,我認同子聰所說,

因為是按著聖經所說神的愛去行,

而不是日華所說魂的愛是著重他人的感受,

可能還有但己的感受;

並且以上所提議的不是假設,

是以聖經為準則的提議。)

 

但其實我想解釋為何我不希望被打斷,

因為你那點 “他會絆倒” 也是一個假設。

但當然,之前說我也是假設,

那些弟兄姊妹聽了他的家聚信息都照單全收的,

如此是非常危險的,

我不是假設他巳經絆倒了人,

我是甚致見到亞居拉都巳經被絆倒了。

 

不要說什麼人,亞居拉都是小人物罷了;

但就算是小人物您都讓他上去教好多人

 

日華:

不要差得本遠,因為我的感覺巳經不太受到。

 

子聰:

我巳經看見有人被絆倒的果子,

亞居拉和雄仔這個case……

 

在講座見到整班人在笑啊!

看不見他們有激烈的反應,

如:「啊!他這樣說是不可以的。」

反而:「由他吧!他有他繼續保持在台上說,

我這在下的就只管去做。」

 

我現在是想表達核心問題出來,

我希望您明白,

我都知您好像在這點上很介意的,

但其實這就是正正的核心,

就是偉德每一次出現問題的時候,

或類似要他道嫌,他就會上台去反擊,

他有一種慣性,就是您所解讀的“小家”,

去到一個階段他不理會之前傳威說得幾勇,

會做些什麼去糾正…

但見到偉德他直頭調轉做的。

大將之風?忘記了,忘記吧了!

 

其實我發覺如果你繼續容許它的話,

這種做法,在這個系統中是會自然發生的。

因為若不一次過修正他裏面那種所謂小家和自我價值問題,

反而他錯一次之後,

為了怕他跌倒而仍然放他在那個位置的話,

其實按你以前所教的,你現在所作的,

就是與聖經所說的大祭師以利容許他兩個有罪的兒子在聖殿供職一樣,

因為是你繼續把他放在這個位置。

這顯明是你明知他有罪,但你姑息他。

你明白我說甚麼嗎﹖

 

日華:

我明白,事實上你也是因為這點想離開…

我意思是,我一定明白你覺得那件事的嚴重性,

而事實上你也因為那件事而想離開,

可以繼續了…

 

子聰:

所以,我發覺這個問題,其實對正了核心,

我接觸到了核心問題,核心問題就是,

這個系統有問題,所以你也許很介意那個架構,

你經營了很久的架構、一對一的架構、

家聚的架構,或者是你講道時的態度。

 

我弟弟亦曾挑戰過這點—

可以用挑戰這個字眼,因為挑戰其實是好事,

因為沒有人是完全正確的,

因為你也只是一個人,是嗎﹖

所以我們會用這一種……挑戰,

只是挑戰理念,不是挑戰你這個人,

因為正如我所說,我仍然是這樣說,

我是愛你,我才說。

 

 

(很感動:那雙看不見的手,一群失去父母的小孩的歌聲)

合神心意的事奉者-她……王愛敏

王愛敏,一位來自台灣的平凡女子,

在美國洛杉磯從事安置流浪漢的工作,

每天從一早就開始準備午餐及晚餐,

並在街頭發放食物與衣服,

將一群社會摒棄的邊緣人一一救起,

成為美國LA街頭的傳奇牧師.

 

她不需要被人尊祟

她不著重外表 (她擁有錫安認為會影響事奉質素的身材)

她在世界曾是被人厭棄的垃圾

她沒有婢女侍候身旁,卻成為眾人的僕人

她沒有私家車代步,沒有私人司機

她沒有保鑣,卻親自走進滿身骯髒的露宿者身旁

她行神眼中所喜悅的

她不是住在裝修超過十萬的雙連單位來代表她是配得受祝福,享受她的人生。

她用行動來表示她對主的愛來取代別人在forum上吹奉牧師

她是神所看重寡婦中的兩個小錢

她是錫安眾領袖要效法的對象,而不是什麼自稱是神的受膏者/現代摩西要信徒盲目的跟從他

她不著重享受吃喝玩樂,反而不斷顧念窮乏人的需要

 

記得在我臨離開錫安前,

有一位肢體每次見到我都勸我想清楚一些才走,

我總是回應她:「我巳經決定了,只是考慮在那一天。」

這位肢體曾表示過希望真的返到一間

可以讓她有機會去服侍主耶穌在聖經中

曾說要扶助的困苦窮乏人。

希望她的心志未變,仍以行神眼中看為正的事為念,

有一天離開那塊乾草地吧!

(正在看這文章的您,放心,我不會告訴其他人您是誰,直到一日您離開後自己揭露吧!)

 

告訴仍在錫安的事奉者,

因為要面對未來的經濟而不能決定離開異端錫安的,

要知道神使這位王姐妹能在比您更貧窮百倍的光景中養活她一家,

神必不叫您所必需用的缺乏,

如此起碼您不用活在“苟且偷生”的光景中,

取而代之是以一顆神喜悅的心去事奉神。

 

衷心將這套片送給這位肢體和眾多以為自己正在事奉神的你,妳,您。

//

[以偏蓋全]又一例子

有位仍在錫安較為清醒的信徒認為以下文章有問題,

電郵給我看看有什麼回應,

看完後發覺原來是一封徹頭徹尾的以偏蓋全的好例子,完全被日華的分享洗了腦的表達

當然,我不來分析分析,實在會更多人被洗腦,被蒙蔽,信以為真。

(紅字是我的回應)

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她在forum章貼:

錫安是世上難尋的好教會。(是嗎? )
我身在福中,知福,也珍惜這份祝福和恩典!

 

最近一次就教會人事變遷、和領袖交心傾談時,
領袖提到一點,是我之前沒想過的──

 

那些離開錫安的人,大部份都是在錫安信主、長大。(其中一位是我呢!)
他們在太幸福的信仰環境下長大,根本不知道外面教會的情況。

(不要假設我們走的原因,這個blog巳有答案,您問我們,我們一定會答您,不必問一些不知內情的人,就是因為我們不信牧師所說是除錫安以外沒有好教會,所以就要走出去看看是否如他所說,原來都是誇大不實的報道)

就如這位領袖以往返過的教會,人事,瑕疵,真是一地都是。
像錫安這種好教會,真是到那裡找?!

(這位領袖返過的教會有人事和瑕疵,就等如不是一間好教會嗎?

錫安也有人事和瑕疵,何止,連牧師有錯都不肯按聖經真理去認罪,

歪曲聖經,屆枉義人,不肯悔改,誣掐,說謊,我想這樣的牧者應該不是間間教會都有吧!)

(“錫安這種好教會?真是到哪裡找?!” 真的很難找,很難找到這樣高舉自己過於神的教會和牧師,還有多位策略家)

 

小X“我”雖也是在錫安信主、長大,
但從跟進的羊口中,對外面教會的情況也略有所聞。

(外面是否等如全部呢?我想當然不是,這就是以偏蓋全的例了) 

無論是訊息分享、領袖的委身、愛羊,弟兄姊妹的同心,
跟進系統對小羊的照顧,詩歌,教會秩序,事奉崗位的多元化...
那有像錫安這樣全面的?!外面許多教會根本連跟進系統都沒有!

(全部的多元化都跟分享神純全的話語無關,

可惜錫安有一位徹頭徹尾的違反聖經的牧者,

這些真的在其他教會很難見到)

(我現在返這間教會起碼沒有一位像日華

那樣違反聖經的牧者在帶領,

巳經非常合神心意的了)

 

若返到錫安這麼幸福的教會,

都因一點瑕疵「無法忍受」,

去到外面他們想必更失望,

因為世上根本不存在他們期望那種教會。

(違反聖經是瑕疵?看來這位姊妹要多些到其他教會學習學習聖經,各位看官,待在錫安越久,就有可會越像她說話那樣的誇大失實,要趕快考慮離開為上策)

(因為世上根本不存在他們期望那種教會?〈--這一句更誇張,我想只有神才有資格說出這樣的說話,因為只有神才有這麼多的時間,金錢到全世界看看每一間教會在這一刻是否合祂的心意)

另一個現象我留意到的,是看見早前一些肢體──
即使明知錫安好,最後都因著家庭成員的壓力,
隨著「父母、妻子,兒女」離開教會。

(不知她說的是誰呢?是否有這人存在都是一個問題)

或許是因著成長背景──
我並不是在那麼幸福、完整的家庭長大,
我無法體會、也完全無法認同他們的選擇。

我是十六歲半信主、返錫安的。
今年三十三歲,剛好在錫安渡過了半生。

雖然不是一把年紀,但對我來說,前十六年和後十六年的差別,實在太大了!
我相信那些帶著驕傲、自義批評教會的人,也是一樣──
撫心自問,沒有錫安、沒有牧師,他們那有今天!

(又是打感情牌的一群,可憐!神會給每一個人機會去認識祂的,沒有錫安,神會用其他教會呢!我想沒有錫安,我可能去了跟更好的牧者學習呢!不要喧賓奪主了,將婢女(錫安)高舉過主人(神))

是的,我們擁有祝福,是因著神;
但我若有一點良心,也要說,神是藉著教會將這一切祝福給我!

(我想應該說神祝福人不一定是要藉著教會的,只要大家做到合乎祝福神的條件,就可以得祝福,請這位姊妹多看看申命記,耶利米書等先知書吧!)

今天無論我在屬靈、肉身上得的祝福,
我在人生裡的積極態度,我對未來的視野,
都是神透過這間教會的訊息、榜樣,傳遞給我的。
沒有這間教會的栽培,就不會有今天的XX[我]。

(可惜所傳遞大部份都是錯的,不合乎聖經的。)

看見那些「藉著離開教會喚醒牧師」的人,
又或是那些因著「父母、妻子,兒女」放棄這間教會的人,
我會想:由他們去做浪子吧,損失最大的是他們,不是教會。

(讓我在這裡告訴您,我沒有損失到呢!能離開錫安是我最大的祝福呢!因這是一間違反聖經的教會,神不想祂的子民返異端啊!)

看到那些咒詛錫安,常常希望錫安幾時被神審判的人,我更覺好笑──

(我沒有咒詛錫安,也沒有希望錫安被神審判;不知是否另有其他人?)

(日華及他的太太咒詛離開的信徒,不知這位姊妹又如何看呢?)

過去十六年,我看見錫安和牧師經歷許多風風雨雨,
三不兩時也會出現一些恨錫安、

指責牧師離經背道的人,
但我看見神的帶領,是一年比一年更大臨到錫安,
神的祝福、保護,是一年比一年更大臨到牧師。

(我在這聲明我沒有恨錫安、我有指責牧師離經背道,但他真的是違反了聖經,任何人都有權可以指責他呢!)

神是站在錫安這邊! (是嗎?可以見得?)
在那些批評者的深心處,也知道這是事實──無論他們說甚麼、做甚麼

一年後的錫安,又會比現在更同心、更強盛,更為神大大使用!

(那就要看看一年後的錫安是否這位姊妹所說的,[也想知道這個“更”是如何量度出來的]否則希望她也盡快醒過來吧!)

今年是錫安銀禧記念,雖然慶典當日不在港,未能親身參與盛事,
但藉這篇文章,小x向教會、向牧師致以衷心的祝賀與感謝!

感恩我能夠返到一間這麼好的教會,
我身在福中,也惜福。
願恨惡錫安的都蒙羞退後!

(我們很愛錫安,才有這個blog,因見錫安按聖經說是一間多行不義的教會,還不止,是由一間純全的教會慢慢變質成為異端,我愛錫安,因我在那裡長大,看著它變質,我不想見到錫安內的信徒被牧者錯誤地帶領走向地獄,這就是我們的愛,也是蒙神悅納的愛)

(不知這位肢體從何看得出我們[我估她是說我們吧!是恨錫安呢?)

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自從由勞X洪弟兄因被錫安教會牧師梁日華屈枉他說謊而離開教會的那日開始,在錫安內部就常常出現背後說離開者的是非(其實我向歡迎公開對質的),在家聚,forum上常有高舉錫安和日華的文章出現,謙卑的的內涵和大將的胸襟巳不復見。

 

尤記得當年日華曾說,只要您找一間可以幫到您成長的教會的話,他還會祝福您離開呢!誰知今時今日的他巳經忘記了自己說過什麼,這麼介意信徒離開錫安。如果他不是忘記了,那麼可以說他當年說的,其實不是心中想說的說話了,莫非一時興奮地說錯了,正如他之前跟子聰的對話,犯了“小家”的問題。

 

不過,我想告訴大家,我雖然不是讀了很多次聖經,但我沒有看到聖經曾將說謊,不誠信可以看為“小家”呢!

 

在此再提一提梁牧師一句,想停止這次的人數流失,只有一個方法,就是悔改,徹徹實實的悔改,按聖經說別無他選。

楊氏兄弟與錫安教會的往事~楊子聰與梁日華面談三小時(10)

以下是梁牧師在這裡用他慣用的“先發制人”/“先入為主”的表達方式,去為到之後他不回答問題的理由去鋪路。

這些技倆,大家不難在“主日信息”及“災在溪水旁”找到的。

以下括號內(……)的是我的解話和看法,幫助大家不會被他話語混亂,從中理清他可能隱藏的動機。

以下內容沒有經過剪輯的,若您想聽原著,可留私人回應或發電郵至我的email索取,以証明我沒有做任何剪輯的行徑。

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文字記錄:Auntie Naomi

修正:Linen

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日華:

這點的假設是沒有的。我覺得我對偉德所做是公平的。

第二,就是,其實如果你說我是因為他受得起所以這樣做,

其實我們現在給他的已經是少過他應該……

其實我的處理法都已經是嚴重化了的。

 

 

其實傳威也說,處理這件事也過於嚴重化的了。

不過我說﹕OK的,我們收回,

應該收回超越他該被收回的,按我們的system[系統],

其實這件事已收回過於他應該被收回的了。

 

但只不過就是,

你也許有些少over-simplify[過份簡化]了這件事。

其實我是針對自我價值,

但不是只這一項如此簡單的。

心意更新也不單是自我價值一點,

也要顧及他的年紀、顧及他的建立、顧及

這個人其實是有feeling[感受]的,去理解他。

(不知日華您處理洪哥事件是否有顧及他的建立和感受呢?

看來相反您是在顧及自己的感受才是事實。

還有Eddie在分享中說Andrew那班走了的不是義人,

不知您是否有教您的大弟子這一項您非常看重的重點呢?

好明顯沒有呢!他還在人家離開了教會之後,

在通告上說Andrew太太有耶洗別的靈呢!

他也沒有顧及她的感受啊!

原來日華您是那麼看重感受的,

怪不得如多位肢體所說您看重被推祟,

要在物質上有好享受,六萬多元買的投影機也嫌微粒粗)

 

所以去幫一個人時,正如我也跟傳威說,

今次處理偉德這件事,千萬不要處理完後,

導致他跌倒或者離開。

因為他的年紀已經開始踏入四十歲,

能夠承擔壓力已經是低了的,身體病也多了,

我們也要顧及這些。

 

而比如像你剛才所說他是受得起的。

當然,如果我照你的理論去做了,其實他已走了。

 

我們不能用碰釘的方法,拿一個人的靈魂去碰下釘。

(其實不是碰釘,只是按聖經愛人的處理法去做,

暫時讓他休息可以使偉德的分享不再有機會絆到人,

並且也可免偉德受更重的刑罰)

最主要針對的是,你覺得這樣做,他受不起,

是他不行。這樣說,就是自己全都對了。

你受得起的,偉德﹗啊,受得起﹖你該死的。

你仍未解決問題。

 

人,不能這樣做的,明白嗎﹖

因為你是講理論的那一個,我卻是執行的那一個。

(那就要看那個理論是否緣於聖經,若是就應該執行,

感受只可以作輔助,但不可以作為主導)

我絆倒他,那我會落地獄的。不是不接受你意見,

而是我想讓你知道,如果我接受了你的意見的話,

我現在可能還在 “驚青” 我會否落地獄,

因為我處理這件事over-react[過度反應]了

及over-simplify[過份簡化]了。

(日華,您真是講一套,做一套,前言不對後語,

今天的你在處理洪哥事件上巳經絆倒眾多肢體,

那麼您一定落地獄了,我不是咒您,是您自己說的,

請快快悔改吧!否則,天堂一定不是您的永恒的去處了)

 

子聰:

我簡單直接地說,

為甚麼我在這件事上看到這麼多東西﹖

其實因為我看到這種處理方法,你說處理他,

放下了一些權力或者帶家聚又或者甚麼的,

就會跌倒,而….

 

日華:

不,那已經不是收回而跌倒,而是我會絆倒他

 

 

子聰:

為甚麼那有分別呢﹖

 

日華:

因為我粗心大意

 

子聰:

但你有沒有想過譬如……

 

日華:

現在你說的是很粗心大意的處事方法

(不按聖經定準)

 

子聰:

其實,日華,我是想告訴你,如果收回一個家聚—

我也從十二代落去十八代—

難道也要說﹕嘩,阿聰能否受得起的﹖

其實你教的道,他們不實踐的嗎﹖

你不expect[期望]一個全職去實踐你教那種拿得起、

放得下這樣basic[基本]的東西……

 

日華:

我當然期待,但不期待當我做錯時,他們還要死哽。

就是當我過份懲罰他時還要他死哽,這就不合理了。

 

子聰:

但他是涉及誠信問題….

 

日華:

問題就是,按你對他的了解,所以從這個角度,

去理解他是誠信問題。但按我對他的了解,

我們每個星期都一起玩飛機的,

我就了解他是小家問題。明白嗎﹖也許你說,

你不過姑息他,包庇他吧。

但始終我認識他很多年了,栽培他,

並且我栽培他一個之外,還有很多人。

 

子聰:

那再核心一些說,為何我會懷疑誠信問題﹖

因為正如阿餅提供一個資料,

有關他會在那次分享中講sorry講對不起。

其實根本沒有傷害到任何人,沒有傷害到我或其他人,

但說了要澄清,可是他相反地做了另一件事,

另一個態度。就是說,教會如果交了一件事給他,

比如說,日華你授權他做一件事,但他竟做了另一件事,

這就是誠信問題了。

 

日華:

不,不一定的,因為誠信這個字是很重的。

我們要分類,要去理解,比如好像我上慣講台的了—

相信我上講台的次數也比你多很多—我知道,

即使你預備了一篇信息,上到去,

有時因為你自己的雀躍,自己小家,以及台上的榮譽,

你會做出些甚麼,我知道的,明白嗎﹖

(誠信簡單就是誠實和信實,說了不做就是不誠信,

不要再為自己的錯找藉口吧!)

 

所以,我估量這件事,你可以如你那樣解讀。

但,這就是為何我們要不斷學習長大,

以及把知識變為智慧。因為我們如何去解讀一個問題,

比如去解讀這個為“致死的罪”,

那就是把他弄死也沒問題。

但比如我有更多資料,

我解讀這是他要慢慢修改的一個瑕疵,

我就會當作是瑕疵般去雕琢他。

(請以聖經為估量的標準,不要再將自己高舉了)

 

如果我解讀這個人是惡意、叛逆,那就沒有了。

我親自趕離開教會的一定不會。明白嗎﹖

我親自解僱的全職也不少,說實話我不是做不出,

但問題是,錯誤的解讀,或者用一個錯誤的解讀,

你就不能栽培那個人,會扼殺了那個人。

 

仍然我強調,你是希望解決那件事,

但我是執行的那一個,執行錯了,

我會扼殺了一個人。當然,

我當然知我自己教的是甚麼。

主日講的是一個大異像,但問題是,說真的,

我講這些很多神說將來要發生的事,

有好些是我們未達到的。

(其實,日華,很簡單,

聖經巳有標準去解讀作為信徒和不同岡位的人,

用聖經去解讀就可以了,聖經就是答案,

不要按您的自我去解讀了,這樣真的絆倒很多的人。)

包德寧牧師 99 年致信梁日華勸其改過遷善 (中譯本)

2004-02-19 (from Freefromzion)

包德寧牧師 99 年致信梁日華勸其改過遷善 (中譯本) 

梁日華先生及各錫安教會同工:

數周前新界區一間教會的牧師告訴我,他曾向你請教有關「千年蟲災難」及儲備糧水的教導。當時你回答他說,即使是包牧師及復興教會也一樣相信社會會因千年蟲崩潰,他們同樣正在儲糧儲水。因為當時我不在港,所以未曾聽聞這事,也不能肯定是否屬實。

鑒於這件事直接影響本人、敝教會和眾同工的名聲,我們立即就這件事作出公開聲明。其實多年來我一直強烈反對2000年電腦問題會帶來廣泛災難及社會解體的荒謬言論,我們不奇怪世人這樣想,因為他們不認識基督,生命被恐懼和撒但轄制,然而教會卻不應該宣揚這種荒誕思想,這樣做不但對傳福音毫無幫助,事實上更是完全違背基督精神。

此刻任何一個理性的人會也知道,Y2K 千年蟲問題在香港、北美以及多個主要國家只能帶來很輕微的影響,因為這些國家已經做好準備。那麼繼續宣揚千年蟲災禍對於錫安教會以及一些預言這些災難的教會有什麼意思?或許你還未意識到這個問題,然而你已把自己和歷史上一些「末世異端」置於同一位置。這些末世異端的結局都有詳盡的文獻記載,明顯地你卻十分認同他們。

我很擔心當你的預言在一月一日落空時,你的信徒會否集體自殺或服毒?他們會否因幻想破滅而起來反對基督和教會?或是會出現一些「新啟示」自圓其說,陷「教會」於更大的圈套中?過去數月傳媒大幅報道這事,他們也一定會把結果記錄下來。你的行為已經令基督和福音備受指責,而且也會加深別人以為基督教是充滿「狂熱份子」的宗教的看法。

我特別關心那些已經加入你的教會的前復興教會教友。不久前我嘗試致電聯絡他們,希望能從他們那裡瞭解你最新的教導,並看看他們有什麼需要。然而似乎你的「教會守則」並不允許信徒接觸一些跟你意見不同的牧師或基督徒,因此我沒能接觸這些前會友。

於是我唯有寫信給你,希望你能看到此信,並且如果可以的話,請容許我跟你或你的同工會晤一下,因為這件事情是非常重要的。

看到錫安教繼續無恥地漠視神的說話和香港基督教會,我將把一份報告送交全球逾二萬人,其中大部份是教會牧師,這份報告也將會放到網上供人瀏覽。

要是你再不回應,我便會公開你給我的講道錄音帶、錫安教會前會友對你的教導報告,以及有關新聞,讓大眾知道你的錯誤教導及違反上帝的做法。所有東西都有清楚的記錄,無人可以說是誹謗,一切都有你自己的講論及你教會的行為做證。

謙卑、受教、承認做錯或誤解真相是神的僕人的印記。我和很多被神使用的人 (包括你最吹捧的辛班尼) 也時常在群眾面前這樣作。歷世以來神的僕人、教會以至整個運動都如此行,因此神才不放棄他們,繼續使用祂的教會。例子之一是加州Garner Ted Armstrong的「神的教會」,這原是一個破壞力極強的異端宗派,然而數年前這教會的領袖們卻公開承認他們教導錯誤,坦承他們是一個邪教,懇求教會原諒他們,如今他們不僅接受了純正的福音和教義,更接受了聖靈的工作。他們為上帝的工作帶來了正面積極的影響,教會也欣然接納他們。

任何人也可能受騙或被分裂的靈所控制,屬靈偉人及偉大的運動尤其易受撒但攻擊。要承認錯誤,尋求別人幫助,確實需要很大的勇氣,然而上帝說:只有愚昧的人才會鄙視改過。

我寫此信是想懇求你給我一個機會,一同從聖經和神學的角度討論你的教導。你不會損失什麼,卻會得著所有。我希望你能知道什麼是神所說的基督教信息,什麼是神的教會。

我當然也願意聽你的話,正如我過往所作的。1996年7月你給我的數十盒錄音帶我已聽過數十遍,而且這陣子也反覆細聽,所以我對你的宣稱和教導有很深入的研究。我發現你的教導全部錯誤,完全違背基督精神。即使如此,假如你有任何新觀點,我也願意洗耳恭聽,並且希望你同樣能聽取我的意見。

或者你還記得,復興教會的同工曾仔細記錄所有錄音帶,以及你在90年代後期帶領的聖經班的學生見證。那時候你已離開復興教會,不再聯絡我們,所以我們曾給你寄上掛號信,表明我們明白你的教導,希望你能回覆是否需要澄清。信內也清楚指出,假如你不在限期前回應,我們便會按聽過的和記錄在案的資料來決定你的真正立場。

可是你一直音訊全無,我們只好公開聲明你的教導是異端,是違背上帝的說話,及你的「牧師道德」有違上帝僕人的標準。我們不會後侮,據我所知,自此之後也沒有一個復興教會的會友跟錫安教會來往。

過去也曾有福音派教會因為我們支持聖靈充滿和方言的立場指責我們是異端,然而感謝神,如今在香港和整個亞洲,大部份教會均已接受這個真理。復興教會跟大部份教會都關係良好,也時常參與像11月4 日的大型聯合聚會。我們的會友均為自己參加的是一間認識聖經真理、與世界及香港教會關係良好的教會而自豪。

此際正是錫安教會徹底改變,挽救迷失的生命的時候。這不是一件容易的事情,但我會提供一切協助。趁2000年還沒來臨,你的預言還未落空,現在就是你認錯,回歸另一牧師門下,與基督教會復和的最好時機。這樣你的教會便可望在數年後慢慢重新為神和世人所接納。

Y2K會否為人類帶來災難並不是問題的核心,這件事跟福音根本無關宏旨,而且也不符合福音的精神。上帝只呼召我們去傳揚基督救恩,保羅在他的書信中甚至警告那些聲稱預言世界末日的人。他對福音的定義清楚記在哥林多前書十五章裡。基督在馬太福音廿四章、路加福音廿三章及馬可福音十三章內的預言並不是福音的中心,而是對那個年代因為羅馬軍隊入侵而將面臨災禍的人的警告。雖然這個可怕的猶太人浩劫發生在五旬節 (Pentecost) 的年代,使徒行傳中卻沒有任何講道是以此為主題的。福音是神為罪人預備的好消息,末世預言在教會的教導中並不佔有任何位置。

即使經濟崩潰,社會動盪,上帝也一定會保護祂的子民,供應他們一切需要,正如祂在過去歷史中所作的一樣。你應該是從互聯網上得到右翼原教旨主義或靈恩派的這些教導,他們的基地都在美國。可悲的是很多牧師都不再對十架救恩感興趣,他們為了保持節目收視和書本銷量,紛紛搜尋新鮮奇特的教導。然而當我們邁向2000年,眼看無事發生之際,已再沒有人談論Y2K 的題目,繼續這樣做的人只會給自己的「傳道工作」帶來不幸。

我想提醒你聖經中一個很重要的教導,這教導記載在< u>哥林多後書四章二節:「乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心」。

神的僕人必需「將真理表明出來」。你的教導中有幾處與真理不符,甚至可說字字錯誤,我將把這些一一指明出來。

1996年當我和周永倫牧師拜訪你時,周牧師特別提到一件他很關注的事情,就是你那些有關大衛科里什 (David Koresh) 和大衛教派 (Branch Davidians)的教導。這兩人在一次暴亂中被聯邦政府所殺,你卻說他們是一間信仰純正的教會,他們是為真理殉道。他們的真正死因仍然備受爭議,然而即使證實聯邦政府蓄意謀殺他們,你也不能否認他們是一個恐怖的、完全操控信徒的異端,他們教的只是邪教而非聖經,更何況大衛科里什是一個性變態的人。

法庭對這一教派的餘黨的審判為上述事情提供了無數證據。他們沒有脫離教派的自由,人人配備重型軍火等候末日來臨,這些都足以證明他們是一個異端。軍火跟基督教毫無關連。你還記得當彼得拿出匕首保護耶穌時,耶穌說過什麼嗎?大衛科里什 (David Koresh) 跟很多異端領袖一樣,深受情慾的靈轄制。根據我手上的資料,他曾跟40名女信徒發生不倫性關係,很多人且是同一時間跟他發生關係。在互聯網上有一幀照片,相中是一個父親跟他的四個年青女兒,其中三個女兒便同時是大衛科里什的「妻子」。

因此,認同和支持這些可怕的、傷害萬人和基督教名聲的異端,等於對這些邪靈讓步,陷自己於邪教甚至不道德的性犯罪之中。無論這些人因何而死,一個真正的基督徒也不可能支持這種邪惡組織。坦白說,這便是我強烈反對錫安教會的緣故,因為我們時常效法我們敬重的人,甚至想超越他們。錫安教會有可能步大衛教派的後塵,因此我要求你面對事實,停止支持這些人。

你曾對我和周牧師說,在你有生之年都會推廣和飲用雙氧水。我近日沒有聽聞這些消息,也沒聽到你說這些教導是錯的,所以我只好假設你的立場沒有改變。自上次見面後,我花了數星期的時間深入研究這個題目,我相信我已有足夠證據駁斥你有關雙氧水的主張。

我私下接觸了兩名過去你提及過支持飲雙氧水的所謂「專家」,他們一位住在德國,一位住在德州。我試圖要他們給我一份書面證明,說明他們確信雙氧水對人體有益,而非危險品或毒品,他們均拒絕這樣作。相反我卻找到很多資料清楚否定你的說法,但我不打算在此花時間跟你討論這個問題。

再下來是「全球金融大陰謀」的教導。這是很多「陰謀論者」的論調,卻無事實根據。Rothschild 或 Rockefeller 家族並沒有在背後操控全球金融體系,醫療專業也沒有在經濟上持支持他們。你叫人不要存款進銀行或向銀行借貸的做法明顯有違聖經教導 (路加福音 19章23節)。

撇開宗教原因不談,假如你最近有買股票或像很多人一樣投資盈富基金的話,你早已在數周內獲利一成。當然基金有下跌的風險,但這正是金融體系的運作方式,這樣投資沒有不對;又假如你的金錢花在神的國度裡,你將可賺得更多來祝福別人。我們有天國管家之名,正是因為我們被委以管理包括金錢等資產的責任。總言之,沒有任何敵基督勢力在操控全球金融體系。

根據聖經,貸款、借錢或參與世界金融體系並無不妥之處,耶穌完全容許人做這些事情,包括交稅給政府。你宣稱在世界金融體系背後有一個光明會 (Illuminati) 的秘密敵基督組織,我研究後發現這個光明會已是一個百年前的古老組織。當共濟會 (Freemasons) 介入英國聖公會 (Anglican) 和政治界時,他們並不是世界政治和金融體系的幕後黑手。

你又宣稱2000年聯合國將利用愛滋病把全球五分一人口殺死,現在我們只餘下數周便進入2000年了,卻看不到任何愛滋病死者比以往幾年多的跡象,事實是很多國家已經成功控制愛滋蔓延。

那些脫離了錫安教會的前會友近日告訴我,錫安教會從來不傳福音和耶穌,他們只講末日新科技,整個教會都專注在直銷買賣和金字塔式傳銷活動之中。假如所言屬實,你便不能稱錫安為教會。那些前會友又說:「這不是我相信的耶穌,所以我要離開。」我得重申,這些東西跟福音根本拉不上任何關係,利用教會做生意是可憎的,看看耶穌在會堂裡趕出賣買的人你便知道。

貶抑基督、藐視神的說話和別的教會、預言2000年末日災難、儲藏食物和物品等都使我們極憂傷和焦慮--錫安教會會否重蹈大衛教派、鍾瓊斯 (Jim Jones) 及人民聖殿教 (People's Temple)、天堂門教 (the Heaven's Gate cult)、太陽聖殿教 (Order of the Solar Temple) 等的覆轍?

我深信假如你不肯面對異端的問題,錫安教會會在不久將來成為這些異端之一。中國政府取締法輪功事件正好給那些自稱神的代言人的人一個警告。你不用花很多時間便能散播錯誤教導,使萬人墮入陷阱,然而會眾數目龐大並不證明你就是來自上帝,相反你卻可能是反上帝的,這就是異端不能以會眾多而自豪的原因。

我希望你能認真看待此信,我不能袖手旁觀錫安教會,只因他們的領袖中有些是來自復興教會的,我必需對他們的信仰負責,也必需對香港教會因錫安教會蒙污負責任。在雙氧水醜聞爆發前,曾有四名牧師來譴責我不預早通知香港教會錫安教會的問題。這些牧師都是福音派的牧師,他們的教會因為被錫安教會破壞和搶羊,以致他們都要離開原來的教會去建立新的教會。

我得為了沒有預早通報香港教會錫安教會的問題而向那些牧師道歉。面對目前這個更大的危險,可能會失去的數以百計的生命,我將付上任何代價阻止這個悲劇發生。我已跟香港和美國很多領袖討論過這個問題,他們也一致贊成我站出來。記著,所有東西都有你的錄音帶和你的傳媒談話做物證,還有你的前會友做人證。

容我再說一次,我只是想和你或你的同工會談。假如我有任何地方不對,或是你已改變立場,我會接受你的說話,一切過往不咎,也不會利用你過去的言論來要脅你。假如你能證實我犯錯,我也會欣然接受。只要看到你嘗試跟從和教導聖經真理,盡你所能改過,我必定會支持你,幫助你和其他教會修好關係。

因為我寫英文較中文快,加上事態緊急,今次才給你寫英文信。不過我會嘗試翻譯此信,給你寄上中文版本。

謝謝你對這件事情的關注。

祝安!

包德寧

1999年11月13日

點評栽在溪水旁16-9-2010

看到Andy 的post, 我都想來抱不平,

點評這眾多高舉自己的其中一篇分享

 

(1)高舉自己例子一

這麼多年來,

我對教會全職事奉者在屬靈上的要求和準則,

絕對及不上我對自己所要求的十分之一。

 

(2)高舉自己例子二 

我盡量給予他們自由,

不像別的教會般,每天清晨六點鐘起來早禱,

跟著便展開那一天的工作。

下午時間跟進信徒,晚間帶領聚會。

這便是好些典型教會,

尤其是過千人教會給作為全職者的事奉標準。

 

(事奉神,這又有什麼問題,

他們也有他們教會給與的自由,

這些卻又不見您提一下,又是在貶低別人,

抬高自己何等好的分享,

並且以為“自由”重要過早禱,

跟進信徒和晚間帶聚會,

不要再說這些迷惑信徒自己有多好

並抬舉自己的說話吧!)

 

在我們教會中,不單只沒有這樣的標準,

而且我們對全職的要求,確實還相當自由呢!

(錯誤一:誤導信徒

每天清晨六點鐘起來早禱,

跟著便展開那一天的工作。下午時間跟進信徒,

晚間帶領聚會。”這些是不好的標準。)

(錯誤二:利用人晌往“自由”的心態

想取得大家的認同日華所給與的自由是好的。)

 

(3)高舉自己例子三

就以分享信息為例,在我們錫安當中,

又有多少位全職,可以在我預備、

分享十篇信息的同時,

他也能夠自立地預備到、

分享到一篇達到主日分享水平的信息呢?

你會發現,就是有,也只稱得上寥寥可數。

(這些天馬行空的歪曲聖經的分享,

真的只有“自大”的您才能做到,

並且還要有大部份人不明您的分享就是高水準,

日華,不如您試試將您的信息傳給在香港巳是大教會的五位牧師聽聽,

看他們給與您多少分數,看來這還公正一些,還可叫人信您多些呢!

自己人給自己分數,真的很可笑呢!)

 

總結:“栽在溪水旁”巳不是什麼

日華自己高舉是帶有預言性的分享,

反而是在高舉自己,不謙卑的表達,

內容不但帶有迷惑性,誤導性,

更甚的是為了保著自己的高尚位置,

免得被信徒看穿,人數流失,財富流失,

生計都成為主要問題。

楊氏兄弟與錫安教會的往事~楊子聰與梁日華面談三小時(9)

以下是梁牧師在這裡用他慣用的“先發制人”/“先入為主”的表達方式,去為到之後他不回答問題的理由去鋪路。

這些技倆,大家不難在“主日信息”及“災在溪水旁”找到的。

以下括號內(……)的是我的解話和看法,幫助大家不會被他話語混亂,從中理清他可能隱藏的動機。

以下內容沒有經過剪輯的,若您想聽原著,可留私人回應或發電郵至我的email索取,以証明我沒有做任何剪輯的行徑。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

文字記錄:Auntie Naome

修正:Linen

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

子聰:

我也頗心急想帶入正題。

你剛才說的學識問題,我並不完全很同意,

因為你也見過一些不太具有學識的人,

但卻很有大將之風,相信你也見過不少。

我覺得阿賢也頗具大將之風。那是甚麼原因﹖

是否學識問題呢﹖其實這是他的自我價值問題,

而自我價值有時並非……

(是的,我好欣賞我大哥只有小六程度,

但信了主後,他的內涵及各方面真的有大將之風,

所以不是單可以用學識來定準的)

 

我覺得你的信息很好,

自我價值其實的確很嚴重影響一個人。

如果一個人的自我價值差,

真的很久也不能“搞掂”。

而偉德典型就是﹕他搞來搞去,

在你們面前卻仍然只是一個洗頭仔,

而你們亦覺得他是一個洗頭仔,

其實這也真是頗難搞的。這情形,是自我價值問題,

而不是學識問題。即使他取得多少個degree(學位),

唸過某些課程,其實他在你們面前仍舊是一個洗頭仔﹔

這就沒有辦法了,這就怎麼也不會有大將之風的了。

 

即如好像我今天跟你傾談,

(如果)我只是想著我的學歷有多少而跟你談,

那我當然比不上你,因為你曾經去過外國,

留過學,見識很多,在教會界內也見過很多,

但我們完全拋開這些…..

 

上台說話就是說一些很簡單很直接的就可以,

不用說很多,做一個大將真是很簡單的,

為人著想便可,因此在這個大前提下,

我覺得是自我價值出現問題,

所以,他如果有這樣的error[錯誤],

就不如先挪開,其實偉德受得起的…

(偉德,您是否受得起?不如由您親自解話吧!)

 

日華:

你連這句說話都很可怕,你不能讓他做不來,

就要他倒下,你知不知道我的處理,

曾經禮拜三,由上午十一時談到六時

 [註﹕原話照錄,實應為五時],

為甚麼﹖他一定走,你說受得起?

憑甚麼覺得﹖憑甚麼﹖

(請日華說說他走的原因,或者由偉德說說,

走不代表他受不到暫時休息一段時間不公開分享,

談了五小時,應該不單止只說了一句他一定要走吧?

其實偉德之前跟傳威說他是願這跟子聰說對不起的,

不過傳威表示不需要。)

 

子聰:

為甚麼我這樣說﹖原因是因為,

你好像覺得我似乎很殘忍甚麼的,

原因是因為之前的無數次管教中,

其實我也是跟你學的,在處理上,

明知他有這個問題,

但處理上沒有核心地去處理他的自我價值問題,

一直演變成今天,

他擁有了一個很大的機會去做這些事的時候,

在這個位置的時候,

但是,現在看到他根本是不受得這樣的風險的。

這個人,如果拿得起—-

我想“拿得起,放得下”,是你教的,是很好的…

 

 

日華:

你仍然沒有解釋,

你已經有很嚴重的error[錯誤],

你說他受得起,是怎來的﹖

(他開始有些“蚊震”了)

 

子聰:

原因是因為之前很多的…

 

 

日華:

現在你說,好,他受得起,

所以便要這樣這樣,但問題是,

如果我照你那樣說,他都已完蛋了啦…

 

子聰:

容我再說為何我提到拿得起放得下那點。

核心些說,其實他是拿得起,

如果你說他是那麼容易完蛋的,

一收回,就完蛋的,這就是說,

他典型是一個拿起了就放不下的人,是嗎﹖

你常常也教,“拿得起,就要放得下”,

很好,我把這點放了在我裏面。

 

而一直以來,管教這麼多次,

為甚麼他仍做不到呢﹖

不是因為他”爛泥扶唔上壁”,

他應該做得到,但問題是,每一次的管教,

都沒有對正核心。所以,你覺得是他做不來,

您覺得是他不對。其實,你把他放在一個位置,

現在仍有這個危險性,但卻又不可以收回,

因為這會令他完蛋的。

 

這樣的話,我們很容易會放置了錯誤的人,

越放越多,越放越多,

因為他的error[錯誤]一直也沒有修正過,

你發覺,一直都沒有修正的…

 

日華:

你越繞越遠了,我們在說的是一個人…

 

子聰:

其實是沒有繞遠的。為甚麼我這樣直接呢﹖

其實你覺得我繞得遠…..

其實很簡單,偉德的問題是自我價值的問題,

沒有核心打中他自我價值問題,他仍然是有偏差。

仍然有偏差的時候,又是明明知道的,

可以這樣說,在系統上,是攞咗90分,

原因就是因為可能他這個人受不起,

這其實是有很大的危險的。

 

這個危險就是,你給了他後,當他有機會跌倒,

但卻永遠不收回的話,那樣,

我們就不用分享之前所講很多的信息了。

因你教了很多很好的東西,

例如有有些人會濫用權力等等,也要收回的。

不公不義的事,不應該在教會內存在的,

沒有理由expect[期望]返到教會會有很多不公不義的事。

但如果這樣的話,是會容讓這些事情繼續存在,

只是因為他有機會受不起這一點。

這樣的話,為禍豈不是更大﹖

(現在不公不義巳長存在教會了,因為眾領袖和牧師作

榜樣不肯悔改)

 

此地無銀三百兩

大家試下用唸“打油詩”的節拍唸以下的詩吧!

 

「此地無銀三百兩

Linen個blog唔好上

雖有事實與真相

但對錫安名譽有影響,有影響」(督橙)

 

建議臨離開的肢體,

可以在臨走前上錫安的forum章貼以上打油詩,

看看會有什麼後果。

記得要一併將我這個blog的address貼上去呢!

不過,經我今日一提,forum會24小時有人輪班守候。

 

記得有一次,

在現在所返的教會的小組中與一班肢體相交時,

那位組長主動為我作先知禱告

 

她說:「我見到您好像摩西一樣成為一個領袖,

在紅海岸邊舉起支杖,

帶領很多人走乾地橫過這個紅海………..」

 

就在這兩天,

巳接觸了四位將要離開錫安的肢體,

心裡真的感謝神親自的作工,

也証明神對我的帶領,無論發電郵及寫這個blog.

 

那些肢體對我說:「您做得很好啊!

我們支持您,不要讓這個blog去停止啊!」

 

又有一些對我說:「若不是看到您的blog,

我不會知道那麼多領袖奴役全職的事,

我也不會決定走。」

 

她們的分享是神親自印証

當天叫我發電郵去成為喚醒大家的武器,

一次又一次的分享,不斷提醒我,

我沒有做錯,

不斷提醒我不要消滅聖靈感動的重要性。

 

屆指一算,原來巳離開錫安三個半月,

三個半月中我們這邊忙得不亦樂乎,

但錫安那邊就忙得不可開交。

 

作師傅門徒訓練人的,

在對一時常常提到走了的人如何如何的差,

並且問他們是否有上Linen的blog。

 

跟進人的就問:「您是否有上Linen的blog?」

 

哈!現在的我比當年的楊子聰還要出名呢!

在錫安高層是嗅的,但在神是馨香的。

 

此地無銀三百兩就是以下事件的描述,

您們越講,他們就越想上來看,

為什麼錫安教會上上下下都這麼懼怕Linen這個blog呢?

因此,就要上來看看,一看就不得了,

因為原來這裡才見到真相,真光,

再click入Francis的blog內看他放的經文,

好過每日聽“栽在溪水旁”及

返主日聽眾多撤旦深奧的道理。

 

其實,我不斷在這個blog放文章的用意是…….

說實在的,其中所期待的,但久久卻未見蹤影的,

就是希望見到日華悔改,

但短短的三個半月內,

絲毫看不出他有這種意向和行動,

還變本加厲地以上壓下,

為我獨專的處理法頻頻出現。

 

其實,他若悔改,事情是會更好辦的,

不會太多人因此離開,

使信徒不會因再被迷惑而因此有失去救思的可能,

全職不會再被奴役……..。

 

但,今天卻看見一位仍然硬著頸項,

悖逆的牧者,帶領著無辜的羊往被宰殺之地,

因此,我不會停止這blog上文章的發放,

直到我看見錫安的結局為止。

 

記得日華曾說,年紀老了,人是會越頑梗的,

現在真的在他和幾位策略家身上看到這個事實。

由始至終不是我帶走他們,

是您自己所作所為使他們自動離開的,

請自己負上責任並悔改吧!