自從K玉生了女兒後不久，

她便安排她的眾「對一」輸流上她家幫手

照顧她的千金，

縱然她已有一位菲傭，

她卻仍不「偏待」我們，

希望我們能因付出給她而一同得恩膏(藉口)。

錫安教會教導：

親近領袖越多就會越得恩膏越多，

這是胡說八道，

他們只執著一節經文來使到信徒可以無私的付出，

就是「少種的少收，多種的多收。」

他們解說，付出給領袖也是一種「撒種」，

付出得越多，就會收得越多，

K玉對我說：「玲玲(Linen)，

你今天的付出(幫她揍女兒)，

神是會百倍回報給你的。」

我曾為此而不斷思想，神真的會回報

我已失去可以用來教育我女兒的珍貴時光嗎？

照顧家庭，教育兒女，加上參與教會的事務

已佔了我所有時間，

況且因為經濟的不足，

不打算讓女兒入讀幼兒園，

計劃自己在家裡教她，

要我放下女兒到別人的家待看管，

自己卻走去K玉的家，教和揍她的女兒，

心情是非常的茅盾，

但因為K玉曾教導我要學習「擴展」，

所以我都答應她的安排。

可能有看官會想，

為何你不帶同你的女兒到她家一起照顧呢？

在這裡我可以描述關於在K玉家的工作，

大家就會明白當中的原因。

我們每天會按著一份checklist去照顧她的女兒(x風)，

在x風還少的時候，會按時間表

餵她飲奶，跟她說故事，「暗」她睡覺，

「閃」咭(其中一種記生字的方法)，

當她吃到粥後，我們要幫手揀魚骨，

當她可以容許看影碟時，

我們就會倍她一同看Disney出品的Magic English,

那時K玉說不要讓平信徒知道，

因為她們會不明白的，

她的意思是，日華曾經說過影片中的角色是預早

被定了性格，看了這些影片，那些人就會像當中

人物的性格，所以就著我不要告訴平信徒知道。

其實當時的我也不明白為何教一套，做一套，

不過當時沒有發問詳細原因的衝動。

我們上她家幫手的人，

都會被指派不同性質的工作，

我比較有興趣做手工，我就會多數教x風做手工，

那些說得一口流利英文的姊妹，

就全程要跟x風說英語，那些說國語流利的姊妹，

就要跟她說國語，

若菲傭跟x風說英文的話，會被K玉禁止的，

因為說她的英文發音不純正，會被喝止的，

基本每天都會安排我們帶她到遊樂場玩，

因為x風早期吃東西很慢，

很多時都是我們餵她吃，

導致她比同齡的小孩，手部比較不靈活。

x風比較容易生病，久不久就會感冒和咳，

還有發燒，當遇著是星期日時，

x風就不用返教會，會安排姊妹全日看顧她，

K玉就會自己返主日，

姊妹在她家要幫手分擔做家務，

最基本的是早晚各一次拖地板。

我們有兒女的，

就要將兒女交由其他信徒帶返教會，

自己就上K玉家照顧x風，

為何K玉自己不照顧呢？我也記不清楚，

不過在x風大約五歲，K玉也試過一同不返主日。

在這樣安排下，

那有時間可以同時照顧我的女兒呢？

因為K玉已為她的愛女安排了充實的學習生活，

她不會讓我同時照顧自己的女兒

而乏略了她的女兒的，

這一點從微觀和同時身為人母的我可以肯定的。

為了加強x風的抗病能力，

K玉開始要x風飲雙氧水，

還要吃很多Dr. Chung太太介紹的補充劑，

還有每天吃自制芝麻糊加豆腐花，味噌湯，

大量的菜等等。

他們對x風的教養和飲食非常嚴格，

飲食方面，在早期不落鹽和糖，

後來最近我才得知糖是骨胳成長的要素，

並且多吃素食的人對身邊的反應比較慢和不熱切，

因為素食是寒性食物，

對人的情緒和身體肌能有一定的影響，

所以無怪乎x風腿力不佳，偶有跌倒，

並且對很多事物反應都比較冷淡，

少了一份小孩子應有的天真漫瀾。

我們這一班被安排照顧x風的，

除了有時要做到晚上十一時外，

回家後還要「交更」，

將今天的情況告訴明早照顧x風的姊妹，

所以通常要十二時多些才可以入睡。

不知道是基於道聽途說關於某些全職的可怖行徑，

還是為求知道全件事的真相，

所以某些人想我將我所知的公諸於世，

來一個大起底，看看她們是如何的笑裡藏刀。

就請大家預備一個心情，

無論是驚訝(真的不能相信有這樣的事)，

憤怒(這樣屈枉他人都可以的嗎？)，

無奈(被人屈的人都仍甘心地任她魚肉)，

還是憐憫(這樣的人，末後的景況比先前更不好)，

都要以這確是真真實實的事件來評論。

因為印象實在是太深刻，

所以記憶猶新，但若要記起每一個細節，

未免是一件難事，

不過我盡所能按事實可報導。

過去日華曾教導不要說領袖是非，

我不知這是什麼的真理，

當然若加添很多非事實的說話的話，

這真是要不得，

不過我所認為的「是非」，

就是她們的「是」(做得對的地方)，

「非」(做得錯的地方)，

今天要將這些「是非」說出來，

其目的有五：

1.

在日華的歪理教導下的人的行為，可以看出日華的錯誤影響是如何的深遠。

2.

如果可以，希產她們能因此生發悔改的心。

3.

希望信徒知道她們的真面目，免得真的將她們當偶像一樣來崇拜，不竟我們各人在神面前都是同等的位份。

4.

希望當中涉及的受害人可以從中得到一個「她終於惡有惡報」的感覺，活像神藉這文章替她們「出番啖氣」，否則遲早鬱鬱不得志而死。

5.

希望有關主角下一次見到我時，可以向我做個鬼臉，這種比拉長塊面和不瞅不睬好得多。

我要說的大主角，當然是我的師傅K玉，

偶然還有其他的小主角，

如Zealous, Hosanna, Y珍等人在文章中穿梭點綴。

現在開始進入正題了……

被K玉門徒訓練了17年，

由我是單身，之後結婚，

生小孩到她生小孩的時間中，

從生活上的細節中開始看見她的性格轉變，

功利主義，以上壓下，

貪心的行為在她的自然流露下表現出來，

她做得自然，平常，我卻看得奇怪。

首先說說她的性情是從何時開始變異，

按我觀察，最大突變的時期是她的女兒出世之後，

原因可能是壓力大、或者信仰根基出了問題、

日華教的錯誤人生先後次序、

導致她花了很多時間做教會事務、家務都做不到，

而與女兒聚少離多所致。

記得有一天，

在她女兒的三歲生日會完結之後，

我當時應該好像是在幫她執拾禮物，

準備讓她帶走，

卻碰上有機會聽到她在說電話，

她對著在電話另一面的肖娟說：

「看到你剛才所做的是非常的尊敬我，

做得好…」

當時的我暗暗地將這番話臧到昨天，

只對Giver說過，沒有對任何人提起過，

因為我不是喜歡對每一個人說長道短的，

或者可以說在當時來說不是一個大問題吧！

她為什麼會這樣說，理由非常簡單：

1. 她渴望要得著別人給她的尊重和尊榮

2. 肖娟從來不懂這樣做，所以她之前教導她，

    肖娟做到了，她就讚賞她，

    代表對她所做的悅納。

3. 認為被人尊重對她來說是頗重要的

《聖經》說「誰願為首的，必作眾人的僕人。」

但她卻是在本末倒置，看人的尊崇高過神的話，

不錯，神是會讓人得尊崇，但不是自找的尊崇，

而是因人的謙卑，順服神，

神按著祂的信實去尊榮她，

不用你去教導人來尊榮你，而是若你有當配得的，

自有人會自動自覺的去做。

在一般的信徒眼中，

全職是比較成熟和屬靈一些的，

信徒對他們的尊重都是來自日華的教導，

但他們的私生活是否真的可以暴露在真光中呢？

是否如《聖經》所說行事為人對得起主呢？

這就要看官自行判斷了。

當然，

我不是說做全職的要100%沒有錯才可以昇任，

不過我所著重的不是多少%的錯與對，

而是那個「錯」是什麼的「錯」，

是以「愛」作為動機，「大意」犯的錯呢？

還是以「惡」為動機，「故意」犯的錯。

這兩者的分別是非常的大。

此外，他們犯了的錯是否願意悔改呢？

還是立志不認又不改呢？

更甚的是在高層面前加鹽加醋呢？

陷義人於不義呢？

按我所知，有些全職除了是

幫助日華執行他的命令去洗信徒的思想外，

他們當中很多同時也是受害者，

他們是被日華的歪理洗腦最多的一群，

因為他們接觸日華的一家的機會很多，

並且久不久會有「全職講座」來

頒佈日華的旨意和深層洗腦。

他們某些是可惡的，但當中有很多是可憐的。

關於全職的薪金是多少，我知道的不多，

在我離開教會前，

我所知的是一對夫婦是港幣17000，

但其中有一位姓林的巳婚全職，

一家三口只有13000元，

可能因為這一家林姓的肢體

是住在親人提供的物業的緣故，

不用交租，日華掠得就掠吧！

他掠來做什麼，我不太清楚，

可能是用來補貼他自己的開支吧！

例如：星期一放模型飛機的費用，

吃有機蔬菜的費用，

他兒子的學費和興趣班的費用等等。

不過我認為，就算這林弟兄不用交租，

也不可以奪去他應得的份。

其他高層一些的全職，

月薪都會過二萬，甚致三萬，

單身的男全職可能有七八千元左右。

對低層的全職來說，若不大花費，

應該可以儲蓄到少量金錢，

不過在最近的通貨膨賬下，

應該所剩不多。

日華曾說，不給他們太多的原因是，

想他們憑信心過生活，

但更高層的卻不用憑信心嗎？

日華自圓其說的原因是…

讓他們不用為金錢而憂慮，

可以安心的在他的事奉領域上全心投入。

《聖經》中所說的一口兩舌就是這等人，

何等的不公平，何等的沒有準則，

何等的自打嘴巴，何等重的階級觀念。

但可笑的是，仍有人甘心的聽從他，

任他擺佈，動彈不得。

若要以訓練信心為理由，

為何某些全職要學習在薪金供應上有信心，

而日華和某些高層卻不用呢？

他的動機是什麼，我不作判斷，

但他自己享受的，卻不是一個好的榜樣，

他在物質上的享受，

資源上的充足是眾全職之上，

日華就不需要在薪金上鍛練信心嗎？

這是什麼的榜樣，

這是什麼的有禍同當。

只看他在一年多前在往返主日的陣容上，

就已經是大架子高高在上的浪費，

全程有保鏕，保護他必死的肉體，

(完全不是《聖經》中所說的為羊捨命的作為，

是羊為這位自以為條命比其他人都寶貴

的牧師捨命才是事實，)

最少兩部私家車接送他全家(一家三口)和侍女，

當中浪費了不少人力物力，

一個月下來，所花費的

是可以資助一些收入只能夠僅僅夠用的信徒。

在錫安教會，日華好像有無上的權柄來操控一切，

若要對得住神，

起碼應該是以「愛」為真正的動機。

身為一位牧師，作群羊的榜樣是非常重要的，

但日華卻是希望與眾不同，高高在上，

將眾信徒玩弄在他的野心之下。

在神的標準中，他已不是一位合格的牧羊人，

所以多年前已被按立他的趙牧師徹消他的位份。

在「效法」的第二篇信息中，

日華解釋「殷勤」的重要時，

說了以下的「胡言亂語」：

我想俾你知，就係──

上個星期完左聚會之後，

神同我講：「就是因為有人去帶

這些有需要的人(病人和未信主的人)來，

他就會引發了神的恩膏和應許。」

因為你有這樣程度的信心，只要有這樣的人，

你就可以將神那樣的…，

好像高氣壓流去低氣壓，

就會產生那種旋風的現象，

個需要越大，

那個恩膏的流動量就會越犀利。

(將自然界可預測的景象，

來對比神深不可測的作為，

日華你的思想太過狹窄了。)

如果我們不帶病人來，

你好難引發神的恩膏去到這個人的身上，

而神就跟我說：「在上個星期，

每一個帶新人來的人，都會與這種恩膏有份，

因為他是參予，而使到這個聚會這個緊要。」

(我記得看過一些資料，

就是某些靈恩教會的可怕之處，

就是不以《聖經》為最高最終的標準，

喜歡外加一些自己的想法，

更甚的是他們說這些想法和準則

是神獨特地說給他聽，是新資料，是啟示，

其實他們正正在犯一個罪，

就是將聖經加多和減少的罪。)

你會問：「亞日華，幾時有這樣的恩膏，

有這樣的level？」

我想告訴你，我是不會告訴你何時的。

因為如果你知道何時恩膏勁一些，

你才在那天帶人回來，

這樣是不好的，因為這是「貪」。

(貪的解釋是：貪得無厭，不知滿足。

如果這個「貪」是如日華所解釋的話，

那麼各位到便宜一些的商店買東西

也是屬於「貪心」了，

日華不但用斷章取義的解經法來迷惑信眾，

並且將錯誤的解釋來演譯「罪」(貪)，

這就是為何多年浸淫在錫安的信徒，

是那麼的是非不分和常常帶著罪疚，

行事正直的人都可以給他說成是有罪的。)

而你應該建立一個不懶惰，殷勤，常常傳福音，

無論得時不得時，你都要傳福音。

神才會恩待這些人，

將祂的恩膏白白賜給這些人。

(關於「恩膏」這個題目，

我不再多說了，

我想邀請大家自己查考「聖經」，

自己來到神的面前求問，

不要再被蒙蔽和誤導。)

藉著效法的這篇信息，

日華要我們，包括並沒有對一的信徒

去找一至兩個的效法對象，

當然如果那個對象是真的有《聖經》

中所說可效法的，

就沒有大問題可言，

但可悲的是他們好些的惡行也因此被模仿，

因為我們已經放下了戒心，

藉著他們對初信說要信任領袖和教會。

最終，在耳濡目染之下，

一個一個的初信就會在沒有防衛底下，

變成他們所效法和崇拜的人，

沒有了自己，沒有了真正基督徒的生命。

在「對一」期間，

日華在主日分享了

兩篇叫「效法」的信息(加拉太書系列246, 247)

K玉就以這篇信息為題來訓練我們，

我手上的筆記是由當年的Virtuous遂字筆錄的。

大意是：

《希伯來書》6:12~

並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。

(英文聖經) King James Version : That ye be not slothful, but followers of them who through faith and patience inherit the promises

日華說到「效法」是可以使基督徒「不懈怠」，

就是像一個演員去模仿。

他說到這個演員研究想橫仿的人的性格和生活，

之後就會在台上或者鏡頭底下扮出來。

此外，他會不間斷的練習，

務求說話，行路的姿態，

思想和穿著的衣服都要像那個對像，

到一個階段已經忘記本來的自己

應該有的個人性格和反應。

日華還表達：所以你會發覺在我們教會的一對一中，

有見會非常容易見到一個小展鳴，

行出來好像展鳴的，

說話又像展鳴，

他們的樣貌，動靜，反應都非常相似，

這個是我們錫安常有的特質。

日華在當中強調所有人都識得「扮」的，

只要你去扮，你就可以完全改變你的性格，

習慣，行為。

之後他都表達，不是效法人的外表，

而是內涵和信心。

他表達若你效法那個人，

你就會有那個人的祝福，

所以你要尋找這樣的人，

有信心有忍耐的，去認識他們，

找出他們是如何發展他們的信心的，

如何花時間在神的面前，

留意他們是如何的說話，

聽他們是如何的講道，

留意他如何的敬拜讚美，如何付出，

留意他的生活，觀察他的處事態度。

自這篇信息開始，

加上他們說親近領袖就會有恩膏的教導，

在K玉以下的對一，

很多時都會在一些可以「爭位」的場合中，

就會爭著要坐在K玉的左右邊，

當在某些聚會，需要有人事後幫手收拾場地時，

某些姊妹就會為了爭著可以多些時間「親近」領袖，

好些都會早走早著，

待我和某些不熱衷這玩意的組員收拾殘局。

此外，在「一對一」時段，

我常被檢討的就是不主動找機會「親近」領袖，

不主動約她，例如一起吃早餐，

或者主動一起出門去幫人「趕鬼」。

我常被檢討的原因最主要是，

我不喜歡「扮野」，

我不喜歡「人做我做」，

我不效法，是否代表我是不上進的基督徒呢？

不上進等如有罪嗎？不能上天堂嗎？

記得有一次再被檢討後，

我主動約K玉到我家一同吃我煮的早餐，

我預早收拾整齊我的家代表我對她的尊重和禮貌，

並按時煮好早餐等她來，

吃完早餐後，她參觀我的家，

因她自我搬到景湖居某座的34D後，

沒來過我家參觀。

當她參觀完畢後，

她對我說：「不要以為你這樣做，就是…」

詳細內容記不清楚，

因為當時她一邊說，我要一邊強忍著眼淚，

所以記不清楚她的內容細節，

但大致我得到的意思是不要以為今天所作的，

如煮早餐給她吃，

就是代表我已經做得對，做得好等等。

等她離開後，我即時豪淘大哭，

心想我做錯什麼呢？

要求我親近領袖的是她，

我跟從她所說的去做了，

她卻說那樣的話，

我內心非常不明白她為何要這樣說。

被門徒訓練了多年，

眼看其他被K玉訓練的遲來門徒，

很多都開始訓練其他姊妹時，

心中有點不是味兒，

加上K玉在對一時段間斷地說因我的自我和不順服，

導致遲遲不能「對一」其他姊妹。

我是K玉的第一位「門徒/對一」，

跟著來的是惠芳，Virtuous, Hosanna, Zealous,

肖娟， 亞薇，嘉惠……

自己是大師姐，但卻是最落後的一名，

唯有更努力做好自己，

領袖吩咐的，無論是跟進，對我個人的提點，

幫她的私人事務等等，

我都盡力付出，以好態度回應，say yes,

就算做到自己缺少休息時間都繼續堅持，

盡力完成領袖的要求和期望，

比現在的菲傭還要聽命和順服。

最終在我被「對一」八年後，

可以開始門徒訓練其他姊妹，

協助最高統領日華繼續

用他的歪理去幫信徒洗腦。

在日常生活中，所有空餘的時間都獻給

來完成日華的夢想，

一星期返兩晚的家聚，一次的主日，

兩星期一次的「被對一」和「對一人」，

還有參予教會的base清潔，

跟進十多位自己家聚的姊妹，

一個月有兩個星期六的大半天用來「趕鬼」，

一個月一次的「恩賜運作」(說預言訓練)

我的生活除了上班，就是聯繫在教會，

加上教會建議最好住在同一個社區內，

圍繞著身邊的都是教會的信徒，

因此整個思維就浸在日華的錯誤教導中。

因著生活上非常的緊密事務，

對日華和K玉所灌輸的，

根本沒有時間查考其真確性，

只有單向的被灌輸，

偶然遇到有不明白的，

領袖就會教導：「信任領袖，他們是神所膏的，

神會負責任。」可惜/惡的是，

她沒有說《聖經》要我們身為信徒的，

有權自己去辯明真偽。

此外，我亦會被教導

如果有信徒對日華所說的信息有不明白，

若不是需要立刻處理的，

就可以跟她們說：「如果不是太急趕的話，

不如你繼續訂錄音帶聽，可能聽完整套之後，

你會從中找到答案。」

當然信徒大多數都會跟著我們所教的去做，

因為她們在信仰上是初哥，

誰知繼續聽下去的話，

就會再繼續被日華的斷章最義解經法去洗腦，

因為初信不知什麼是合乎《聖經》的正意解經，

她們就如純羊一樣，

無知地被歪理去宰殺其屬靈的生命。

我們作為「門徒」的，除了要聽日華的主日分享，

還要聽他的「對一」講座分享，

在當中他會用一些

說好像合乎《聖經》的分享來教導我們，

我們的思維被搪塞了很多自以為是寶貝的垃圾。

藉著這些垃圾，一代一代的影響下去。

錫安教會在塑造「門徒」上，

為了要大家貼貼服服的跟從，

開始用一些「旁門左道」來洗我們的思想，

頗為出名的就是一篇名為「自我王國」的分享，

內容大致是將藉著撒旦

在《聖經》中描述的五個「我要」，

來定証為因他的「自我中心」而導致「驕傲」，

最終神要將牠率在地上。

日華藉此將它擴展為基督徒不服神而失敗的原素，

之後這個「自我」大大地被利用在

定罪於信徒不聽從高層指示的証據上，

當遇到我們不願接受領袖的看法時，

她們會定我們因為有「自我」才不會聽從，

因為自己的看法過強，

所以才不會接受別人的看法，

這就是不願順服在上有權柄的原因。

記得有一個深刻的例子是我親口與K玉討論的，

當時的我是完全認同她們的說法，

所以都會持同一個觀點來評論所見的。

事件：

記得K玉還住在紅碪時，

「門徒訓練人」的時間是一星期「對一」兩三天，

一天之內會「對一」三至四位姊妹，

通常是一個接一個的，

所以我會有機會與上一位未走的姊妹碰面，

那一次我上到K玉家，

剛巧碰到Hosanna預備離開，

Hosanna那時的頭上戴了一個白色頭匝，

K玉對她說這個頭匝與她不相襯，

Hosanna回應了類似不認同的說話，

之後她就離開了。

於「對一」時段，

我按此事與K玉討論Hosanna是否屬於「自我」，

對方表達「是」，

並且教導我：「其實若領袖給予意見，

可以學習即時認同和接受，

因為他們是神所膏的，

相反就可以看出一個人是否能即時受教和順服。」

自那次之後，

就沒有再看見Hosanna戴那個白色頭匝了。

我相信是K玉按這件事與她討論過，

之後Hosanna就不再戴了。

錫安教會的所謂有質素的信徒，

就是要表現出即時的接受，受教的態度，

最好就是領袖說什麼就做什麼，

否則就會被定為不順服，自我，不付出。

即時的接受就會最得領袖的歡心，

她就會被授予權力和重任，

我們大家內部的門徒都知道，

越多工作就代表你越被信任和器重，

並且是越被領袖所愛的。

誰人沒有「自我」呢？

人一定有他不想做和想做的事情，

也有他自己的個人看法，

但錫安教會卻不接納神授與人的權利。

撒旦的落敗不是「自我」，是「驕傲」，

但錫安教會卻刻意歪曲為

有「自我」看法的人就是「驕傲」，

導致很多人都活在錯誤的定罪當中。

此後錫安教會的女門徒就被試圖慢慢塑造成

外表行為一式一樣的機械人了，

遇有不服的，就留在原地，沒有高昇，

直到一天領袖觀察到她有改變為止。

那篇「好的回應者」其實還有大部份的內容，

但因都是不斷重覆，

好像中國古代亞婆的紮腳布一樣，又長又臭，

自己不想打筆記之餘，又怕悶倒大家，

所以就在這裡腰斬。

K玉在分享時不斷強調不是做給人看，

強調要自然流露，

但若要自然流露，就何需要別人教呢？

別人教了，我們跟著做的話，

就叫做裝假，作狀；

自然流露就是沒有別人教的情況下，

因為愛神而有的行為，

主耶穌沒有命令我們愛祂，

主耶穌容許我們以我們的本相對祂的愛作出回應，

是自由選擇的，不用牽強，不用裝假。

自那篇信息之後，

我們一班被訓練的姊妹就開始常常被檢討的生涯，

被檢討我們回應不好，

被檢討我們不夠付出，

被檢討我們不受教，不夠單純，

就活像生活在不斷被洗腦當中，

領袖們就像偵察機一樣，

在任何場合注視你的舉動，

包括家聚，主日，個別與她相處時，

還有她們早期時興在星期一攪大食會，

藉著大食會，Y珍和K玉(當時最經的兩位女領袖)

就會在當中吃喝之餘觀察每一位姊妹的舉動，

當有不合她們的心意時，

就會在「一對一」時段檢討大家，

更甚的是有時會在當晚即時收到電話作檢討。

檢討的內容不外乎說我們不夠主動熱誠，

說話內容和語氣等等不合她的標準，

正如小水點所說，是雞蛋裡挑骨頭，

記得有一次在粉嶺圍某個家庭的家中開大食會，

我和領袖及某些姊妹都有參與，

當中還有玉嬋，

我記得當我們正在預備擺設檯椅時，

有一位姊妹打電話說會遲到，

請到時下去開門給她，我在電話這邊開玩笑說：

「好的，你帶一些汽水來當入會費，

我便開門給你。」

之後還就著這笑話跟玉嬋聊了幾句。

誰知道，就在「對一」時段，

被K玉訓示一番，

說：「為何這樣說話，

要收入會費才可以讓那個姊妹來？」

我：「我只是說笑罷了。」

K玉：「說笑也不可以……」

詳細也記不清楚了，總之我覺得好無理取鬧，

非常的有理說不清，這次之後，

我行事說話都頗為步步為營，

但偶然也會有語不驚人，死不休的情況出現，

當然換來的都是檢討，檢討又檢討，

她們為求塑造我成為她們合用的性格，

務求可以將日華宗派廣為傳揚。

說到大食會，還有一則聽聞，

兩位女主角仍在錫安教會當門徒。

事件也是發生在粉嶺圍時代，

在一次大食會中，

作為師傅的KK姊妹喝了一口汽水，

之後將汽水遞給她訓練的門徒JJ要她喝，

JJ當時愕了然，為何將喝過的汽水要她喝呢？

最後JJ因為不衛生的緣故，沒有喝。

大家可嘗試猜猜KK要JJ喝汽水的動機是什麼。

原來KK想試一試JJ的忠心程度，

是否KK叫她喝，她都會不顧一切地聽從，

我不知KK是否只為一時貪玩而試一試，

但從她的行徑可以反影一件事，

她看的「忠心」原來是要達到這個標準，

不是對主忠心，而是對在上的師傅忠心。

KK不是教會的全職，但同樣是K玉門下的對一，

KK是一位在K玉手下任勞任怨的一位姊妹，

當然在我的角度來看，

如果K玉叫她喝K玉飲過的汽水，

這位KK都會跟著照做，

所以KK同樣用這方法試她的門徒也不足為怪，

無論是她自己想出來的方法也好，

K玉教也好，這都顯示一點，

錫安教會的女門徒訓練模式，

最終是為了達到這點──

不問緣由地對師傅/日華至死忠心。

錫安教會「門徒訓練」信息內容

分享者：何K玉 (資料來源：日華/玉珍)

受訓者：Linen

主題：好的回應者

日期：05-01-1992

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……..續上

譬喻我每一次教你東西，

我都發覺你吸收不到，

就算我預備了多少也好，

我又不想浪費了神的話，

唯有一斬二，一斬三，一斬四，

如此你就學少了東西。

但事實上，你又接不到，

我唯有這樣做才幫到你。

我是預備了很多東西跟你分享，

但我發覺你非常疲倦，

或者有不耐煩，惟有我們將信息斬短，

這就是在乎你的容器了。

但是如果你的容器是無限量的，

哈！哈！哈！這又不同說法了，

我就可以藉著神無限的恩膏，

倒進你的生命當中，

所以這是完全在乎一個被對一者的決定的。

我在強調，我不是要形式化，

不是要外表的尊重我，

或者是外表上好的回應那簡單，

我是要一個內在的生命。

你如果尊重一個領袖，你尊重神所膏的人，

你自然就會做到尊重他的。

我再強調啦！

首先要對你的救主主耶穌基督有一個好的回應，

是來自什麼呢！？

是來自你敬畏神，而你又愛慕神的話，

你對他是絕對的熱切和尊重。

所以有之於內，就會形之於外，

如此就會加上熱切於神所膏的僕人，

包括延伸到，就算不是我幫你一對一，

所有部門的領袖，你都要懂得回應，

這是非常的重要的。

所有領袖和全職都是神所膏的，

我們都要尊重他們。

所以在將來，

我們是會訓練一班懂得回應的智慧婦人出來，

她們會非常的熱誠……

記著，回應是一個領袖要有的質素，

這是女性的群體恩膏，

你是不會見到男性會做的，

你就不要要求他。

(恩膏都有分給女性和男性，

錫安教會的《聖經》根基已經有點亂來的了。)

這是好細微的，

女性一定要做的。

其實可延伸到好大的，

延伸到對主耶穌基督的回應，

對一間教會的支持，對你未來丈夫的支持。

如果你在小事上都不懂得做一個好的回應者，

你就沒有資格去幫人「一對一」的了。

你不懂得回應我，

你就不懂得回應其他人，

這樣就慘了，不過不緊要，

你現在可以慢慢學。

有時你會發覺自己有時是懂得回應人的，

你覺得

「我已經做夠了，我做得好足的了，K玉」

但事實上，你是做得不足的，

但無論如何是好，

當別人/我提醒你時，

你可以返去自己檢討，

留意自己是否在某一樣東西上是做得不足的。

(是否做得足夠，是在乎領袖的定準，

根本是沒有一個準則，

聖經也沒有這樣的準則。)

所以我常常以前都教你，

洗碗的時候就講方言，唱詩歌，

因為坐在客廳的媽媽會留意，

「啊！玲玲為何洗碗洗到乒乒乓乓咁嘈呢？

係咪發緊文震！」

(我記得當年是有這樣的一件事，

就是K玉和我媽媽在粉嶺圍的家中吃完了晚飯，

之後我就去清洗碗筷，

當中小不免有碗碟之間碰撞的聲音，

K玉就以為我不太開心要去洗碗。)

(其實要檢討的應該是K玉，

首先她不應假設我是不開心，

她應該做的是走來問我是否有不開心，

如此就可以解決自己的多疑，

但錫安有一個特點，

就是在上領袖會用自己的標準去塑造你，

如果這個人常要別人遷就她的話，

她就會事事教導在下的跟隨者如何體貼她的心，

凡事要留意她的眉頭眼額，

一個縐眉就知道下次在大食會時

不應煮她不喜歡吃的東西等等……)

這樣她對我的印象就會大打折扣，

「我叫你做野之嘛！洗乜咁惡姐！」

這樣就會做成人與人之間的誤會。

(總括來說，

我覺得這篇信息應該是玉珍主力發放的，

按說話的形式，可能日華給了她一個骨幹，

她按女性的特點而擴展出這篇信息，

從文章中表達出他們的祈望，

就是以他們的標準來衡量什麼才是一個好的回應者，

此外，不單止，他們還有一個計劃，

就是要塑造每一位女門徒成為他們認為的樣式，

就是愛主的人要有的樣式，

對神熱切的人要有的外在行為。

但主耶穌在《聖經》中說出愛主的人會有特質，

當中沒有提到要像日華/玉珍所說的表徵，

對神熱切的表達，各人都不同的，

但這裡可以看到他們操控之處，

當他們看到你不合他們的標準時，

他們會不斷教到你達到他們的標準，

當他們見到最終你都做到時，

就會憑這定你為屬靈上躍進了，成長了，

所以這就是為何那些

懂得投其所好的人可以加速上位的原因。)

錫安教會「門徒訓練」信息內容

分享者：何K玉 (資料來源：日華/玉珍)

受訓者：Linen

主題：好的回應者

日期：05-01-1992

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……..續上

其實女人一生是做什麼呢？

她一生只是做支持，

一個支持者，一個輔助者，一個幫助者。

(我對這點不認同，有保留。)

因為她是從男人的身上取一條肋骨而造的，

之後就成了男人的配偶，

即是說她一生都成為一個支持她配偶的人，

支持她的丈夫，

無論是在事奉，家庭和事業裡面。

(我對這段靈意解經有保留。)

如果我們今時今日，

不塑造一大班這樣的姊妹出來，

那麼她們是不懂得支持她的丈夫，

這樣就沒有用處了。

我們要塑造一大群的姊妹出來，

她們要懂得支持丈夫，成為一個好的支持者，

好的回應者，這樣才會成功。

如果她不是一得好的支持者，一個好的回應者，

她就根本失去了這個功能。

相反，你可以試想一下，

如果我們能塑造一大班極好的回應者，

這樣錫安教會女的領袖，

簡直是無懈可擊。

(現在已經看到這現像，

那些外表裝作愛人的女策略家一出現，

就會招來女信徒渴望的眼神，

女策略家已經被日華的政策，

成功地被塑造成為一群代替神的偶像。)

你想一想，一間教會裡面，

起碼有一半至大部份都是姊妹，

如果每一個姊妹，她都非常尊重領袖所說的，

(藉著扮好的回應來裝作尊重領袖)

或者非常尊重別人所說的，

她會點頭，會好懂得回應，

不會表現到非常冷漠，

即是木口木面。

領袖叫她做的每一樣東西，

她都好踴躍去做的，

好熱誠去參予和分享的，

在錫安教會來說，

這是非常之好的情況，

這樣傳遞下去，

就會成為一間好勁的教會，

非常強勁的教會。

(這就是現今在錫安教會的現象，

差不多只要領袖出聲，

就有一班人願意任她差使，

爭著付出，就算本來要接自己的小孩放學，

她都會爭先付出，

然後就四處找人代替她接自己的兒女放學；

這些在常人看為本末倒置的行為，

在錫安教會的文化內，

就會被看為非常受教，順服和付出的個體，

她們的上位指數會比較高。)

甚致在今時今日的主日裡面，

為何能夠有這樣勁的屬靈氣氛呢？

因為大部份的人成為一班極好的回應者。

你會發覺在聽分享時，雖然有偵察機，

但是大部份的人都非常留心去聽的，

甚致大部份人都會點頭，懂得舉手支持。

當然不能夠否定有一班人是偵察儀器，

別人講道時，

他就不斷在那裡「搓大比」，拍大比，

或者「dum地」，「打喊露」，

大有這些人在。

譬喻別人笑，他又不笑，

他還看你笑什麼，

即是好像不耐煩那樣，

「仲乜笑啊！」

我們不用理會這些人，

反而我們要成為一大群懂得回應別人的人。

那些做偵察機的人，

一就是他生命有問題，

一就是他是還沒有被「對一」的。

(她在這裡明顯是在論斷，

就因為這些人不尊心聽分享，

就可以論斷他們生命有問題，

這是什麼的歪理，這是什麼神定的真理，

錫安教會原來早在十多年前，

已經是這樣沒愛心，這樣斷章取義之餘，

還當真理傳遞下去。)

你會發覺日華在主日分享時，

留意會眾方面是非常特別的，

他會刻意只望一些好反應的人，

譬喻是展鳴，傳威那些，

看一些好反應的人，

因為這樣會增強他的恩膏。

(《聖經》沒有說這樣可以增強恩膏，

大家可以看到他們為了操控信徒，

以期達到一個大家都好像在支持和附和他的假像，

不惜歪曲/添加所謂《聖經》的真理，

作為用來游說信徒去跟從的工具。)

說句真說話，

既然牧師可以揀人去望，

現在教會三百多四百人，任他選擇，

他都可以選到一大群識回應的人，

同樣在家聚都可以揀人的。

我們將一些最好的人，最有質素的人，

排在前面，或者安排他們坐在中間的那兩行，

側邊那些就留給最不好回應的人坐，

即是望都望不到他們的位。

但是「一對一」時，我沒有選揀權的，

如果你是一個不懂得回應的人，

我沒有理由只看著地下，不看著你，

對不對呢？我一定要看著你。

你想cut我的恩膏呢！

還是你想增加我的恩膏呢！？

就是在乎那個門徒是否願意單單成為一個聆聽者。

(開始將責任推在「門徒」身上了，

似是在說：「不是我不想幫你，是你不掙氣」

「門徒」只要表現出凡事跟從，

就等如正在成長，但在後期這個凡事都管的領袖，

卻在真聖以外都希望「門徒」跟從，

例如：希望門徒聽從她的意見，

不戴那個白色頭匝，因為領袖說不好看。)

你是用什麼態度呢？

你是否用一個好的回應者或支持者呢？

支持神現在所恩膏我的，

使我可以繼續flow下去。

即是你帶著一個動機：

「繼續，神啊！繼續、繼續、

繼續講多一些，講多一些你要幫我的說話。」

抑或你去cut了我的這個恩膏的流動，

這個是在乎你的決定，而不是在乎我。

因為我已經預備了許多東西跟你說，

但是在乎你是否渴慕和是否一個好的回應者。

我的責任就是看你這個容器有多大，

如果你的容器是少的，

我只能夠照倒下去，

大量的神的話給你，你會裝不下的，

其實這樣是浪費了，是嗎？