分享者：K玉

分享信息：一對一定義中的註解

受訓者：Linen

(以下紅色字是我Linen的看法)

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是否在「一對一」訓練中是會說屬靈是非的？

~如果是和被訓者有關的，才會跟她交代

~值得讓「被訓者」成為一個鑑界，才會讓她知道，

所以會有時引用一些例子時，

會表達當時人是誰的，

盼望「被對」的不要以為是說是非，

也不要傳遞下去，

否則就不會再讓你知道的了，

但知道整件事情是對你有益的。

例如「被對」的將要幫一個姊妹是有婚姻問題的，

剛巧我們處理過的事件是與你的一模一樣，

我們就會全部告訴「被對一」的。

有價值及已處理的事件才會拿來做例子，

所以不要怕發事件告訴給被告知。

在「對一」的過程中，

有時會一起做一些事務性的工作的，

例如抹玩具，做筆記。

記著：

「一對一」不一定要每次都有真理分享，

才代表教了你東西，就算二人一起去行街，

也可以學習她的生命，

和學習她如何待人處事。

想突破，就要時常不斷的跟領袖討論。

如何有一個無懈可擊的信心？

~ 藉著聽教會的講道帶和返教會，兩年就會擁有

~ 肯向領袖學習，就會有團體恩膏

例：slain in power (聖靈擊倒，說：「現在」)，

「被對一」的，是要相信就會擁有。

如果「被對」的肯跟，她不會想：

「我這樣跟，會不會蝕底的？」，

她只會死命地去跟。

（這就是思想控制的其中一環，

當然，我那一刻的跟隨是甘心的，

因為她已事前給我這「好跟隨者」的標準；

這也成為他日她「洗人唔洗本」的「好理由」，

將信徒本來用來照顧家庭的時間

也用在她們領袖的私人事上。）

我們不希望教了一個一模一樣，

與我翻版的人出來，

而是希望「被對」的有自己的風格。

自己的風格：

不要帶出在未信時的風格。

學習了一段時間有慢慢發展。

可以一邊學，一邊發展自己的風格。

太早時期就發展，不一定是百份百是對的。

例：你的領袖是很活躍的，你自己是很仔細的，

你就要兩樣都學。

有很多人誤會原來學「十八個方法」

是要好的英文程度的。

~ 不是代表一個由大學畢業出來的人

就可以立刻學「十八個方法」

~ 記著，女性一生是協助的，

我們不是什麼釋經者。

（日華這樣的系統，

是預先設定女性的功能，

但他自己卻漠視神給與男女的自由，

女性也可以有權利更了解神的話，

不一定要做釋經者。）

~ 最重要的是性格：

   ~ 經卷上的洪溝會經過幾個gap的，

      其中最重要的是性格，

      並且對神有一個無懈可擊的信心。

~ 英文不好可以自修，但可能主返都還未學到，

   最重要是丈夫識就得。

為何常強調會討論婚姻，人事及家庭呢？

因為「訓練者」是「被對一」者的屬靈母親，

「被對一者」要坦白地讓領袖知道。

（與其說領袖想從各方面了解「被對」的，

為了愛她和幫助她解決問題，

換另一個角度，她們也可以從了解中，

藉著日華設定的系統中（斷章取義和利己的解經），

操控「被對一」。）

成功的「跟隨者」

是需要連領袖的思路都要學習的。

時常提醒自己，

當告訴了很多個案讓K玉知道時，

不要介意她好何看自己，

只要記著領袖是愛我，

並願意為我解決任何問題。

註：「被訓者」= 「被對一」= 「跟隨者」

「領袖」=「訓練者」

不受教原因：

那人看不起領袖(即不明白領袖的看法)，

慢慢會形成不服他的領袖的。

有時不是領袖解釋得不明白，

而是看法不完全相同，

導致不跟從，最後學不到領袖的東西及恩膏。

當領袖矯正他的盲點時(真理上的處事法或睇事法)，

他執行時發覺行不通，但又不再討論，

反而放在心裡，久而久之就做成不受教。

解決辦法：多討論。

如何能知道那人是否受教？

現場訓練時：被訓者的回應

長時間下：被訓者是否會跟著領袖所說的去做。

如果那人不受教，就不要太快教她太多東西，

直致她受教為止。

關於處事法，睇事法，各人持有不同的角度，

在乎你的領袖如何看如何想，

你就要學她如何看和思想。

例：領袖不喜歡看人事的，

你就要學不喜歡看人事。

例：領袖好踴躍跳舞讚美神的，

被訓者就要照跟，放低自己的style，

去跟《聖經》的真理

(《聖經》真理是出自真誠去讚美神的，

神也沒有硬性規定讚美祂時一定要跳舞的，

在這方面是要對神出自真心，

而不是人做我又做的。)

被「對一」的不要覺得領袖在時常否定自己，

原因是在初初跟隨時，一定有做錯的地方，

如果沒有錯，就不用「對一」了。

你要跟自己說：如果我有錯，

我要感謝神，我可以早些知道，

否則我跟了六年才知道就更可悲。

關於聖靈充滿：

1. 先受浸

2. 被趕鬼

3. 聖靈充滿

未必一定要做了第二點才可以聖靈充滿，

要視乎領袖如何處理。

(他的步驟好像不是完全跟足《聖經》)

如何取得領袖的恩膏？

「被訓者」要接納領袖整個人，

否則就學習不到領袖的東西，

所以要學接納和不要不服。

如何知道一個人是否接納她的領袖？

從私生活，說話方法，看事法，處理方法

是否都被領袖慢慢的影響。

如你發覺她是慢慢的被影響，

這表示她已經接納領袖，並且肯吸她的恩膏了。

如何幫一個不打開的人？

教她時：

不要挑剔，就算看見她有什麼不妥當都要接納她。

如發覺有不明白時，不妨大家坦誠地討論。

挑剔及放在心裡面的情況是基於驚，

有很多人不敢將她的看事法表達出來時，

會令到她不服和不肯跟隨領袖的。

何為細胞彼此抗拒？

就是「被對一」者帶出另一種做法，

同教會整體不同的，

這樣她就不能拿到那個團體恩膏，

如此，就會考慮cut了她的資格。

當看見她不能生長成為一個強健的細胞時，

我們會大約用三年時間觀察是否要取消她的資格，

不過最終都交由訓練她的領袖決定的。

分享者：K玉

分字信息：一對一定義中的註解

受訓者：Linen

(以下紅色字是我Linen的看法)

何為有質素的弟兄姊妹？

~ 愛神，行真理

~ 受教

~ 願意為神的話去改變

~ 不需要是學歷高或多文憑的

何為門徒(這點必須讓自己及被對一的人知道)？

懂得跟隨─

首先要放低自己的意見，

因有很多的做法，《聖經》是沒有明講的，

在處理的過程當中，

一個懂跟隨的門徒是會放低自己的意見及做法，

因每一個人都有自己的意見，並且覺得是好的，

甚致是最好的。

但若他是懂得去跟隨領袖的話，

就必須放低自己的意見和成見，

否則他是很難跟到的。

被「對一」的肢體在最初的處理法上是會跟隨的，

但訓練了一段時間後，穩妥後，

他會有自己一套與領領不同的做法。

他是會聽領袖說的，

但他未必一定跟的，

慢慢他會排斥領袖所說的。

早期訓練期時，要常常咨詢領袖，

如何界定自己能完全信任自己，

就是在每一件上，完成後與領袖討論和檢討。

當被訓練的「對一」有不認同時，

被改正會導致他不開心，

這樣就會做成抗拒，日積月累下就會成為毒瘤。

(訓練者會常提醒被訓者這一點，

而作為訓練者的，亦要以這點作為鑑定和檢討。)

你要管制你的脾氣、習慣和嗜好─

脾氣：

有一些被「對一」的人，在被訓練前，

脾氣是比較暴燥的，當被矯正時，

是會不太好受的。

習慣：

肥人有大食的習慣，

太肥的人是不能站在講台上的，

原因是他不很難節制；

無節制的人是很難完全事奉神，

亦很容易產生情緒，

所以我們是會建議他去減肥的。

(外國某些神頗用的牧者，

都不缺肥人的，

肥，有時不是因不節制而來，

而是因病態而來的，

不能一竹篙打一船人；

教會中某些比較高位的女領袖，

私下都不能自律她的脾氣，

但卻因為位置特殊，仍可留守她的崗位，

這也是厚此薄彼的例子。)

嗜好：

喜歡睡覺為例，不是睡夠就算，

而是一日睡很多小時都不夠，

甚致連靈修的時間也睡了去，

我們會教她重新編排時間表，

睡回正常的時間。

「一對一」會討論到衣著，

講說話的風格及對人的處事法，

因我們要做一個正統的系統作模範。

(所以在錫安的「對一」已被訓練成

差不多一模一樣的回應方式，

因為已被在上的灌輸(洗腦)了

一套錫安認為對的法則)

被訓練人者將來一定會成為領袖的，

所以早期會很嚴格也幫她，

否則日後她幫其他人時，

會覺得自己那一套是對的，

將這些用來教人就會很危險的。

什麼是盲點？

~ 那人自己也不知道的弱點。

(其實是領袖認為的弱點，

有某些與《聖經》無關的)

什麼是不成熟？

~ 經常挑剔別人，容易覺得別人不對。

~ 用一個審判別人的態度去看事情，

就是看見別人做錯事，

但你又不是存著愛心去幫助他，

你存心只是想別人知道他犯了錯。

~ 或者是沒有節制(包括脾氣、情緒)，

是從一些突發性的衝擊而來引發出來的。

~ 驕傲—–>不受教

經過訓練了一段長時間後，

仍有以上各點的話，被訓練者是會考慮被cut的，

因不是一個成長的細胞。

(這裡所說的不受教，

不是按《聖經》為標準，

是以訓練者所訂的標準，

這樣的操控在早期比較嚴重，

但在後期則鬆了一些，

可能不滿的聲音太大的原因。)

為何我要讓你看這幅圖呢？

「一對一」最主要是穿越三個洪溝，三個阻隔。

第一個阻隔就是神去給予，

寫這本《聖經》成為默示，

在這個部份的全部文字，我們是不明白的，

所以要用「十八個方法」。

「十八個方法」是什麼呢？

就是用來解釋《聖經》的方法。

十八種不同的方法是來自Bible Temple出版的，

作者是Kevin Conner，是一位釋經者，

他是Bible Temple的講員，

神啟示他十八個方法來解釋這本《聖經》的。

但是最奇妙的是，

這十八個方法是完全能夠

在這本《聖經》中可以找出來的，

神原來用這十八個方法來寫這本《聖經》的。

(我對她所說的非常質疑，

能在《聖經》中找出來，

不是可以說成神用這「十八個方法」

來寫《聖經》的嘛！)

第一，我們要學的

是用這「十八個方法」去穿越第一個洪溝，

亦是「一對一」中，我們要學和會做的。

其實由默示去到註釋，當中有很多洪溝的，

雖然說當中只得一個阻隔，

但其中分枝出來的，是有幾個洪溝的，

包括有壓史，文化和語言的許多阻隔。

為甚麼呢？

因為《聖經》最初不是用中文寫成的，

所以若你要明白神最原本的心意，

就要好像一條橋一樣，穿越這一個洪溝，

所以你才可以明白神想表達的事情。

第二，你要看很多的工具書，

包括百科全書，釋經書，匯編，

Strong Concordance等等，

這樣你就會更易明白神

想藉這本《聖經》對我們說什麼，

所以日後會教你如何用這些工具書，

為到建立好堅固的根基，

使到沒有任何東西可以搖動你的。

(十八年來都沒有教導如何運用這些工具書)

無論在任何問題中，你都會回到《聖經》

它會教導你如何面對和處理。

第三，釋經去到人的接收那裡，就更加複雜，

就是在這一點，使到很多的解釋是錯的。

有很多正在讀神學的學生，或者很多的神學教授，

在這一點上，就出現了問題，

就是因為他們的性格。

問題在於，我們很多時候是如何去看《聖經》，

如何分析神的話語呢？

原來是與我們某樣東西非常有關係的，

就是你的性格，你的思維；

原來一個人的性格會影響他怎樣看待一件事情的。

舉一個例子，

我是很衝動的，我就會帶著極端去看《聖經》；

如果我是非常理性的，

我就會在很多的層面上未必接受神所說的話，

甚致乎關於聖靈充滿，

因為我是非常理性的，所以我未必能夠接受到，

我覺得是沒有聖靈充滿的。

(在這裡，日華仍然以自己的看法

去定理性的人是不易接受神的話，

理性的人大多是需要理據才能接受，

只要是來自《聖經》的，也容易接受的，

每一個人決定是否接受一樣東西，

不是來自他的性格，

而是來自他本人對接受與否所下的準則，

有人說什麼都會信，有人會經過多方的証據才信，

所以根本與衝動和理性沒有關係。)

又或者，過紅海？

過紅海是代表現在的洗禮？

我是好理性的，我未必接受到，我就會否定它。

現在，在外面的教會，有很多人都是這樣的，

全部憑性格去定斷《聖經》是對或錯，

而不是按著神所說的方法去研讀，

所以他們去到一個地步會全部不接受，

或者去到非常極端。

「靈恩」就是其中一個非常好的例子，

而去到另外一個極端，就是「基要」了，

他們什麼都否定。

>>>>>>一對一定義「完」<<<<<<

續上(一對一的定義)……

分享者：K玉

受訓者：Linen

(以下紅色字是我Linen的看法)

第三，就是十八個方法

這十八個方法，直到今時今日，

Y珍訓練了賢慧差不多有五年多了。

這是比較後期都未必開始教的，

當然啦！我們是不用急的，

因為你又不是要做什麼釋經者，

我們會慢慢教，

會按著你的英文程度。

(日華原來認為做釋經者才需要學解經，

但這一刻我卻認為他是有機心的：

1. 自己其實是不懂釋經，所以教不到人。

2. 怕信徒學習了釋經後，

與他的斷章取義解經法抗衡。)

(我被訓練了十八年，不要說十八個釋經方法，

連一個釋經法的一角也沒有學到。)

因為Y珍發覺比較多女性，

她的英文程度不是太高，

所以她在很遲很遲都還未開始教。

在繼續分享之前，我會讓你看一個圖，

神是一個發出信息者，

神將真理去給人，

我們有真理後，就成為一個啟示在我們裡面，

當人有啟示的時候，就即刻將它記錄下來，

如此，人就稱《聖經》是神所默示的。

其實，最初神給人的默示，不是給中國人，

日本人，也不是給「亞差」的，

是給以色列人的，即是希伯來人，

也就是成為我們所查考的希伯來文《聖經》，

也稱為原文《聖經》。

所以，按著我們一般來說，

我們是不會明神原本的心意的。

我們常常說釋經，或者研經，

是為了什麼呢？

就是為了查考神寫這本《聖經》時，

最原本的心意的，

否則我們不需查考或者釋經《聖經》。

如果我們現在所看的《聖經》是用希伯來文寫的，

我們不會明神想跟我們說什麼。

因為我們不是生在這個歷史和文化的國家的人，

但是，神最初是寫給這班人的，

所以當這本《聖經》成為今天的註釋聖經，

中文聖經，英文聖經時，

當中是跨越了一條很長的時間，起碼幾千年。

因此，當中是極需要一種釋經，

就是工具書的運用了，

使我們能夠明白神在這本聖經中說什麼。

當然了，現在很多的教會，

很多的基督徒都不理會這些的了，

就是因為沒有做一個註釋，

一個正確的解釋，一個合乎神心意的解釋。

但是由神交到人的手中時，

人將它解釋成很多不同的教導，

用神學的觀點，例子，圖解，

用很多的理性……

總之能夠解釋給自己接受到的方法去解釋，

這才成為他們的真理，去傳講出去。

這樣，你可以想像到

由神去發出信息那一刻起，

去到人們得到那個信息，

其實用不正當的方法的話，

是會產生很多混淆和混亂的。

甚致乎有很多教會不能夠勝過，

或者解決不到很多弟兄姊妹人生面對的問題。

但是神在《聖經》中已經給了我們原則的，

他們沒有清楚研讀和按著神的方法去研讀，

所以引致很多的問題，

對神的話語一塌糊塗，

收錯了神的信息。

(我不清楚日華提供的這幅圖

是否合乎神學和《聖經》，

若有這方面認知的肢體，

可在這裡給予意見，

免得被他誤導)