一句不負責任的說話:唔俾估錯嗎?

昨晚看了在我的昨天文章的留言,整晚都睡得不好。

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愛吃草的羊的留言:

9月家聚時,"校長"家主分享時說:「走了既人成日講麻麻不是…如估錯神返黎既日子….點唔準點唔啱….(跟住佢靜左3秒到)….咁唔比估錯架咩!!!!!!!(跟住全個家聚弟兄姊妹一齊哈!哈!哈!~即好應同家主所講的)…咁舊約都有講神快來啦…咁都未來啦….咁唔通唔信聖經咩……..」

當時我真係黑晒面,咁既野都講得出("唔比估錯架咩!!!"…),咁降聖經都得,更唔明點解弟兄姊妹會笑得出!!!居然可以用神重視既地方講台上講一些咁不負責任既說話….一個正常人教錯人搭車,教錯人搵地方….都會同對方講聲"唔好意思/對唔住教錯左你……..

但….你看現在錫安的領袖….為了保護日華的階段到這樣…真可怕!!!!!!!

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那一句「咁唔比估錯架咩?」

使我整晚展轉反側,

這麼不負責任的說話都可以說得出,

特別在這位我最欣賞的第一任家主的口中,

我曾欣賞他是一個理性的人,

分享信息時,不會亂說沒根據的說話,

分析事件時,很有智慧和以《聖經》為理據。

 

現在這麼簡單的一句,

已經顯示出他在這個大染缺內不能出瘀泥而不染。

 

說回那句「咁唔比估錯架咩?」

現在不是估有獎問答比賽,

輸贏都不會影響別人,只會影響自己。

 

日華除了估基督徒何時被提之外,

他還叫人不要上班,不要上學,

私下叫開特會的肢體賣清所有股票,

將港幣換成人民幣,儲糧食,儲能源,

教他們向西醫說謊,為求取得「雞蛋敏感証明」,

他的表達法不是帶著“估估下”的,

他直情表達得好像“必定會發生”的,

否則,就不會這麼為盲目跟從者不查究他的可信性就跟著去做呢!

 

如果是「估下之嘛!」

為何要拿出那麼多的所謂印証:

摩西詩篇印証2011年有第三次世界大戰、將2012這四個數直排,然後90度角向右下方移動成為ZION的英文。(參考2012信息[5])

                      Z (為印証自己所說的是對的,硬將2寫成Z)

                      0

                      1

 CHURCH OF ZION (錫安教會)

為何要將2012直排呢?然後90度角向右移下而成為ZION呢?無非是刻意說服大家,分享2012主再來是錫安(Zion)的使命。

硬將這些自創的東西連在一起,來印証自己的「估估下」,這和迷信有什麼分別呢?

 

現在一句「咁唔比估錯架咩?」

就企圖將應負的責任全部推卻,

他們真的很有「愛心」啊!

 

他們有沒有想過,有多少人因他的說話,

做了多少不必要的無謂事情,

金錢上的損失,情緒上的傷害,

信仰上的混亂……

 

再加一句「我們是為了祝福別人而預備的,

就算沒有發生,神已經悅納了。」

你是神嗎?你為何知道神悅納了呢?

神在天上可能正在無奈地嘆息,

既然祂的子民,無知到一個階段,

《聖經》明說主回來的那日子和時辰

是沒有人會知道的,

但稱為全知全能的神的子民,

居然還會相信日華的「自圓其說」釋經法,

神真的會悅納嗎?

 

估錯了,一句應該要說的「對不起」也沒有,

這些人「自大」到一個地步,

根本不打算行真理,

就是為到自己的無知,

導致別人受損而去說一些求饒恕的說話。

 

無奈………

 

我信,所以我曾是大傻瓜,你是小傻瓜嗎?

這是一碟食左,由背脊骨落的沙律

 

 

朱事厘:「唏!唏!唏!Linen,你今天不寫文章攻擊錫安教會嗎?」

前大傻瓜:「我一直沒有攻擊錫安教會,只是他們一廂情願將朋友看為敵人罷了。」(《聖經》說:朋友加的創痕出於忠誠)

朱事厘:「那麼你今天為何放張「美食照」出來?」

前大傻瓜:「我是想用來慶祝我曾經是個大傻瓜。」

朱事厘:「???」

前大傻瓜:「我是相信梁日華在2009年12月曾說要儲糧的大傻瓜,千年蟲那次被騙還不知教訓,再一次聽他胡說,儲更多的糧」

 

點解上面碟沙律,吃到要由背脊骨落呢?

就是因為裡面的提子乾。

我因為相信梁日華所說,香港會有飢荒,要儲糧,

所以買了很多糧食,其中就是很多有機的提子乾,

當發覺沒有飢荒時,就要趕快吃了它,

一年後的今天,因為臨近到期日,

所以要想出多種配搭法盡快吃了它。

 

除了十多樽有機的提子乾外,因為我怕真的有飢荒,所以還儲了這些:

 

在錫安教會買的豆類罐頭48罐

 

自己出去買的玄米粥100盒

 

 

在錫安教會訂的自熱軍糧120包,食左會加速癌細胞生長的,因極多防腐劑和味精。

 

在錫安教會訂的即沖劑60-70罐,食到閣下可以流住鼻血見主的燥熱食品

 

在錫安教會訂的快熟意粉8箱

 

1.5公升蒸餾水300支

還有未出鏡的維他命丸,驚香港陸沉時要著的救生衣,有機乾果,糙米粉,果仁,菜乾,六大包米,樽庄石油汽,即食麵……

總值七萬大元。

 

一年後的今天,自己可以用返的只佔二萬多元,其他的,蝕本價賣出,送給人吃,最後留返的,就拿來「獻世」~獻於後世,讓人知道香港有個自命不凡,為人為己的大騙子梁日華,也有個大傻瓜肯跟著去執行。

 

可能仍偏幫日華的會說:「他都是為大家好,叫大家預防罷了。」

 

我要告訴這位仁兄,梁日華出少句聲,沒有人會怪他的,因為《聖經》沒有規定作為牧師的要做這些,只是他想扮「先知」,應驗的,就印証自己是「先知」;不應驗的,就「話知」你,閣下自己處理:「我沒有說過會一定應驗的」。

 

他這樣說,無論發生什麼,贏的一定是他自己;你要告發他嗎?無從入手,願者上釣嘛!

 

我已經不會信他的了,你仍信他嗎?那你就是「小傻瓜」了。

梁日華以身作則,教唆信徒說謊

2009年的十二月,是我身為信主二十年的基督徒,

在這個月犯了最多的罪,

這麼多的「說謊」是我刻意犯的,說真的,

哪有「說謊」的不是刻意犯的,

哪有信徒在犯這罪時,

會以為自己不小心「說謊」的呢?

每一次的「說謊」都帶著一份大義凜然,

以為是為了神的使命而作的。

 

為神而「說謊」?都是對的嗎?

哈哈,這問題問得正好,

有一班所謂「錫安」頗屬靈的領袖,

在2009年11月中的兩個特會中,

被一位歪曲真理的錫安教會負責人梁日華所說的話

迷惑到一個地步,竟然相信在「大錯和小錯」之下,

是可以犯「說謊」的罪呢?

一班盲目的跟從者,就真的為達到目的,

走去「說謊」。

 

在特會中,梁日華預先將2012這套信息重

點式地告訴各家聚負責人

一些頗富有但不是家聚負責人的肢體。

 

分享中,他說按他所查考的資料,

香港極可能會用軍法統治的方式,

要規定性地全港市民打防豬流感的疫苗,

但打了這些疫苗的話,

遇著有「飛機噴灑」化學物時,

你們就會因此死亡。

 

Freemason的會員用什麼方法,

可以在軍法統治之下不用打「疫苗」呢?

就是隨身攜帶一張醫生証明,

証明閣下是對雞蛋有敏感的,

這樣就可免除強制性打「疫苗」了,

即是說你拿到這張「免死金牌」的話,

你就可以「免死」的了。

 

當大家聽到這裡,很多都不去辯正資料來源,

照單全收,急不及待想盡快拿到那張「免死金牌」。

大家所接收的是恐慌多於平安,

肢體茶餘飯後,走在一起就會交頭接耳的交流如何

「說謊」去拿這張「免死金牌」,

但同時又不想漏了口風給平信徒知,

因為日華要我們先做,待我們做完之後,

反影給他知那一間診所比較容易取得這「免死金牌」。

 

教會給我們兩星期的時間去完成,

因他打算在12月13日分享之後,

私底下個別在家聚教信徒如何取得這「免死金牌」。

 

我一家三口為了不想死,

花盡心思想想如何「說謊」,

才可以取得這「免死金牌」,

要知道日華所說的軍法統治帶來何等的不安。

 

2009年12月11日~我說了最多的「謊話」

在這日之前,我和丈夫順利「說謊」一次過取得這「免死金牌」,

這天論到替我的女兒了,

前天為著能順利可以一次性成功取得,

我給女兒吃芝士和忌簾蛋糕,

我女兒本身對奶類有敏感的,

吃了就會在腳上出紅疹的,

果真當天就出紅疹。

 

進人會診室前,

一早教育女兒她是吃了生雞蛋才出疹的,

因為忌簾是用生雞蛋打出來的。

 

見醫生時,

他:「她有什麼事?」

我:「她腳上出了濕疹,好痕。」

他:「讓我看看……」「她對食物有敏感嗎?」

我:「她對奶類,海鮮,蛋白質高的食物有敏感。」

他:「你為什麼還給她吃?」

我:「因為她不是常有這情況的,

          所以有時我會給她吃少少的」

他:「這些是濕疹,應該是對奶類感而起的,

          要戒口和塗藥膏。」

我:「是否都會因為吃了蛋而引起的呢?

          因為我真的給了她蛋才有疹出現?」

他:「都有可能的。」

我:「醫生,

          可否麻煩你寫一張雞蛋敏感的証明呢?

          因為她學校遲些有跨境學習,要拿張証明,

          免得老師給她不應吃的食物。」

他:想了想「好的,一會兒寫給你。」

 

那張証明到手之後,放下了心中的大石,

為到自己這麼多年未曾「說謊」,

但一「講大話」就有人信而沾沾自喜,

這是什麼樣的心態,

我都不知用什麼來形容,

但我這一刻知道,我返了教會這麼二十年,

做了領袖這麼多年,這麼一點敬畏神的心,

因著誤信日華而失去了。

 

這個「取証明」的行動本來打算教家聚中的小羊,

但因為有幾個人犯規,

曾經在同一間診所取得証明,

可能導致引起醫生的懷疑,所以取消了這計劃。

現在想起來,真的要多謝這幾位不守規矩的肢體,

否則很多家聚負責人就會犯上「教唆說謊」的罪,

而信徒除了犯上「說謊」的罪外,

也會蒙上全錢無謂的捐失。

 

大家取了這「免死金牌」的,

今天回想是否覺得自己很笨呢?

我就非常覺得,

身為基督徒的,原來這麼怕死的。

 

可能有人會說,不是怕死,

是為了保著性命救更多人的靈魂。

神是否需要祂的子民藉「說謊」得罪祂,

為了要成就更大的使命?

若沒有人開口讚美神,石頭都要開口讚美神呢!

要知現在有些國家,很難傳到福音給他們,

神曾藉天使去傳福音呢!

你是誰?竟敢以為拿著一個神的大使命,

去「說謊」違抗神呢?

 

如果你們認為「說謊」都可以的話,

為要得著更多的靈魂的話,

倒不如說你們可以入賭場賭錢,

藉此帶更多賭徒信主。

也可以嘗試想盡辦法成為Freemason會員,

去攪破他們的國際陰謀,

帶領更多他們的成員歸向神吧!

 

1213~值得紀念的一天

1213, 1213是「錫安教會」的紀念日子。

 

紀念他們如何極力邀請親朋戚友,返來聽跟他們有切身關係的訊息,卻換來背後被人嗤笑無知

 

紀念他們以為已經掌握「主再回來的時間鑰匙」,誰知《聖經》多處已說明那日子那時辰是沒有人知道的。

 

紀念他們認清日華是對聽神的聲音非常差勁,所說的預言的發生率,九成沒有應驗。

 

紀念曾經首次有超過有三千人來聚會,但一年後的今天,剩下的比原來有的還少

 

紀念這是「被迷惑」的一天

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在一年前的同一天,20091213,位於九龍灣展貿的錫安教會聚會地方,

信徒邀請身邊的親友和同事,

到錫安教會的負責人日華預先吹捧的信息。

一時間高朋滿座,

各信徒為著千多位新人來聽2012榮耀行列的分享而滿心歡喜。

誰知這一天卻是錫安信徒開始被外人嗤笑無知的日子。

 

為時三個多小時的分享,最使人留意的部份就是日華帶著必勝口吻所說的預言。

 

今次先針對他所說將會發生的事,以証明2012年是信徒被提的日子。

 

「如果你不來聽,你會恨自己一世」

 

「如果你信了主,你聽完這篇信息,你沒可能跌倒」

 

「如果2012是世界末日,我為何還要讀書,為何還要工作!」(就是這一句,攪亂社會運作,人倫的關係)

 

「若2012年不是七年大災難的中間,都一定是七年大災難開始的了,若我們當中的你是信主的,在201212月就會被提。」

 

「按那份資料,可能第三次世界大戰會在20091225開始。」

 

「下年(2010)2月,全球的蜜蜂會開始全部死亡。」

 

「世界大戰的引發會在全世界的景點發生恐佈襲擊,跟著就將責任推給回教徒。恐佈襲擊的其中一個地方是在香港的中環。」

 

「在現時,我所認為,2012年若不是七年大災難中間,都一定是七年大災難開始的了,無論如何,如果你在當中是信主的,在201212月之前,你就會被提的了。」

 

「再過一段時間,全個地球會停止運轉」

 

GPS全球定位系統,下年(2010)全球的GPS都全部會壞。」

 

以《摩西詩篇》一篇對一年來對應,20099月至20109月對應詩篇110,日華只抽了第六節:「他要在列邦中刑罰惡人,屍首就遍滿各處,他要在許多國中打破仇敵的頭。」正好形容及預言:“H1N1流感”,“疫苗”,甚至「第三次世界大戰」所出現的人間慘況! (這人間慘況最終沒有出現,可以証明這個一篇對一年的解經,已經是大錯特錯的了。)

 

「在2010年1月28日,澳洲,地中海和加洲都會有地震的」

 

「在2011年1月28日,在美國的西岸,會有史以來最大的地震,這個十級的地震會使整個西岸陸沉到海底。」

 

「在20091231,全世界會簽訂將所有牛隻餵食致癌物質,維他命會受到管制,人體免疫降低會導致容易感染豬流感,藉此減低人口」

 

「以下的地方會在2009年12月25日有恐佈襲擊:法國巴黎鐵塔會被,美國華盛頓方尖碑,英國倫敦面敏寺,泰國的泰妃陵,紐約東部的佳士拿大樓……」

 

「有三種牌子的麥片受到污染。」

「2010年3月23日,防衛升級?跟著在人身上限制性植入晶片?」

 

「之後限制移民。」

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究竟,上面所提的所謂預言有多少項已經發生呢?

 

牧師的工作是什麼呢?是放眼世界去找出可能會發生的預言,然後宣告於信徒,去建立他們的靈命嗎?《聖經》要信徒定晴在哪裡呢?

 

告訴大家,你們用相同的時間去專注在神的話上,信徒的得益絕對大於定晴在所謂“預言是否應驗”上。

 

大家要聽全篇的信息,可以到錫安日報的2012信息經Youtube收看,以証明本人沒有斷章取義。

愛父母過於愛我的,不配作我的門徒?

以下是一位叫Matee的留言者在我的blog上的留言,看其表達是想推翻〈家庭〉是比〈事奉〉重要。

但可惜的是,他在這裡用的經文不能支持他的論點。

先來看看他用的經文(和合本):

「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;

凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」

「你們不要想我來是叫地上太平;我來並不是叫地上太平,

乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏,

女兒與母親生疏,媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。

「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,

不配作我的門徒;不背著他的十字架跟從我的,

也不配作我的門徒。得著生命的,將要失喪生命;

為我失喪生命的,將要得著生命。」

 

再來看英文譯本

King James Version:

Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven.  But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.  Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword.  For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in law against her mother in law.  And a man's foes shall be they of his own household.  He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me.  And he that taketh not his cross, and followeth after me, is not worthy of me.  He that findeth his life shall lose it: and he that loseth his life for my sake shall find it. 

 

本人在這裡以英文為本,再翻譯成中文如下:

因此凡在人面前將會認我的,

我在我天上的父面前也將會認他;

但凡在人面前將不認我的,

我在我天上的父面前也將不認他。」

「你們不要想我來(這個是指主第一次來到地上,

還是指來到那些人所在的位置呢?

這個就不得而知了)

是送和平在地上;我來並不是送和平在地上,

乃是送一把劍

因為我來是設立一個人/男人與他的父親分離,

那個女兒與她的母親分離,

那個媳婦與她的婆婆分離

(我相信上面所說的那把劍,

是將所指定的人與親人分離;

留意,主在這裡提到的分離,

是後輩與其長輩的分離,

沒有提到夫妻之間的分離,

並且中文譯本錯誤地將分離譯為生疏

這有別於神所說「愛」的標準;

因此,在這裡可能是指單一的事件性,

而不是泛指所有信主的人都必定有些現象出現,

所以不可以當誡命來守)

一個人/男人的仇敵將會是自己家裡的人

「愛父母過於愛我的,與我不相配的

愛兒女過於愛我的,與我不相配的

不背著他的十字架跟從我的,與我不相配的

他已尋得生命的,將要失去它;

為我失去生命的,將要得著它。

 

我不太懂較深層次的解經,

所以不太了解以上所說的一把劍的意思。

 

但可以肯定的是「愛父母過於愛我的,與我不相配的;被譯成「愛父母過於愛我的,不配作我的門徒的話」就非常的大相逕庭了。由本來是主耶穌的提醒,變為主要門徒守的誡命,這個差距真的很嚇人啊!

 

同時,在這裡主一丁點沒有提到將〈愛家庭〉對比〈事奉〉的重要,更沒有提到作主門徒的不可愛父母,家庭,妻子,丈夫和兒女。

 

總結:愛主的基督徒要將〈事奉〉高過〈家庭〉的論點就不成立了,盼望這位Matee用多些心思去考究神的話,記著主耶穌說話不會像日華那樣,自相茅盾和出爾反爾的。

成功神學 (PROSPERITY THEOLOGY)的認識

〈轉戴自網上的文章〉

 

成功神學是一個世界性的運動,它有自己不同於基督教派的觀點。成功神學同時又可稱為生活之道,健康與財富福音 ; 信仰運動  及  信仰佈道。

美國傳道士 Kenneth E. Hagin( 出生於西元 1917 年 ), 普遍被認為是成功神學的創立者及領導者。

自從西元1970年代早期,Kenneth Hagin牧師們就經營所謂的RHEMA 聖經訓練中心。它是一個位於美國奧克拉荷馬州Tulsa,很大的傳教協會,或者說是"聖經學校"。經由這種定期的"信仰福音"及其它密集的發表活動,這組織已經傳佈了"Hagin" 的宣諭。


<基本理論>

信仰上帝,必須有成功神學的信心,這樣信徒必然成功,財富和健康。如果沒有這些就是信心軟弱。他們以聖經中財富的人為例証,例如:信心之父亞伯拉罕是大有財富,而且愈來愈多。他們甚至極端地舉例:傳道人為上帝奉獻一架日本小轎車,上帝必須給回你德國名貴房車。如何能得這樣的信心,就必須有積極思想,否定人的無助無能;以信心孕育的禱告方式,藉信心慢慢生出成功來。其實,他們乃高舉人的才能和心志,假借上帝之名作信仰的宣告。他們也否定信徒中的貧窮、疾病和苦難。

<你們就是神>

在西元 1986 年, 成功神學基金會舉辦了一場名為 " 你們就是神;You are gods" 的講習會。為了避免遭受批評,Ulf Ekman 稍後又說這觀點不需在文字上被瞭解。然而,有許多批評家都認為這種教義是成功神學,主張人們可以藉由轉換宗教,來改變他自己全部本性 —- 從撒但轉變成上帝的必然推論。

對於上述這些問題的合理解釋,以下有所說明:

須知耶穌基督所帶來的福音宣告,是讓我們知曉,雖然我們人類的本質並不完美,但卻因著信心,可以得享上帝的恩典。

信心使我們在聖靈的光照之下,其實反而更知道自身的不足。

信心的指望並不在於今世的繁榮,而是在於天國的賞賜;今世的繁榮與否,絕對不可作為信心的指標。

至於聲稱自己是神的宣告,根本就是錯認聖經對人的描述,與福音已背道而馳了。

<耶穌基督精神層面的死亡>

在一本名為"不一樣的福音"(A Different Gospel)書中, 作者Dan McConnell 表示 Kenneth Hagin 大都是受到美國傳道士 Essek W. Kenyon( 西元 1867 年 – 西元 1948 年 ) 所啟發。 Hagin 曾在他自己的書中載入許多Kenyon 的引言, 但卻沒指出它們是來自 Kenyon 書中的引言,不過這些引言至今仍為成功神學基金會所使用。

在世紀的轉換中,Kenyon受到了在波斯頓發生,所謂的「新思想」運動所啟發。「新思想」在物質及抽象的世界間產生了一種極明確的差異效果,但認為後者是比較重要的。當Kenyon以此觀點來解釋耶穌基督的在十字架上死亡之事件時,就只凸顯此事件的精神層面,從而忽略看輕耶穌肉身死亡的重要性,因而發展出" 耶穌基督精神層面的死亡"(Jesus Died Spiritually)的教義。它的意旨是耶穌基督和好職分真正開始的時候,是當耶穌在十字架上精神層面的死亡,並得到撒旦的特性之時。接著耶穌在地獄遭受撒旦折磨三天直到復活,復活就是 "再生 "( 就如同基督徒的再生 ),且獲得上帝的特性。

這教義很清楚是非聖經的。它是根源於成功神學的世界觀,一種清晰二元論哲學的說法。根據這個觀點,只有精神上的受苦-而非肉體上的,才能達到精神上的結果。我們正在與一種很明顯的非基督教思想交涉。聖經指出,耶穌以肉身明確地廢除了上帝與人之間的律及敵意(弗 2,14f.)。它同時也是當"耶穌基督精神層面的死亡"教義宣稱基督得到撒旦的特性時,對耶穌神性的一種駁斥。

<一種基督教派?>

神學家對於成功神學的會眾是否屬於基督教派,意見並不一致。然而,許多評論指出若干他們教義中的事情,以及他們的教導或儀式,若用任何一種聖經的或歷史的來評斷,他們都在基督信仰的遠方或外圍,甚而在基督信仰之外。

在這些事情當中,基督教信仰保證繁盛與進步的觀念,只是很單純的與新約聖經裡的許多章節不相容(例如 路6,20-26 9,23f; 14,26ff)。這些經文傳達了 " 十架神學"(theology of the cross) 的重要性,若沒有它,基督教就會變膚淺與虛妄。

很重要地最後要強調,成功神學並未斷絕與人類的關係,而是斷絕含有神學與實踐性影響力的教義體系。

撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,才能得永生?

以下是一位叫Matee的留言者昨晚在我的blog上留言,看其表達是想推翻〈家庭〉是比〈事奉〉重要。

我一邊看他所引用的經文,一邊在想:神說話是會自相茅盾的嗎?

隨即在網絡上所提供的《聖經》軟件查個水落石出。

 

先看他以下的留言吧!

 

講真,做得香港人,好少會得閒。叫得基督徒,即係認神為主。但如果神係你的主,神當然係最首要。

凡 為我 的 名 撇 下 房 屋 、 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 親 、 母 親 、 〔 有 古 卷 添 妻 子 〕 兒 女 、 田 地 的 、 必 要 得著 百 倍 、 並 且 承 受 永 生 。

耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。

 

大家再看看我查到的英文解釋,留意紅色的動詞:

 

19:29

凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、(有古卷加:妻子)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。

And every one that hath forsaken houses, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my name's sake, shall receive an hundredfold, and shall inherit everlasting life.

 

10:29,30

耶穌說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。

And Jesus answered and said, Verily I say unto you, There is no man that hath left house, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my sake, and the gospel's, But he shall receive an hundredfold now in this time, houses, and brethren, and sisters, and mothers, and children, and lands, with persecutions; and in the world to come eternal life.

 

18:29,30

耶穌說:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」

And he said unto them, Verily I say unto you, There is no man that hath left house, or parents, or brethren, or wife, or children, for the kingdom of God 's sake,

Who shall not receive manifold more in this present time, and in the world to come life everlasting.

 

究竟這位Matee的留言者是否有聽過錫安教會提供的「跟進帶」,其中一篇信息「讀經之路」(如果我沒有記錯名稱之話),當中教我們要正意解釋《聖經》,不是單單看中文譯本的《聖經》,而是要加上英文,甚致可能要查考原文,才能接近了解真正的意思。

 

上面三段經文中,紅色所顯示的動詞的動態是 present prefect tense, 即現在完成式,哪麼這幾段經文真正的意思是什麼呢?就是主耶穌對當時為神的國、為主的名、主和福音的緣故已經離開(並在主說這話時仍保侍這離開的狀態)房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女的信徒,他們自己決定這樣做的話,就會在現在的世代得百信。是特特指著當時己經離開的人說的。那麼他們的離開是短暫的,還是永遠的,那我暫時就還沒有考究。這可能要進一步查究當時的人真正離開的時段有多長。

 

主的意思,沒有說到這是上天堂必須守的行為,如此,「因信稱義」就不可以算為恩典了,原來要外加「行為稱義」的。

 

致於在《路加福音》那裡說:沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。

英文Kins James Version 的英文譯本是Who shall not receive manifold more in this present time, and in the world to come life everlasting.

譯回中文解釋是:他們沒有不在「現今的時代」和「永生的世界」收回一倍,多倍。

 

所以和合本是譯錯了。如果要撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,才能在來世得永生的話是真理,請你告訴你教會的日華,在傳福音時,記得外加上這些必守的「真理」,否則他們就不能得救了,下到陰間的罪就要歸你們了,因為你們沒有告訴他。

 

至於說到神權是在信徒的人生首位,這是沒有錯的,但這裡的意思是說到一班為神自願離開房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女說的,而不是一條主要信徒守的新誡命。

 

 

最後:

多謝Matee的留言,讓眾位仍在錫安的家人可以藉此機會認識更多真理,不會再被人云亦云的教導/自以為是的真理,去弄得他們頭暈轉向,最終是否可以上到天堂都是一個疑問。

爸爸,您在天堂嗎?

爸爸的離世,曾牽起一連串未解開的問題……

 

2004年11月17日當我踏進醫院,步向手術室門口,等待著探訪做完大手術出來的爸爸;一等就用上三個小時,當負責做手術的醫生出來宣佈他已返魂無術時,他的另一位太太哭得死去活來,而我和弟弟的情緒反應就頗為冷靜。

 

爸爸的身體被放在一個空間,讓我們大家見最後一面;弟弟比我先站在他旁邊,我看著病床上頭的瑩光幕,顯示著:「——-^——^——-^——-」,以為爸爸還有氣息,誰知弟弟說:「那是氧氣的泵出顯示,爸爸已經離世了。」我隨即跟弟弟說:「那麼,你是否有跟爸爸說,請他為到自己的罪再一次認罪悔改呀?可能他的靈魂仍在這個房間的。」

 

弟弟隨即在口中唸唸有詞……,我的心就在責怪他為何這些都不懂,小心累著了爸爸真上不到天堂。

 

究竟,我爸爸是否能上到天堂呢?如果我們這個步驟做得太遲,我爸爸就會下到地獄那裡受苦的了!

究竟,是否因為他當天的決志,但往後離開了教會,神仍施恩給他呢?

錫安教會日華的分享,我爸爸是屬於「故意犯罪」,因此我的師傅已一口認定他不能上天堂的了。

 

她的判決一直埋在我的思想中,爸爸真的不能上天堂嗎?神是聽禱告的,當我在初信時,每每想起爸爸未得救,眼淚就不期然流了出來,向神呼喊,求祂拯救我爸爸吧!之後爸爸果真願意信主,但當爸爸不再返教會,並且再一次離開媽媽時,我因為錫安教會的教導,已認定他是沒有救恩的了。

 

每每想到他可能會因此而下地獄,內心真的十分傷痛,邊流淚邊為他默默地代禱。

 

今天已經離開錫安教會的我,重新認定「因信稱義」這個真理。就是因信主耶穌而被神稱為義,我們過去,現在和將來的罪都蒙神赦免,只要我們願意悔改。而不是錫安那種用「因信稱義」的真理去帶人信耶穌,然後用「行為稱義」的錯誤得救的教導來維持信徒能夠上天堂的權利。

 

昨天從網絡世界上看到有人寫著,對「因信稱義」更合理的解釋:

一次得救永遠得救,告訴我們的是:
上帝永遠不會丟棄你,不管你犯再大的罪,你永遠都是祂小孩。可是,他會狠狠嚴厲管教你,甚至管教到拿出鞭子打得你遍體鱗傷。
然而,祂絕不會任憑你去犯罪犯到下地獄去,正如父母不會放任幼子去馬路被車撞死。

 

 

錫安的歪理就是~故意犯罪是上不到天堂的。

 

首先,不提這教導是否合乎《聖經》;其二,就算我爸爸在神眼中是故意犯罪,我爸爸之前都沒有聽過這教導;其三,我爸爸學識少,明白真理程度低,就算看《聖經》和返教會聽真理,也未必會明白。神是有恩典的神,難道,祂會因為這樣,而不批準我爸爸上天堂嗎?

 

如果神是守約施慈愛的神,祂也是聽禱告的神,我當初默默為爸爸所作的代禱,神說過必定應允的。那麼,我現在可以告訴自己,我當初的代禱是沒有白費的,「因信稱義」是神給人的恩典,就是因為人沒有能力勝過罪,所以我爸爸應該是在天堂的了。

錫安歪理:錯誤人生先後次序

〈人生先後次序〉影響著信徒看事件重要的比重,繼而衡量分配時間和各方面的多少。

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前星期天,在小組討論和分享時段,小組長邀請幾位作為太太的去分享夫妻相處的難處時,我表達以往在錫安教會很忙的,各有各忙,很少時間有深入的溝通,因為前教會牧師說,〈事奉〉比〈家庭〉重要…。

組長和另一位姊妹頃時瞪大眼睛:「吓!為什麼是倒轉的?」

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錫安教會在早期的〈人生先後次序〉是:

1,神
2,自己
3,家庭
4,事業
5,事奉

我不太肯定是否以上每一點的次序都是正確無異,但〈家庭〉重要過〈事奉〉就一定沒有錯的,〈神〉是第一位也一定是必然的。

但自從家聰事件後,日華將〈事奉〉改為重要過〈家庭〉,目的是為什麼呢?

個人認為,這樣可以提供更多免費勞工給日華使用,去擴展他無窮盡的所謂是來自神的異像(神的異像是不會抗衝祂定的次序的),更多勞工可以替他和某些全職做私人事務。

24小時有弟兄值班保護他,做司機,做工人洗車,買外賣,做玩伴。女的就要替全職姊妹看護她的公主和王子,放下自己的家庭兒女去替她們做過份要求的家務,屋主就自己與兒女們享家庭樂,遊山玩水。

此外,藉這個新定的次序,可以提供似乎合理的藉口給夫婦雙方,當某一方想共享家庭樂時,這道搖距操控的歪理就會成為合法的理由,平息常人內心應有的渴望。

當作為媽媽的想接女兒放學時,遇著一位「武則天型」的極度操控師傅時,她就可以拿著這歪理要求妳不要接女兒放學,騰出時間來遷就對方,用來門徒訓練也好,做其他事也好。

當作為門徒有少少微言時,她們會說:「你若不是甘心樂意的付出,那就不要做吧!」

將苦況說出,還要被對方用說話還擊,大家試想想當事人的感受如何。說實話,不是欠了她的,是免費付出的;換轉〈神〉是〈她〉,神會這樣回應受害者嗎?

(以上實例,全是真人真事,絕對沒有說謊)

 

《聖經》說:

提前3:1-5

「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這話是可信的。作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;
不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財; 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或作:端端莊莊的使兒女順服)。人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?

 

提前3:11-12

女執事(原文是女人)也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家

 

各位看官,如果你有子女是返錫安教會的話,小心!你可能會失去他們,你會慢慢失去與他們正常和應有的交往和關係,因為他們被教育做教會事務比閣下還重要呢!

 

爸爸的離世使我很內疚,我自從返了錫安教會,因日華的歪理深植我的思想,由他離開媽媽後,我從來沒有主動抽時間關心他,孝順他;以致後來他重病入院要施大手術才能迫出一些時間去看他,但到達醫院,等了三小時,最終都要離我們而去,見不到他最後一面,聽不到他說出最後的遺言。

 

奉勸仍在錫安教會事奉的你,忙於事奉真的是神的心意嗎?

忽略自己身體和家庭能夠取悅神嗎?

這些事奉真的可以建立神的家嗎?

還是你看自己存在在錫安的價值還重要過家庭呢?

異端錫安護教篇(1)

以下是一名先生在錫安forum上的留言,其內容主要以他自己的學識來印証錫安的異端分享,以達到更迷惑信徒的目的。

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何謂神權统治/帶領?

舊約《聖經》中希伯來民族存在著由祖先崇拜和神靈崇拜衍生的父權思想和神權思想,以及由軍事征服產生的王權統治思想,由上述思想產生了父權統治、神權統治和王權統治的政體。

簡單來講, 古代希伯來人(以色列人), 從亞當至士師時代可算為: 神權統治時代即耶和華神是以色列的 “實際君王”…. 但因當時的以人卻棄絕衪, 為此為了滿足人民的願望, 神為他們選立一位君王….. 在表面上是以人治人…發展到現今的所為 “民主思想”, 便 以 “法治”人呢!

 

因HISTORY REPEATS ITSELF/歷史重現, 在教會歷史上也看到現代的基督教會大部份都會使用所為 “民主” 架構 來管理教會. 所以便產生了執事會(DEACONS BOARD) 或執老會的權柄是大過其主任/主權牧師的情况, 即信徒領袖可聘請或解雇其牧師/教牧同工等. 一般在香港的大宗派都是以 以上所提及的架構運作的….

(這是聖經的架構,我相信是因神知道人心比萬物都詭詐,壞到極處而作的預備;以獨權者管理教會,其蔽處可以想像,就是這位鍾先生在下面提到的,權力,一為全錢,二為情慾也)

 

而另一種,一般是起初是以自己個人名義, 不靠任何母會的人力及物力資助而開設的教會, 及曰後的行政管理不以執事會為主導的。

以我的觀察而言,每當一個宗派的創始人興起都是以神權統治及家長式的方法去治理其教會, 其實這是非常之合乎聖經的成功原則, 不用我舉例詳細說明, 弟兄姊妹都必有所認識, 因曰華牧師經常都會以那些成功的《聖經》中的領袖作例子教導我們呢… (日華一定會找《聖經》去支持他的理論的,不過大部份都是對自己做法有利的經文,並且大部份都是在舊約,以一個領袖為統治者的實例來支持自己,如大衛王摩西等等…,但在《聖經》中,新約那裡已清楚列明教會的體制,日華捨棄對自己沒有利的真理,卻自行斷章取義地用一些對自己有利的經文來支持自己)

所以那些離道叛教的人, 就像古代以人及撒但一樣: 就是 “不服神及其受膏者”, 在內心心處,他/她們是驕傲及勝不過人類內心所產生的三大敵之

一 : 權力 , 其如心中的兩大敵: 一為金錢, 二為情慾也!!!!

感謝神, 剛好今天的信息,曰華牧師就重提以我們的 “心/心思意念”, 以松果體及第三隻眼解開這奧祕…..

在此以我個人的經歷及能量醫學的角度, 分享一吓有關 “心 /松果體/第三隻眼” 的能力及現像, 藉此確認曰華牧師今主曰所揭示的奧秘, 不單是有經文的確認, 而在現今的醫學/心理學/科學都確有此事……

……….待續

 

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1031 主日訊息:

毛衣人是一套訊息,撒但最大的攻擊就是大迷惑。
(但以理書12章9–10節),(耶利米書32章23–24節) 暴風=風柱
(啟示錄17章8節),擁有智慧的心,
(詩篇19篇7節)
1. 明白;
2. 破釜沉舟遵行神的旨意。
用大提醒去挑戰大迷惑。
(但以理書11章31–35節),(撒迦利亞書4章10節),
誰人敢輕看神的話(一套訊息),
(但以理書7章8節, 19–20節, 23–28節)

第三隻眼是敵基督,
第三隻眼的祕密,如果我們不能夠控制我的心,就不能夠控制我的第三隻眼,
是非的眼,是分別善惡的眼,
(箴言23章32節–33節)

松果體是越黑越清楚看到,因為褪黑激素增加。
一個破釜沉舟的人,閉上眼睛是看見真理,因為已經入骨。
(馬太福音6章22–23節) 是心眼。
是我們的心去控制松果體,你的DNA越能打開松果體。
(馬太福音13章14–15節) 心眼封閉,松果體就封閉。

7點關於心眼 / 松果體的祕密:第三隻眼晴的恩賜 :

(1). 心眼與信心關係:松果體產生的意念是你的心思意念,是反映你是怎樣的人,毛衣人的秘技是見到就做到,亦是恩賜運作所做到的,是松果體見到。

(2). 心眼用於正途上:(約伯記5章19節) 閉上眼睛,是我們的將來。

(3). 心眼在末後大迷惑中一個戰場,松果體和權杖的關係。

(4). 夏娃的祕密:(創世記3章1-7節), 睜開是指到松果體,發問問題是聚焦,當你有90%善良,10%邪惡,神就給予打開1 0%松果體的眼,這隻眼是我們懂得分別善惡的時候,神就賜給我們。神的能力是藉著我們看見而產生。

(5). 控制這隻眼睛:(但以理書11章36節),奇異的話 = 詫異的話 (希奇),(但以理書12章5節),大災難,就是大迷惑、希奇,但我們不要以為希奇。

(6). 照明心中的眼睛:(以弗所書1章18-22節) 光明會是照明會,了解星的祕密,就能打開心中的眼睛。而恩賜運作就是松果體的能力,能分別善惡,(啟示錄3章17-18節)

(7). 神不會和手懶的人傾偈:(以弗所書1章17-19節) 藉著衪的靈打開我們的眼睛,

1. 鍛鍊神與我們溝通的程度與級數;
2. 知道
毛衣人的秘密是好簡單,當你見到就做到的!要擁有分別善惡的心。

最快的方法:問好的問題,眼睛就充滿善,選擇善,行真理,明白2012訊息。(天生不善於發問的人,就不能選擇善,行真理的嗎?)
(約珥書2章28-32節) 靈 = 神的眼

感言:兩個功課

1. 全個星期,留意閉上眼睛,你看見什麼?偏向善/惡,積極/消極,心中的眼睛所見的是什麼?要擁有信仰的能力。(羅馬書12章3節) 學習領袖的睇法,因為他們擁有神的眼睛,是受膏的原因。 (歪理,為何領袖才有神的靈,主耶穌信祂的人,就必有聖靈內住,並且神會恩膏信他的人。)

2. 避開自己眼目黑暗的事情 → 賄賂 (傳道書2章14節) (申命記16章19節) 一定不可以貪錢,賄賂。

(約伯記11章 20節) 義人立約,就算蝕底也不更收,不可在神的面前做惡人,我們會成為毛衣人的師傅,(箴言4章20-21節) 能夠控制我的心,松果體就會見到。(以賽亞書29章9-11節) 珍惜這間教會,珍惜神的受膏者。 (藉此要信徒不要離開錫安,神沒有說過要珍惜分享歪理的領袖和教會,反而神說要遠離他們)

我們要好好清潔我們心眼,去擁有啟示錄所有的祝福。