如何看《聖經》中的末世預言?
有關末世的預言,現任香港浸信會神學院聖經研究科新約副教授曾思瀚博士指出,無論是基督教圈子或圈外機構,在談論末世預言時,也引用《聖經》的權威。香港和北美兩地,都有這情況。
預言是「詮釋」抑或「宣講」?
曾博士指出,人們藉《聖經》來說末世的訊息,例如:「這些是《聖經》所說的,我詮釋給你,你要聽。若你不信我所講的,就是不信《聖經》的權威。」這樣,會使人以為,自己對《聖經》的解釋具權威性。甚至,認為自己對《聖經》解釋的權威,就是《聖經》本身的權威。思想的危機,是誤以為自己是在「宣講」上帝的話語。「詮釋」是解釋,「詮釋者」與「宣講者」(如先知以賽亞),是不等同的。
返回原始讀者的世界
要了解末世預言,曾博士慎重地提出:應先以嚴謹的解經方法入手。就歷史文本來說,《聖經》是歷史文本,是寫給原始讀者,而非直接給我們。上帝藉著《聖經》,向當時人展現其對歷史事情的看法,這是很重要的觀念。《聖經》不是百科全書,具有其本身的目的。近年,多人談論末世預言,他們純粹從自己的角度猜測,看法實與《聖經》無關,或與《聖經》要傳遞的核心訊息,沒有關係。
例如:《聖經‧馬太福音》廿四至廿五章、《馬可福音》十三章及《路加福音》廿一章。三段內容,同是談論人子降臨。但因面對當時不同讀者的需要;於是,記述的重點和鋪排,就各有不同。現代人讀這些預言,認為當時讀者不明白。其實,他們是明白的。上帝斷不會講述令當代人不明白的啟示。現代人不明白,就會製造科幻式的解釋。另外,《聖經‧啟示錄》中,約翰寫給七間教會的事情,是以他們所看見的影像世界而寫出來的。所以,要明白《聖經》中的預言,我們必須返回原始讀者的世界(認識當時的文化等背景),方能體會。
《聖經》如何談末世?
鄧博士指出,很多人以負面態度看末世。以為末世是整個地球的毀滅、終結。神學家莫特曼(Jürgen Moltmann)稱這是「恐怖末日論」。然而,這並不是《聖經》提及關於「終末」的訊息。《聖經》說的終末,不是結束在災難與驚恐,而是帶來希望的開始。(可參考其著作In the End –the Beginning: The Life of Hope)
曾博士指出,現代人對於末世的認識很片面。末世並不是由這個世紀才開始,彼得在使徒行傳二章所預言的道,實指上帝最後的工作。末世不是今個世紀才開始。彼得表示,從路加福音描述耶穌的出生開始,聖靈的澆灌由耶穌的家族起,祂的降生是對人類帶來盼望。《聖經》的末世觀是「敍事」式的──上帝藉耶穌降生、死裡復活帶出的盼望,這便是末世。這是「盼望」的神學,末世是停止在一個新天新地的。使徒約翰寫的《啟示錄》,對象是一群信仰上帝的人。當他說到上帝的審判即將來臨,這不是要他們驚怕,而是給他們盼望。
《馬可福音》十三章31- 32節:「天地要廢去,我的話卻不能廢去!但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」
(上文轉載自http://www.cchc.org/香港/號角月報/專題/1111/如何看《聖經》中的末世預言/)胡蝶蘭5本立てホワイト(ENZ_RAN-PL-W5LL)【開店・開業祝い/開店・開業内祝い/移転祝いお返し/オープン記念/開店祝いのお返し/移転内祝い/引越し内祝い】【しきたり美人_開店祝い_花・ガー
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